杏花天·咏汤
紫蜡黏为蒂，红苏点作蕤。成都新夹缬，梁汉碎胭脂。
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈，瓶封贮后味甘辛。
清润宜乘露，鲜华不受尘。通州炎瘴地，此物最关身。"
宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用，忧国朝廷自有贤。
梵塔形疑踊，阊门势欲浮。客迎携酒榼，僧待置茶瓯。
投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。果实经千岁，衣裳重六铢。
彼因稀见贵，此以多为轻。始知无正色，爱恶随人情。
"渠水暗流春冻解，风吹日炙不成凝。
"窦家能酿销愁酒，但是愁人便与销。
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。不知龙神享几多，
杏花天·咏汤拼音解释:
zi la nian wei di .hong su dian zuo rui .cheng du xin jia xie .liang han sui yan zhi .
shi jue liu hua bu zheng zhen .weng jie kai shi xiang ku lie .ping feng zhu hou wei gan xin .
qing run yi cheng lu .xian hua bu shou chen .tong zhou yan zhang di .ci wu zui guan shen ..
su shi duo ban diao yu chuan .tui shen jiang hai ying wu yong .you guo chao ting zi you xian .
fan ta xing yi yong .chang men shi yu fu .ke ying xie jiu ke .seng dai zhi cha ou .
tou hu lian yu nv .xun fan xiao ma gu .guo shi jing qian sui .yi shang zhong liu zhu .
bi yin xi jian gui .ci yi duo wei qing .shi zhi wu zheng se .ai e sui ren qing .
.qu shui an liu chun dong jie .feng chui ri zhi bu cheng ning .
.dou jia neng niang xiao chou jiu .dan shi chou ren bian yu xiao .
rou dui tan an shi .jiu po miao qian cao .bu zhi long shen xiang ji duo .
译文及注释
译文
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。
春天里，我们彼此相爱，却在这(zhe)寒冷的秋季，催生出无数相思的落(luo)泪。回忆起携手并肩时(shi)的亲密，那(na)份感伤，就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫，依然绕着河岸缓缓地移动，可是我的心里却是这样的冷落，水在流，云还是那样地飘，只不知道心上的人儿，你在何处。想着那些相恋的日子，如同一阵吹来的东风，可是那是多么微弱风呵，吹不进重叠的窗帘，只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵，在夜阑人静的时候，在月淡星稀的时候，我对她说出自己心中的苦闷，让她传达我对你深深的思念。
忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村(cun)中男男女女各有各的家务劳动。
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
注释
典故，出自《左传·宣公十五年》[2]。见成语“结草衔环”，说春秋时，晋大夫魏武子有爱妾，武子病时，嘱咐其子魏夥说，自己死后，令妾改嫁。到了病危时，又说令妾殉葬。武子死后，魏夥把父妾嫁出，说是遵守父亲神志清醒时的遗命。传说后来魏夥和秦将杜回作战，看见一老人结草绊倒了杜回，夜间魏夥梦见老人说是魏武子妾的父亲，帮助他是为了报答不令女儿殉葬的恩德。现在表示死后也会像结草老人一样来报答恩情。
锦囊：丝织的袋子。
（16）就斫：跑去砍了。就，接近。斫，砍。
247.帝：指尧。
⒘诶（xī嬉）：同"嬉"。
赏析
颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”，似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停，梅已于月下绽放，因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散，何以今日仍惆怅难抑？此句再次表明，诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历，却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣，从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质；且诗人强调梅于月明之夜绽放，乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔，不写自己的惆怅，而忆寻梅之经历，既使诗歌在章法上显得摇曳多姿，又为下联写折梅寄意做铺垫。
此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”（转引自戴震《毛诗补传》）理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗(fu fu)，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
此诗共四章。以女子的口吻，写她因丈夫的肆意调戏而悲凄，但丈夫离开后，她又转恨为念，忧其不来；夜深难寐，希望丈夫悔悟能同样也想念她。其感情一转再转，把那种既恨又恋，既知无望又难以割舍的矛盾心理真实地传达出来了。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
