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杜司勋

未知 / 罗与之

方础荆山采,修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰,破竹箭鸣骹.
道州既已矣,往者不可追。何世无其人,来者亦可思。
斯言皆为书佩带,然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解,
运甓调辛苦,闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀,梦听鼓冬冬。
秋风惆怅须吹散,鸡在中庭鹤在云。"
学禅超后有,观妙造虚无。髻里传僧宝,环中得道枢。
"病来道士教调气,老去山僧劝坐禅。
皆委润而深藏。信天地之潴蓄兮,
"丘中有一士,不知其姓名。面色不忧苦,血气常和平。
望云骓,用与不用各有时,尔勿悲。"
门静唯鸟语,坊远少鼓声。相对尽日言,不及利与名。
坐有湖山趣,行无风浪忧。食宁妨解缆,寝不废乘流。
岂无乘秋隼,羁绊委高墉。但食乌残肉,无施搏击功。
尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。
夜久魂耿耿,月明露苍苍。悲哉沉眠士,宁见兹夕良。"
况兹杯中物,行坐长相对。"


杜司勋拼音解释:

fang chu jing shan cai .xiu yuan ying jiang bao .yin zhui lei zhen zhe .po zhu jian ming qiao .
dao zhou ji yi yi .wang zhe bu ke zhui .he shi wu qi ren .lai zhe yi ke si .
si yan jie wei shu pei dai .ran hou bie mei nai ke men .bie mei ke men bu ke jie .
yun pi diao xin ku .wen ji lv qin xing .xian sui ren wu wu .meng ting gu dong dong .
qiu feng chou chang xu chui san .ji zai zhong ting he zai yun ..
xue chan chao hou you .guan miao zao xu wu .ji li chuan seng bao .huan zhong de dao shu .
.bing lai dao shi jiao diao qi .lao qu shan seng quan zuo chan .
jie wei run er shen cang .xin tian di zhi zhu xu xi .
.qiu zhong you yi shi .bu zhi qi xing ming .mian se bu you ku .xue qi chang he ping .
wang yun zhui .yong yu bu yong ge you shi .er wu bei ..
men jing wei niao yu .fang yuan shao gu sheng .xiang dui jin ri yan .bu ji li yu ming .
zuo you hu shan qu .xing wu feng lang you .shi ning fang jie lan .qin bu fei cheng liu .
qi wu cheng qiu sun .ji ban wei gao yong .dan shi wu can rou .wu shi bo ji gong .
shang chi dun qi ai .sou cai ba ji xin .pei wang chi zao jing .yao song wo tao jun .
ye jiu hun geng geng .yue ming lu cang cang .bei zai chen mian shi .ning jian zi xi liang ..
kuang zi bei zhong wu .xing zuo chang xiang dui ..

译文及注释

译文
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在(zai)这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心(xin)或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好(hao)几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我(wo)非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌都照亮。
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不快乐!
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋(peng)友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏(wei)国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
严森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。
河边芦苇青苍(cang)苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。

注释
97、交语:交相传话。
20.造物者:指创世上帝。
⑶寂寂:犹悄悄,谓春将悄然归去。
4、龙虎:喻指当时乘机崛起的割据势力。朝昏,日日夜夜。
65.灌夫:字仲孺,汉武帝时期的一位将军,勇猛任侠,好使酒骂座,交结魏其侯窦婴,与丞相武安侯田蚡不和,终被田蚡陷害,诛族见《史记·魏其武安侯列传》。
②凤凰柱:瑟柱上雕饰凤凰的形状。
35、觉免:发觉后受免职处分。

