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利州南渡

隋代 / 汪缙

寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。


利州南渡拼音解释:

han shan shen .cheng wo xin .chun bai shi .wu huang jin .
dao lu shen qiu shi .hu cheng ban ye tian .yun men ji hui qu .ti bian hao lin quan ..
.feng xin hui ren si .sheng ding xie gong shan .he si nan hu jin .fang zhou yi mu jian .
sheng zhu de xian chen .tian di fang jiao tai .gong wei yue jing cui .duo chu yu zhao dai . jun hou wo wen jing .du li chen ai wai .wang yan su rong yi .cui ling xiao feng gai . xin xiang yong lan xue .jun xiu gao song dai .ji song ling sui han .zhuang jian wu long cui . wei leng yu shuang zhi .jiang shi jin chui da .shi chuan ming yue zhu .dao pai an qi bei . zhong xing luan feng ji .zhi dao feng yun hui .wan juan si wu shu .san shan ru li kuai . de hu tian suo zong .qing yi shui kan dui .you fa zai chao duan .wu chen dao guan gai . ju zhan cong mi wu .dan xi diao ding nai .wei jun zheng qu zun .wei jun ji fan sai . qi zhi wu hou yi .you ci pi ling zui .qin shou ci tong gong .cang sheng shi yi lai . xia che lin kou san .shi wu bing hu nei .gong sui ai lian ping .ci gong tai fan sui . ku ru zhen dong di .fu mu ge huan hui ..xue suo ge chan .fei yan rao jing pei . ning si zi chan bing .ken xian ren tang xie .hu ru chun zai lai .bu du tian zhong dai . ang cang hai jiao he .leng bi xian ting hui .wu wu dong he qi .jia jia you xin tai . fu rong kai yi mu .jin zhang wu xian ai .gu jiao chuan dong yun .en bo dong geng lei . jian hui gai jing po .li jiao shu shen dai .bi yu yao shun ri .huan si fang du bei . ye ren you zhang ju .ge li yi kang kai .ruo bu ru qiu men .shi jian geng shui ai .
yi zhi dan gui a shui wu .xian xun wei qu yu weng yin .zui shang lian feng dao shi fu .
sui shi qin ren chuan zhi jin .chu jia xu xu sheng jian xian .le yin bu guan he ren bian .
tui ke mai jin sui .fei jing jia jin luan .qing cui qian ren bi .ku xie yi zhu lan .
ming zai zhai you fu .dao xian fa jin diao .qiu guang jian qing jian .yu qu yi jiang qiao ..
.piao ran wu ding ji .jiong yu lv cheng wei .ru guo sui yuan zhu .si shan po xia gui .
zi nai zhi yin you shang xi .yu jiao geng ru he ren er ..
jun bu jian .san jie zhi zhong fen rao rao .zhi wei wu ming bu liao jue .
.qian bao sui wan pu .qi ru jin bi duan .di xin meng run jiu .ru xia geng shen an .
jin chao shi jian jin wu gui .che ma zong heng bi yu ke ..
que cheng en ai zhuan qian chan .ji hu jing jie shen ku xiu .shui jie jiao yi zan zhu yan .
dian dao wu xing ping jiang shou .bu feng jiang shou mo shi wei .

译文及注释

译文
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相(xiang)隔千里,也能共享这美好的月光。
柳色深暗
乘着骏(jun)马畅快地奔驰啊,驾驭(yu)之道岂须马鞭粗重。
桃李(li)须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
  在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀(huai)想起东晋谢尚将军。
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
遥远漫长那无止境啊,噫!
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。

注释
⑹烟:炊烟和雾霭。一作“磴”。
114、抑:屈。
⑸莫待:不要等到。
(36)总角:古代男女未成年时把头发扎成丫髻,称总角。这里指代少年时代。宴:快乐。
3 方:才
竟夕:整夜。
(20)阻:险阻。昏:昏暗的统治。
不敢:一作“不得”。分明语:公开表示。

赏析

  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗(gu shi)里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  此赋在抒发自己感情时直率猛烈,痛快淋漓,敢于冒天下之大不韪,揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调,此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为:此赋艺术上的独特之处是:篇幅短小,感情喷发,铺陈夸饰之风尽弃,从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋,从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致,颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾,更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说,无论从哪一方面说,赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现,表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来,并以强劲的艺术活力,令人信服地取代了僵化的大赋,而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩,为历代文士所瞩目,甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材,无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。
  古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同,首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪,就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船,即以古代车舟反村,以当今火车、轮船的准时、迅速,表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官(zhi guan),今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是(jiu shi)第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可厚非的。
  全篇围绕(wei rao)着一个“苦”字,按照季节的先后,从年初写到年终,从种田养蚕写到打猎凿冰,反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦,仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是,这首诗的哀哀诉苦的同时,也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲,殆及公子同归,”“我朱孔阳,为公子裳,”“取彼狐狸,为公子裘。”“献豣于公”,“上入执宫功”等,都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压迫时,诗篇还采用了对比的描写来昭示,比如:奴隶们在辛勤劳动,而“田畯至喜”,苦与乐的对比;奴隶们无衣无褐,却在为“公子裳”,“为公子裘”,冷与暖的对比;“言私其豵,献豣于公,”少与多的对比等,这种描写,是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。另外,诗篇善于抓住各种物候的特征,来表现节令的演变,使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章:“五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。《七月》佚名 古诗在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”,用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙,非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字,但却让我们感受到天气在一天天地变冷,以至于寒气逼人了。这种手法在《《七月》佚名 古诗》中应用得很普遍,再如:“一之日觱发,二之日栗烈”,用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷,也很形象生动.
  以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。
  此诗八句皆对。粗略一看,首尾好像“未尝有对”,胸腹好象“无意于对”。仔细玩味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。不只“全篇可法”,而且“用句用字”,“皆古今人必不敢道,决不能道者”。它能博得“旷代之作”(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉,就是理所当然的了。
  这首诗运用了虚实结合的手法。第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里,诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别,然后在秋风秋雨中送友人上船。这两句是写眼前实景。后两句诗人以“忆”为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景:友人难以成眠,即使友人暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,使他摆不脱愁绪。这两句是虚拟,月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。这样整首诗虚实结合,借助想像,拓展了表现空间,扩大了意境,使诗更具朦胧之美,深化了主题,更有助于表现惆怅别情。通过造境,“道伊旅况愁寂而已,惜别之情自寓”(敖英评,《唐诗绝句类选》),“代为之思,其情更远”(陆时雍《诗镜总论》)。在艺术构思上是颇有特色的。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联(wei lian)紧承颈联萤火露珠的比喻,明示(ming shi)辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。

创作背景

  这首词是苏轼贬谪黄州期间,于元丰五年(1082年)重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。

  

汪缙( 隋代 )

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简 介

汪缙 (1725—1792)江苏吴县人,字大绅,号爱庐。诸生。为学通儒释,作《无名先生传》,谓先生讲学不朱不王。又作《撞庵先生记》,自称学无墙壁,行无辙迹。工诗文,受袁枚称道。有《二耕草堂集》、《汪子文录》。

国风·邶风·谷风 / 李冶

时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"


赏牡丹 / 赵一德

朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。


重叠金·壬寅立秋 / 李阊权

即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"


从军行七首·其四 / 高鐈

自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
人世悲欢一梦,如何得作双成。"


自君之出矣 / 郑真

直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
"白云关我不关他,此物留君情最多。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 吴培源

偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 夏侯孜

回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,


望岳三首·其二 / 林仲雨

"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"


踏莎行·寒草烟光阔 / 文质

"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。


暗香疏影 / 冯翼

唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"