义田记
"一道温泉绕御楼，先皇曾向此中游。
常记京关怨摇落，如今目断满林霜。"
当时惆怅同今日，南北行人可得知。"
"编草覆柏椽，轩扉皆竹织。閤成似僧居，学僧居未得。
万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。
天阙沈沈夜未央，碧云仙曲舞霓裳。
宿馆横秋岛，归帆涨远田。别多还寂寞，不似剡中年。"
"出处难相见，同城似异乡。点兵寻户籍，烧药试仙方。
"归来青壁下，又见满篱霜。转觉琴斋静，闲从菊地荒。
"已作绿丝笼晓日，又成飞絮扑晴波。
义田记拼音解释:
.yi dao wen quan rao yu lou .xian huang zeng xiang ci zhong you .
chang ji jing guan yuan yao luo .ru jin mu duan man lin shuang ..
dang shi chou chang tong jin ri .nan bei xing ren ke de zhi ..
.bian cao fu bai chuan .xuan fei jie zhu zhi .ge cheng si seng ju .xue seng ju wei de .
wan jia che ma yu chu qing .ke zhong xia di feng jin ri .chou li kan hua yan ci sheng .
tian que shen shen ye wei yang .bi yun xian qu wu ni shang .
su guan heng qiu dao .gui fan zhang yuan tian .bie duo huan ji mo .bu si shan zhong nian ..
.chu chu nan xiang jian .tong cheng si yi xiang .dian bing xun hu ji .shao yao shi xian fang .
.gui lai qing bi xia .you jian man li shuang .zhuan jue qin zhai jing .xian cong ju di huang .
.yi zuo lv si long xiao ri .you cheng fei xu pu qing bo .
译文及注释
译文
听说那里的梅花开得早，可是怎么能比得上洛(luo)阳的春天更美好呢？
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名(ming)隐逸(yi)之客。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他(ta)的身影。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
翩(pian)翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
我被(bei)江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。
于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵事件”而大祸临头，被关进了监(jian)狱。于是喟然(ran)长叹：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！”退居以后又转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三(san)百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。（王兴康）
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。
注释
此生此夜此景：“此生此夜此景”，出自苏诗《中秋月》“此生此夜不长好，明月明年何处看”。
（13）鞶（pán）：绅带，又名“大带”，束衣用。厉：下垂的大带。或谓“鞶厉”：是一个词，指束腰革带与革带下垂的部分。游：古代旗帜上下垂的饰物。缨：套在马胸部的革带，即马鞅。数：礼数。
④西界：历下、祝阿都是古时齐、鲁的分界，在齐国的西部。
⑻关城：指边关的守城。
曰：说。
高洁：清高洁白。古人认为蝉栖高饮露，是高洁之物。作者因以自喻。
②棕包分两髻：粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。为什么端午节要吃粽子？南朝吴均《续齐谐记》载：“屈原以五月五日投泪罗而死，楚人哀之，每于此日，以竹筒贮米祭之。”最早粽子是黍米蒸制而成。到了宋朝，粽里有馅，中间夹枣、豆、杏之类。
[18]溶漾：水动荡的样子。纡（yū迂）余：曲折萦绕。
⑻云木合，云和树迷蒙成为一片。
赏析
此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
第一层为开头六句，写宴集的环境，突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严，宴厅凝香，显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸，而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨，不仅池阁清凉，雨景如画，而且公务骤减，一身轻松。
有人把《史记(shi ji)》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
第三章，写妇女们的蚕桑纺织之(zhi zhi)事，并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月，三月开始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些远扬的枝条，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着，仿佛在告诉人们后半年开始了，于是，八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色，有黑红色的，有黄色的，而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己，而是为贵族公子作衣裳用的。
诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地，切中题目“仙游观”，并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处，形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆，引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了，表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。
李颀最著名的诗有三类，一是送别诗，二是边塞诗，三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴（《琴歌》），以动静二字为主，全从背景着笔；一首写胡笳（《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》），以两宾托出一主，正写胡笳；这一首写觱篥，以赏音为全诗筋脊，正面着墨。三首诗的机轴，极容易相同，诗人却写得春兰秋菊，各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙，全诗共十八句，根据诗情的发展，变换了七个不同的韵脚，声韵意境，相得益彰。