赏析

  这一首赞严武,责镇蜀诸将平庸(yong)。
  第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城(cheng)。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴(pei pei)使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳(yue yang)楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对(ta dui)留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  第二联开始,诗人的笔触由“凉”转入“思”。永怀,即长想。此节,此刻。移时,历时、经时。诗人的身影久久倚立在水亭栏柱之间,他凝神长想,思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么,但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。
  风没有生命,本无雄雌之分,但王宫空气清新,贫民窟空气恶浊,这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同,生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同,反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸,后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中,意在言外。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。
  颌联“津吏戒船东下稳,县僚负弩昼归荣”,写凌策任广南西路转运使时,受命重新筹划从岭南运输香药至京师,凌策请求先由陆路运到南安,然后向北改为水运,只用士兵八百人,比过去节省下大量人力和大笔运费。由此,“卢之翰任广州无廉称,以策有干名,命代之,赐金紫。”(《宋史·列传第六十六》) 凌策任英州知州期间,其时广、英路从吉河到板步二百里,每年盛夏瘴气四起,来往过客十死八九。凌策请求从大源洞开山修路,缩短了行程,方便了运输行旅。“由此,“代还,知青州。东封,以供亿之勤,超拜都官郎中,入判三司三勾院,出知扬州。”(《宋史·列传第六十六》)凌策押船营运、开山修路获得如此的成功与殊荣。
  “三十六峰长剑在,倚天仙掌惜空闲”。全诗在悲怆的抒写中,陡然引入了对险峻华山的描绘,颇能让人产生几分突兀之感,其实这样写不仅是慨叹由于人为的防备不足,使险要的山川、天然的屏障没有起到应有的作用,而且也隐含着元好问愤愤不平的书生意气。宋玉《大言赋》有“长剑耿耿倚天外”之句,元好问在本诗中以倚天长剑比喻险峻的华山。意在提醒金朝统治者要加强防务,可谓在沉痛中见警策。
  前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒,本就够悲苦的了,何况又和家人音讯隔绝,彼此未卜存亡,更何况又是在这种情况下经冬历春,捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思,而是依次层递,逐步加以展示,这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情,和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字,似不着力,却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境,失去任何精神慰藉的生活情景,以及度日如年、难以忍受的精神痛苦,都历历可见,鲜明可触。这两句平平叙起,从容承接,没有什么惊人之笔,往往容易为读者轻易放过。其实,它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景,下两句出色的抒情才字字有根。
  这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中,作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐,凭借海滨的有利条件,发展经济,聚集财物,使国富兵强,与百姓同好恶。他善于“因祸而为福,转败而为功。贵轻重、慎权衡”,内政、外交功名垂著。他辅佐桓公,一匡天下,使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世,节俭力行,严于律己,三世显名于诸候。二人虽隔百余年,但他们都是齐人,都是名相,又都为齐国作出了卓越的贡献,故合传为一。
  三联:“殊锡曾为大司马,总戎皆插侍中貂”。“殊锡”:特殊的宠赐,犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”,总兵,即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的,没有例外,所以说“皆”。其冠以貂尾为饰,所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李辅国,因拥立肃宗、代宗之功,判元帅行军司马,专掌禁军,又拜兵部尚书;宦官鱼朝恩,因吐蕃攻占长安,代宗幸陕,卫队逃散,有奉迎代宗之功,被任命为天下观军容、宣慰、处置使,专掌神策军;宦官程元振,因与李辅国一起拥立代宗有功,而任骠骑大将军,“尽总禁兵,不逾岁,权震天下”(《新唐书·官专》)。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权,而且兼判国子监,控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明,从玄宗开始,唐朝的皇帝一代代传下来,认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情,他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
  这首诗的字面意思便是上边所说,其实可以有另一种理解。世界如此美好,天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫,丧失信心。你看,就算是万事如常,也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗,不是在山中留,而是在人生中留;客,不是作者的朋友,而是在人生中遭受挫折的朋友们。
  这首诗用词的艳丽雕琢与结构艺术的高妙,可以使我们对宋之问诗风略解一二。诗用的是以景衬情的写法。诗人不惜浓墨重彩去写景,从而使所抒之情越发显得真挚深切。然而对于今天的读者来说,这首诗的价值倒不在于诗人抒发了何种思想感情,而在于诗中对南中景物的出色描绘。诗人笔下的树木、禽鸟、泉石所构成的统一画面是南国所特有的,其中的一草一木无不渗透着诗人初见时所特有的新鲜感。特定的情与特有的景相统一,使这首诗有着很强的艺术魅力。

创作背景

  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休,至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。

  

罗与之( 未知 )

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简 介

罗与之 罗与之,字与甫,螺川(今江西吉安县)人。曾应进士举不第(本集卷一《下第西归》),遂弃去,浪迹江湖间。其诗为刘克庄称赏。有《雪坡小稿》二卷。 罗与之诗,以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集·雪坡小稿》为底本。校以影印文渊阁《四库全书·江湖小集》本(简称江湖集)、顾氏读书斋刊《南宋群贤小集》本(简称群贤集),并酌校《四库全书·两宋名贤小集》本(简称名贤集)。

载驱 / 林东

男儿未死争能料,莫作忠州刺史看。"
心源一种闲如水,同醉樱桃林下春。"
一鳌既顿颔,诸鳌齐掉头。白涛与黑浪,唿吸绕咽喉。
长短才虽异,荣枯事略均。殷勤李员外,不合不相亲。"
遂令高卷幕,兼遣重添酒。起望会稽云,东南一回首。
上感君犹念,傍惭友或推。石顽镌费匠,女丑嫁劳媒。
弄璋诗句多才思,愁杀无儿老邓攸。"
梦减三龄寿,哀延七月期。寝园愁望远,宫仗哭行迟。


春日偶成 / 觉灯

江色分明绿,猿声依旧愁。禁钟惊睡觉,唯不上东楼。"
"帆影日渐高,闲眠犹未起。起问鼓枻人,已行三十里。
呜唿远尧舜之日耶,何弃舜之速耶。辛癸虐耶,汤武革耶。
白头归舍意如何,贺处无穷吊亦多。
"白衣居士紫芝仙,半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒,
始从青衿岁,迨此白发新。日夜秉笔吟,心苦力亦勤。
蔡邕念文姬,于公叹缇萦。敢求得汝力,但未忘父情。"
幸有酒与乐,及时欢且娱。忽其解郡印,他人来此居。"


