首页 古诗词 巫山一段云·清旦朝金母

巫山一段云·清旦朝金母

五代 / 王虞凤

"百万王师下日边,将军雄略可图全。元勋未论封茅异,
"今年八月十五夜,寒雨萧萧不可闻。
跃马非壮岁,报恩无高功。斯言化为火,日夜焚深衷。"
今朝谁料三千里,忽得刘京一纸书。"
松门拾得一片屐,知是高人向此行。"
"霜绡数幅八月天,彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女,
"惜与幽人别,停舟对草堂。湖云侵卧位,杉露滴茶床。
"诗楼郡城北,窗牖敬亭山。几步尘埃隔,终朝世界闲。
空林衰病卧多时,白发从成数寸丝。
经过词客空惆怅,落日寒烟赋黍离。"
"照梁初日光相似,出水新莲艳不如。
不妨春暖更经过。翁居山下年空老,我得人间事校多。
山中白云千万重,却望人间不知处。"
"高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。
带河衰草断,映日旱沙飞。却到禅斋后,边军识衲衣。"


巫山一段云·清旦朝金母拼音解释:

.bai wan wang shi xia ri bian .jiang jun xiong lue ke tu quan .yuan xun wei lun feng mao yi .
.jin nian ba yue shi wu ye .han yu xiao xiao bu ke wen .
yue ma fei zhuang sui .bao en wu gao gong .si yan hua wei huo .ri ye fen shen zhong ..
jin chao shui liao san qian li .hu de liu jing yi zhi shu ..
song men shi de yi pian ji .zhi shi gao ren xiang ci xing ..
.shuang xiao shu fu ba yue tian .cai long yin feng tang tang ran .xiao zai xiao xian mu gong nv .
.xi yu you ren bie .ting zhou dui cao tang .hu yun qin wo wei .shan lu di cha chuang .
.shi lou jun cheng bei .chuang you jing ting shan .ji bu chen ai ge .zhong chao shi jie xian .
kong lin shuai bing wo duo shi .bai fa cong cheng shu cun si .
jing guo ci ke kong chou chang .luo ri han yan fu shu li ..
.zhao liang chu ri guang xiang si .chu shui xin lian yan bu ru .
bu fang chun nuan geng jing guo .weng ju shan xia nian kong lao .wo de ren jian shi xiao duo .
shan zhong bai yun qian wan zhong .que wang ren jian bu zhi chu ..
.gao shu chan sheng ru wan yun .bu wei chou wo yi chou jun .
dai he shuai cao duan .ying ri han sha fei .que dao chan zhai hou .bian jun shi na yi ..

译文及注释

译文
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
路上遇见的人,有很多(duo)都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
春色将尽,莺声燕语渐渐不闻,满地落花堆(dui)积,稀疏的青梅斜挂枝头,眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中,一个消瘦的女子静静独立在画阁外,眼前的屏风半掩着厅堂,惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来,更添了几分幽幽的心事。遥想当年,我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年,远方的他依然杳无音讯,可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开,菱饰尘灰满,眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上,心下纵万语千言,却又向谁人说起?惟有无语凝噎,暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的,黯然地衔着绵绵不尽的芳草,一如我的思念。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出(chu)息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太(tai)幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改(gai)过自新,不会再像以前那样,于(yu)是便将他父亲所委托的财产还给他了。
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
月亮偏(pian)在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
酒并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
楚(chu)灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”

注释
先世:祖先。
[28]通籍:出仕,做官。做了官,名字就不属于“民籍”,取得了官的身份,所以说“通籍”。这是封建士大夫的常用语。籍,民籍。通,动词,表示从民籍到仕宦的提升。
10.编蓬:编结蓬草以为门户,喻平民居处。
(6)召(shào)康公:召公。周成王时的太保,“康”是谥号。先君:已故的君主,大公:太公, 指姜尚,他是齐国的开国君主。
8:乃:于是,就。
⑹骁(xiāo)腾:健步奔驰。
⑥壶箭:古代的计时仪器。铜壶装水滴漏,壶中有箭标识时辰。
⑼更:《全唐诗》校“一作又”。一秋:即一年。