在这首诗中，最可注意的有两点：一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙，而且提出了惠师牖民的主张，这和邵公之谏在某种意义上说是相通的，具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想，来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬，从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君，对此是应当有所触动的。
这首《《黄河》罗隐 古诗》，不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ，而是借事寓意，抨击和讥嘲唐代的科举制度。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”，这两句前人十分称道，被认为是齐梁以来所未有过的佳句。（见尤袤《全唐诗话》）从写景角度而言，诗人眼耳并用，绘形绘声，传神逼真，对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”，许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”，黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”，都写蝉在通常情况下的鸣叫；而方干此诗，则是蝉在飞行过程中的叫声，不仅蝉有动势，而且声有特色：诗人捕捉的是将止而未止的蝉声，这种鸣叫有独特的声响和音色，能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致，摹状精切传神，前所罕见。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定(wu ding)河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追(de zhui)求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
诗中不仅描写了射手身体强壮、仪表俊美，特别之处是用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”这样婉约的词汇来形容射手顾盼流动的目光，致使这个人物活生生地展现在读者面前，使此诗成为描写男性美的杰出之作。
姑苏，即姑苏山，在今江苏苏州市，春秋吴王阖庐始于山上建台，在其子夫差时竣工，人称姑苏台，其台横亘五里，夫差曾在台上备宫妓千人，又造春宵宫，为长夜之饮，越国攻吴，吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏，登台吊古所作。
第一层为开头六句，写宴集的环境，突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严，宴厅凝香，显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸，而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨，不仅池阁清凉，雨景如画，而且公务骤减，一身轻松。
有人把《史记(shi ji)》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
第三章，写妇女们的蚕桑纺织之(zhi zhi)事，并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月，三月开始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些远扬的枝条，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着，仿佛在告诉人们后半年开始了，于是，八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色，有黑红色的，有黄色的，而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己，而是为贵族公子作衣裳用的。
诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地，切中题目“仙游观”，并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处，形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆，引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了，表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。
李颀最著名的诗有三类，一是送别诗，二是边塞诗，三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴（《琴歌》），以动静二字为主，全从背景着笔；一首写胡笳（《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》），以两宾托出一主，正写胡笳；这一首写觱篥，以赏音为全诗筋脊，正面着墨。三首诗的机轴，极容易相同，诗人却写得春兰秋菊，各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙，全诗共十八句，根据诗情的发展，变换了七个不同的韵脚，声韵意境，相得益彰。
在这首诗中，最可注意的有两点：一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙，而且提出了惠师牖民的主张，这和邵公之谏在某种意义上说是相通的，具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想，来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬，从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君，对此是应当有所触动的。
这首《《黄河》罗隐 古诗》，不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ，而是借事寓意，抨击和讥嘲唐代的科举制度。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”，这两句前人十分称道，被认为是齐梁以来所未有过的佳句。（见尤袤《全唐诗话》）从写景角度而言，诗人眼耳并用，绘形绘声，传神逼真，对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”，许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”，黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”，都写蝉在通常情况下的鸣叫；而方干此诗，则是蝉在飞行过程中的叫声，不仅蝉有动势，而且声有特色：诗人捕捉的是将止而未止的蝉声，这种鸣叫有独特的声响和音色，能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致，摹状精切传神，前所罕见。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定(wu ding)河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追(de zhui)求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