题为“赠别”，当然(dang ran)是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
诸多(zhu duo)愤世之气，尽在深蕴之中
由此可见，在抒情诗里，夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理，诗情的真实和感人，二者反映了艺术真(shu zhen)实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样，夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的(lie de)思想感情。无此，夸张就会成为无本之木、无源之水，无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
李颀的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
诗的首句“桂殿长愁不记春”，不仅揭出“愁”字，而且这个愁是“长愁”，也就是说，诗中的人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思，而是长年都在愁怨之中，即使春临大地，万象更新，也丝毫不能减轻这种愁怨；而由于愁怨难遣，她是感受不到春天的，甚至在她的记忆中已经没有春天了。诗的第二句“黄金四屋起秋尘”，与前首第二句遥相绾合。因为“金屋无人”，所以“黄金四屋”生尘；因是“萤火流”的季节，所以是“起秋尘”。下面三、四两句“夜悬明镜青天上，独照长门(chang men)宫里人”，又与前首三、四两句遥相呼应。前首写月光欲到长门，是将到未到；这里则写明月高悬中天，已经照到长门，并让读者最后在月光下看到了“长门宫里人”。
第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝，其叶蓬蓬”是起兴，用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的非凡功绩。“乐只君子，殿天子之邦”，“平平左右，亦是率从”，从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理，竭尽铺排之能事，以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”（转引自戴震《毛诗补传》）理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗(fu fu)，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
此诗共四章。以女子的口吻，写她因丈夫的肆意调戏而悲凄，但丈夫离开后，她又转恨为念，忧其不来；夜深难寐，希望丈夫悔悟能同样也想念她。其感情一转再转，把那种既恨又恋，既知无望又难以割舍的矛盾心理真实地传达出来了。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
题为“赠别”，当然(dang ran)是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
诸多(zhu duo)愤世之气，尽在深蕴之中
由此可见，在抒情诗里，夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理，诗情的真实和感人，二者反映了艺术真(shu zhen)实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样，夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的(lie de)思想感情。无此，夸张就会成为无本之木、无源之水，无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
李颀的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
诗的首句“桂殿长愁不记春”，不仅揭出“愁”字，而且这个愁是“长愁”，也就是说，诗中的人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思，而是长年都在愁怨之中，即使春临大地，万象更新，也丝毫不能减轻这种愁怨；而由于愁怨难遣，她是感受不到春天的，甚至在她的记忆中已经没有春天了。诗的第二句“黄金四屋起秋尘”，与前首第二句遥相绾合。因为“金屋无人”，所以“黄金四屋”生尘；因是“萤火流”的季节，所以是“起秋尘”。下面三、四两句“夜悬明镜青天上，独照长门(chang men)宫里人”，又与前首三、四两句遥相呼应。前首写月光欲到长门，是将到未到；这里则写明月高悬中天，已经照到长门，并让读者最后在月光下看到了“长门宫里人”。
第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝，其叶蓬蓬”是起兴，用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的非凡功绩。“乐只君子，殿天子之邦”，“平平左右，亦是率从”，从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理，竭尽铺排之能事，以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
创作背景
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。
崔起之( 未知 )
收录诗词 (4124) 首
简 介
崔起之 崔起之，号桂堂。宁宗嘉定中为宣城尉（清光绪《宣城县志》卷一一）。理宗宝庆元年（一二二五）为旌德尉（清嘉庆《旌德县志》卷九《赓崔县尉题万翠亭原韵序》）。
尾犯·甲辰中秋
巴曲春全尽，巫阳雨半收。北归虽引领，南望亦回头。
冉冉老去过六十，腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫，
"南去经三楚，东来过五湖。山头看候馆，水面问征途。