钓雪亭 / 伦大礼

逝水良已矣,行云安在哉。坐看朝日出,众鸟双裴回。"
秦皇汉武信此语,方士年年采药去。蓬莱今古但闻名,
隔林徒想像,上砌转逶迤。谩掷庭中果,虚攀墙外枝。
不独年催身亦变,校书郎变作尚书。"
"奇果标南土,芳林对北堂。素华春漠漠,丹实夏煌煌。
彼真此假俱迷人,人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅,
"腰痛拜迎人客倦,眼昏勾押簿书难。
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强,镜里形容渐衰朽。


清平乐·六盘山 / 成淳

"浅色縠衫轻似雾,纺花纱袴薄于云。
不知多兴已寻山。才应行到千峰里,只校来迟半日间。
幽泉镜泓澄,怪石山欹危。春葩雪漠漠,夏果珠离离。
"君赋此诗夜,穷阴岁之馀。我和此诗日,微和春之初。
灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
"我年日已老,我身日已闲。闲出都门望,但见水与山。
云此非凡鸟,遥见起敬恭。千岁乃一出,喜贺主人翁。
三千里外思裴回。李娟张态一春梦,周五殷三归夜台。


二翁登泰山 / 明旷

入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听。"
蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
"君以旷怀宜静境,我因蹇步称闲官。
愧捧芝兰赠,还披肺腑呈。此生如未死,未拟变平生。"
驰至相君前,再拜复再起。启云吏有奉,奉命传所旨。
勿言不深广,但取幽人适。泛滟微雨朝,泓澄明月夕。
虚度东川好时节,酒楼元被蜀儿眠。"
剑成未试十馀年,有客持金买一观。谁知闭匣长思用,


游子 / 贺遂涉

"露坠萎花槿,风吹败叶荷。老心欢乐少,秋眼感伤多。
若于此郡为卑吏,刺史厅前又折腰。"
"鸥鹭元相得,杯觞每共传。芳游春烂熳,晴望月团圆。
平展丝头毯,高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓,雪摆胡腾衫。
岁晚头又白,自问何欣欣。新酒始开瓮,旧谷犹满囷。
二物正訢合,厥状何怪奇。绸缪夫妇体,狎猎鱼龙姿。
疏放遗千虑,愚蒙守一方。乐天无怨叹,倚命不劻勷。
眼尘心垢见皆尽,不是秋池是道场。"


从军诗五首·其二 / 周月尊

"湖上秋泬寥,湖边晚萧瑟。登亭望湖水,水缩湖底出。
路笑淘官水,家愁费料钱。是非君莫问,一对一翛然。"
早知相忆来相访,悔待江头明月归。"
不为刘家贤圣物,愁翁笑口大难开。"
诚是君子心,恐非草木情。胡为爱其华,而反伤其生。
何言此处同风月,蓟北江南万里情。"
行到曲江头,反照草树明。南山好颜色,病客有心情。
平旦领仆使,乘春亲指挥。移花夹暖室,徙竹覆寒池。


疏影·芭蕉 / 余寅

今晨从此过,明日安能料。若不结跏禅,即须开口笑。"
潦倒沉泥滓,欹危践矫衡。登楼王粲望,落帽孟嘉情。
"平生所心爱,爱火兼怜雪。火是腊天春,雪为阴夜月。
"午时乘兴出,薄暮未能还。高上烟中阁,平看雪后山。
料君即却归朝去,不见银泥衫故时。"
俭薄身都惯,疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱,被暖起常迟。
秋鹤一双船一只,夜深相伴月明中。"
根动彤云涌,枝摇赤羽翔。九微灯炫转,七宝帐荧煌。


咏檐前竹 / 梅尧臣

有兄在淮楚,有弟在蜀道。万里何时来,烟波白浩浩。"
情会招车胤,闲行觅戴逵。僧餐月灯阁,醵宴劫灰池。
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"
壮气从中减,流年逐后催。只应如过客,病去老迎来。"
暑风微变候,昼刻渐加数。院静地阴阴,鸟鸣新叶树。
"闻有池塘什,还因梦寐遭。攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。
管儿不作供奉儿,抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏,
况吾与尔辈,本非蛟龙匹。假如云雨来,只是池中物。"


步蟾宫·东风又送酴釄信 / 周是修

"萧萧谁家村,秋梨叶半坼。漠漠谁家园,秋韭花初白。
"忠万楼中南北望,南州烟水北州云。
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡,洞驱云入毒龙归。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖,丁字虽刚屈莫难。
近日多如此,非君独惨凄。死生不变者,唯闻任与黎。"
晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒,深炉敲火炙新茶。
"旱久炎气盛,中人若燔烧。清风隐何处,草树不动摇。
勿忧渐衰老,且喜加年纪。试数班行中,几人及暮齿。