诗中不仅描写了射手身体强壮、仪表俊美，特别之处是用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”这样婉约的词汇来形容射手顾盼流动的目光，致使这个人物活生生地展现在读者面前，使此诗成为描写男性美的杰出之作。
姑苏，即姑苏山，在今江苏苏州市，春秋吴王阖庐始于山上建台，在其子夫差时竣工，人称姑苏台，其台横亘五里，夫差曾在台上备宫妓千人，又造春宵宫，为长夜之饮，越国攻吴，吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏，登台吊古所作。
创作背景
《《商颂·殷武》佚名 古诗》，《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说，云：“春秋僖四年，公会齐侯、宋公伐楚，此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’，皆侈召陵攘楚之伐，同时同事同词，故宋襄公作颂以美其父（桓公）。”（《诗古微》）王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论，毛序之伪，不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云：“考《商颂》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其诗有‘邦畿千里，惟民所止，命于下国，封建厥福’等语，此复非诸侯之事，是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出：“或疑商时无楚，……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州，楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方，三年克之’，与此诗‘深入其阻’者合。鬼方，楚属国也。”
刘祖谦( 清代 )
收录诗词 (7278) 首
简 介
刘祖谦 解州安邑人，字光甫。章宗承安五年进士。历州县，有政声。拜监察御史，以鲠直称。哀宗时，官至翰林修撰。家多藏书，常以鉴裁书画自名，名士雷渊、李献能、王渥皆与之往来。
巴女谣
"安康虽好郡，刺史是憨翁。买酒终朝饮，吟诗一室空。
自下青山路，三年着绿衣。官卑食肉僭，才短事人非。
爱将红袖遮娇笑，往往偷开水上莲。"
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光静，中元夜景清。
生前此路已迷失，寂寞孤魂何处游。"
"春风秋月携歌酒，八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马，
蝼蚁谋深穴，鹪鹩占小枝。各随其分足，焉用有馀为。"
"落花门外春将尽，飞絮庭前日欲高。
雨中登岳阳楼望君山
百年通计老时多。多中更被愁牵引，少处兼遭病折磨。
想把文章合夷乐，蟠桃花里醉人参。"
炀帝春游古城在，坏宫芳草满人家。"
"高倚霞梯万丈馀，共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁，
无谋堪适野，何力可拘原。只有容身去，幽山自灌园。"
"新结一茅茨，规模俭且卑。土阶全垒块，山木半留皮。
"圣择狂夫言，俗信老人语。我有老狂词，听之吾语汝。
集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。"
汉寿城春望
明年忝谏官，绿树秦川阔。子提健笔来，势若夸父渴。
朝衣惊异俗，牙帐见新正。料得归来路，春深草未生。"
晴景猎人曾望见，青蓝色里一僧禅。"
"月生十五前，日望光彩圆。月满十五后，日畏光彩瘦。
"一辞魏阙就商宾，散地闲居八九春。初时被目为迂叟，
"驱使鬼神功，攒栽万树红。薰香丹凤阙，妆点紫琼宫。
"古来名下岂虚为，李白颠狂自称时。
"自报金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
娇女诗
老饕已毙众雏恐，童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然，
青莲道士长堪羡，身外无名至老闲。"
如练如霜在何处，吴山越水万重云。"
"隔坐应须赐御屏，尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖，
"垂老归休意，栖栖陋巷中。暗灯棋子落，残语酒瓶空。
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩，不假星弧北射狼。
片时喜得东风便，回首钟声隔凤城。"
"五凤楼南望洛阳，龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖，
宴清都·秋感
"睡足肢体畅，晨起开中堂。初旭泛帘幕，微风拂衣裳。
鸥鹭皆飞去，帆樯何处来。因凝千里目，落日尚徘徊。"
"平楚起寒色，长沙犹未还。世情何处淡，湘水向人闲。
松吹暑中冷，星花池上深。倘俾有声乐，请以丝和金。"
负心不报春光主，几处偷看红牡丹。"
也知世路名堪贵，谁信庄周论物齐。"
"露下凉生簟，无人月满庭。难闻逆河浪，徒望白榆星。
"闻君有美酒，与我正相宜。溢瓮清如水，黏杯半似脂。
河传·湖上
"道俗骈阗留不住，罗浮山上有心期。
缓洒雷霆细，微沾瓦砾新。诗成难继和，造化笔通神。"
殷勤十指蚕吐丝，当窗袅袅声高机。织成一尺无一两，
贤者须丧亡，谗人尚堆堵。予于后四年，谏官事明主。
苍苍无白日，项氏徒先济。六合已姓刘，鸿门事难制。
"江逢九派人将别，猿到三声月为秋。
"念昔有此峰，在彼江陵先。举世未能知，愚亦望同贤。
又何常不十去而一来？去不可挽兮来不可推，
庄子与惠子游于濠梁
心化为灰。乐天乐天，可不大哀，汝胡不惩往而念来。
彩仗祥光动，彤庭霁色鲜。威仪谁可纪，柱史有新篇。"
长安夜夜家家月，几处笙歌几处愁。"
剑阁和铭峭，巴江带字流。从来皆惜别，此别复何愁。"
只云徒有征，安能问无状。一日五诸侯，奔亡如鸟往。
昼渡黄河水，将军险用师。雪光偏着甲，风力不禁旗。
流水音长在，青霞意不传。独悲形解后，谁听广陵弦。
云液洒六腑，阳和生四肢。于中我自乐，此外吾不知。
题寒江钓雪图
"楼高雉堞千师垒，峰拔惊波万壑攒。山绝地维消虎踞，
雨遥明电影，蜃晓识楼形。不是长游客，那知造化灵。"
蛇枯老媪啼泪痕，星曹定秤秤王孙。项籍骨轻迷精魂，
我事空王正坐禅。支许徒思游白月，夔龙未放下青天。
谁不恋其家，其家无风霜。鹰鹘念搏击，岂贵食满肠。"
几见桑海变，莫知龟鹤年。所憩九清外，所游五岳巅。
"五月清凉萧史家，瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪，
遑遑问身事，师友难为言。离歌又行去，落日低寒泉。"
待储光羲不至
白首故情在，青云往事空。同时六学士，五相一渔翁。"
更堂寓直将谁语，自种双松伴夜吟。"
"春晓游禽集，幽庭几树花。坐来惊艳色，飞去堕晴霞。
萄藤洞庭头，引叶漾盈摇。皎洁钩高挂，玲珑影落寮。
名在进士场，笔毫争等伦。我性本朴直，词理安得文。
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电，人拥青门动若雷。
遗迹作。见《纪事》）"
见说忘情唯有酒，夕阳对酒更伤神。"
木兰花·池塘水绿风微暖
日滟水光摇素壁，风飘树影拂朱栏。
"人厌为霖水毁溪，床边生菌路成泥。
地脉发醴泉，岩根生灵芝。天文若通会，星影应离离。
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
"相过值早凉，松帚扫山床。坐石泉痕黑，登城藓色黄。
"满山雨色应难见，隔涧经声又不闻。
"七十欠四岁，此生那足论。每因悲物故，还且喜身存。
若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。"