不缘眼痛兼身病，可是尊前第二人。"
平生已不浅，是日重殷勤。问从何处来，及此江亭春。
翻风驾浪拍何处，直指杭州由上元。上元萧寺基址在，
池鸟澹容与，桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜，水花披白蕖。
衙门排晓戟，铃阁开朝锁。太守水西来，朱衣垂素舸。
娘子军
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心，有时激作南风咏。
晴教晒药泥茶灶，闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁，
二人如何人，不奈命与天。我今信多幸，抚己愧前贤。
篱菊黄金合，窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞，似到白苹洲。
云展帆高挂，飙驰棹迅征。溯流从汉浦，循路转荆衡。
其间最幸者，朝客多分秩。行接鸳鹭群，坐成芝兰室。
"朝从思益峰游后，晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老，
耶溪岸回合，禹庙径盘纡。洞穴何因凿，星槎谁与刳。
狡童
明月满庭池水渌，桐花垂在翠帘前。"
绿蚁杯香嫩，红丝脍缕肥。故园无此味，何必苦思归。"
言长本对短，未离生死辙。假使得长生，才能胜夭折。
犷俗诚堪惮，妖神甚可虞。欲令仁渐及，已被疟潜图。
欲期明日东邻醉，变作腾腾一俗夫。"
前年辞紫闼，今岁抛皂盖。去矣鱼返泉，超然蝉离蜕。
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土，玄发看成一把丝。
水冻霜威庇，泥新地气融。渐知残雪薄，杪近最怜丛。
念奴娇·登石头城次东坡韵
"古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。
谈游费閟景，何不与逡巡。僧来为予语，语及昔所知。
杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力，今宵尽醉莫推辞。
懵然与化俱，混然与俗同。谁能坐自苦，龃龉于其中。
早禾黄错落，晚稻绿扶疏。好入诗家咏，宜令史馆书。
绰立花砖鹓凤行，雨露恩波几时报。"
此处逢君是偶然。一别五年方见面，相携三宿未回船。
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节，鞍马稳快衣衫轻。
水仙子·舟中
一为趋走吏，尘土不开颜。孤负平生眼，今朝始见山。
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言，帝子天孙古称贵。
"庭有萧萧竹，门有阗阗骑。嚣静本殊途，因依偶同寄。
形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。
翠凤舆真女，红蕖捧化生。只忧嫌五浊，终恐向三清。
小片慈菇白，低丛柚子黄。眼前撩乱辈，无不是同乡。
玉盆金栈非不珍，虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉，
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。
苦雪四首·其三
竟蓄朱公产，争藏邴氏缗。桥桃矜马鹜，倚顿数牛犉。
使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在，堪上东山伴谢公。"
红芳堪惜还堪恨，百处移将百处开。"
唯得君书胜得药，开缄未读眼先明。"
兰入前春梦，桑悬昨日弧。里闾多庆贺，亲戚共欢娱。
"梁园不到一年强，遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌，
借问新旧主，谁乐谁辛苦。请君大带上，把笔书此语。
觜大命又长，生来十馀冬。物老颜色变，头毛白茸茸。
初秋
不堪深浅酌，贪怆古今情。逦迤七盘路，坡陀数丈城。
杨穿三叶尽惊人。转于文墨须留意，贵向烟霄早致身。
留守不外宿，日斜宫漏催。但留金刀赠，未接玉山颓。
今朝一惆怅，反覆看未已。人只履犹双，何曾得相似。
均其私耶。专征递伐，斗海内耶。秦扫其类，威定之耶。
平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其馀一无知。
红簇交枝杏，青含卷叶荷。藉莎怜软暖，憩树爱婆娑。
性拙身多暇，心慵事少缘。还如病居士，唯置一床眠。"
水调歌头·题剑阁
犯羽含商移调态，留情度意抛弦管。湘妃宝瑟水上来，
已困连飞盏，犹催未倒缸。饮荒情烂熳，风棹乐峥摐。
我亦斯人徒，未能出嚣尘。七年三往复，何得笑他人。"
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉，一岁唯残半日春。"
人人散后君须看，归到江南无此花。"
朝饥口忘味，夕惕心忧失。但有富贵名，而无富贵实。"
官从分紧慢，情莫问荣枯。许入朱门否，篮舆一病夫。"
君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。
四时田园杂兴·其二
饮马鱼惊水，穿花露滴衣。娇莺似相恼，含啭傍人飞。"
莫羡升平元八宅，自思买用几多钱。"
通当为大鹏，举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩，一枝足自容。
眼下有衣食，耳边无是非。不论贫与富，饮水亦应肥。"
青青东郊草，中有归山路。归去卧云人，谋身计非误。"
富贵来不久，倏如瓦沟霜。权势去尤速，瞥若石火光。
鸟兽及水木，本不与民伍。胡然生变迁，不待死归土。
中间十四年，六年居谴黜。穷通与荣悴，委运随外物。
菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋
"门前有流水，墙上多高树。竹径绕荷池，萦回百馀步。
鸿思云外天，鹤忆松上风。珠玉信为美，鸟不恋其中。
夷齐各一身，穷饿未为难。先生有五男，与之同饥寒。
"谪辞魏阙鹓鸾隔，老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿，
久而谬耶。文字生而羲农作耶，仁义别而圣贤出耶。
星稀月落竟不来，烟柳胧胧鹊飞去。"
最爱一泉新引得，清泠屈曲绕阶流。
但喜今年饱饭吃，洛阳禾稼如秋云。更倾一尊歌一曲，