译文
蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常(chang)惧怕大王的(de)威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸(zhu)侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带(dai)的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江中。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追击敌人,急于要拿下幽燕。
鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声,凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
黑(hei)犬颈圈丁当响,猎人英俊又(you)善良。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾(bin)服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品(pin),侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
注释
(11)陈锡:陈,犹“重”、“屡”;锡,赏赐。哉:“载”的假借,初、始。
6.屏山:县名,属今四川省,其北有高山如屏,故名;
凌:登上。凌绝顶,即登上最高峰。
⑺蕃:指吐蕃。情:心情。似:一作“如”。
⑤唱罢句:唐李贺《秋来》:“秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧。”这里借用此典表示总是哀悼过了亡灵,但是满怀愁情仍不能消解。
(3)上官大夫:楚大夫。上官,复姓。