译文
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
深秋的(de)草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
安居的宫室已确定不变。
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地(di)向东流。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待(dai)客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下(xia)的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗(cu)劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
小船还得依靠着短篙撑开。
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去,蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛,犹如汹涌波涛般放声呼啸;大雨瓢泼而下,急促地敲打着屋顶;糊窗纸被风撕裂,发出呼啦啦的声音,仿佛在自言自语。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合(he)“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
真(zhen)是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
注释
⑹江:长江。
⑾小宇:小屋。婆娑:枝叶茂盛貌。
水陆上草本木本的花,值得喜爱的有很多。
按:此节描述《史记》更合情理。
⑧宣和旧日:指宋徽宗宣和年间汴京的繁华盛况。