赏析

  肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活,情感缠绵悱恻,语言纤巧农丽,风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新,铺张而不忘讽兴,如仙韶妙音,不同凡响。虽是奉命而作,却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中,不忘讽意,寄兴独远”(《唐诗别裁》)。
  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山(shan)头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  第三、四句“三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?”是一个转折,诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到(wu dao)陈亡的三百年时间不算太短,但六朝诸代,纷纷更迭,恰好似凌晨残梦,说什么钟山龙蟠,形势险要,是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄,曾说:“钟山龙蟠,石城虎踞,帝王之宅也。”然而在李商隐看来,三百年间,孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,曾先后定都于此,全都亡国,可见“国之存亡,在人杰不在地灵”(屈复《玉溪生诗意》卷七)。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根,而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上,则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘?”诗人用反问的形式,加强了否定的语气,真是一针见血的快语。这一快语之所以妙,妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考,不但扣合着六朝的山,扣合着历史上的“一片降旗”,还扣合着眼前的漫漫北湖;不但扣合着某一朝代的覆亡,还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”,实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉,兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色,而隐藏在背后的意蕴,则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴;“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代,糅合为“晓梦”一场,浑然无迹,而又作为导势,引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语,形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅,六朝如此,正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
  推而广之,杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理,他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说:“诗穷而后工”,司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄,发愤著书,终成大器的故事。其中的道理,与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言:“生于忧患,亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”;句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”;句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因,比拟人事成败,有以下四个方面:
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
  这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》,清初著名画家恽格(寿平)曾借此诗题画。
  先看后四句。“半卷红旗临易水”,暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力,是进军的特征,如“红旗半卷出辕门” 之类。“临”字也表现行军的动势。那么,“临易水”之后是否遇上敌军?如果遇到的话,力量对比如何?形势对谁有利?这一切,后三句都未作正面描述,而言外之意却比较明晰:一、“临易水”表明前进受阻,又令人联想起《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军,而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句,写主将提剑上阵,誓作殊死战斗以报君恩,则大敌当前,已不言可知。
其四赏析
  诗旨在咏叹《终南山》王维 古诗的宏伟壮大。首联写远景,以艺(yi yi)术的夸张,极言山之高远。颔联写近景,身在山中之所见,铺叙云气变幻,移步变形,极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜,想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物,动如脱兔,静若淑女,有声有色,意境清新、宛若一幅山水画。
  “云横”、“雪拥”,既是实景,又不无象征意义。这一联,景阔情悲,蕴涵深广,遂成千古名句。作者原是抱着必死的决心上表言事的,如今自料此去必死,故对韩湘安排后事,以“好收吾骨”作给。在章法上,又照应第二联,故语虽悲酸,却悲中有壮,表现了“为除弊事”而“不惜残年”的坚强意志。
  通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象,是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字,古今第一首长诗也。淋淋漓漓,反反复复,杂述十数人口中语,而各肖其声音面目,岂非化工之笔”(《古诗源》卷四,沈德潜按语)。
  如果所谓“怀古”,只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆,诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心,从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔,丝毫没有妨碍心灵的相通;对文学的爱好和对才能的尊重,可以打破身份地位的壁障。而这,正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪,由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古,又由往古回到现实,情不自禁地发出“余亦能高咏,斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样,富于文学才华,而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”,寓含着世无知音的深沉感喟。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。

创作背景

  李白天宝九载(750)曾隐居在此石门,故称石门旧居,此诗为天宝十三载(754)在金陵时作。

  

王虞凤( 五代 )

收录诗词 (7766)
简 介

王虞凤 字仪卿,莆田人,林某聘室,早卒。有《弄玉词》。

满江红·代王夫人作 / 淳于乐双

"身倚西门笑向东,牡丹初折一枝红。
是我青山独往时。顾索素琴应不暇,忆牵黄犬定难追。
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,堂柳空留鹤岭前。
暮随飞鸟一时还。我为病叟诚宜退,君是才臣岂合闲。
平生志舒豁,难可似兹夕。四肢得自便,虽劳不为役。
“岁尽天涯雨。”久而莫属,郇伯云云,范甚赏之。
"河倾月向西,九陌鼓声齐。尘静霜华远,烟生曙色低。
"泣葬一枝红,生同死不同。金钿坠芳草,香绣满春风。


和乐天春词 / 欣佑

玉峰晴色上朱阑。九重宫阙参差见,百二山河表里观。
依旧秋风还寂寞,数行衰柳宿啼鸦。"
"江风不定半晴阴,愁对花时尽日吟。孤棹自迟从蹭蹬,
已谓无妖土,那知有祸胎。蕃兵依濮柳,蛮旆指江梅。
后人知是何人墓。忆君思君独不眠,夜寒月照青枫树。"
候火分通陌,前旌驻外邮。水风摇彩旆,堤柳引鸣驺。
"唯爱图书兼古器,在官犹自未离贫。
犹有所思人,各在城一隅。杳然爱不见,搔首方踟蹰。


减字木兰花·莎衫筠笠 / 司寇晓燕

"明媚如怀玉,奇姿自托幽。白虹深不见,绿水折空流。
料得此身终老处,只应林下与滩头。"
今日相逢偶同到,伤心不是故经过。"
芭蕉半卷西池雨,日暮门前双白鸥。"
彼固罹祸难,此未免忧患。于何保终吉,强弱刚柔间。
罢吏方无病,因僧得解空。新诗劳见问,吟对竹林风。"
金鞍玉勒无颜色,泪满征衣怨暴秦。"
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液,茗折香芽泛玉英。


同儿辈赋未开海棠 / 才觅双

驻骑忘山险,持杯任日斜。何川是多处,应绕羽人家。"
"萧疏尽地林无影,浩荡连天月有波。
海山窗外近,镜水世间清。何计随君去,邻墙过此生。"
"几年山下事仙翁,名在长生箓籍中。
夜行独自寒山寺,雪径泠泠金锡声。"
"老去唯求静,都忘外学名。扫床秋叶满,对客远云生。
独上高楼望帝京,鸟飞犹是半年程。 青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。
"长吟重悒然,为忆山中年。清瑟泛遥夜,乱花随暮烟。


绿头鸭·咏月 / 郑冬儿

"南山雪色彻皇州,钟鼓声交晓气浮。鸳鹭簪裾上龙尾,
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背,白马骑来月在鞍。
闭门辞杂客,开箧读生书。以此投知己,还因胜自馀。"
饥来恣餐歠,冷热随所欲。饱竟快搔爬,筋骸无检束。
"潺湲桂水湍,漱石多奇状。鳞次冠烟霞,蝉联叠波浪。
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换,钓璜溪畔落花初。
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕,雪白玉珰花下行。
"清泠玉韵两三章,落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足,


采桑子·天容水色西湖好 / 景困顿

"刘毅虽然不掷卢,谁人不道解樗蒲。
"两行客泪愁中落,万树山花雨后残。
"珠林春寂寂,宝地夜沉沉。玄奥凝神久,禅机入妙深。
唯恨世间无贺老,谪仙长在没人知。"
座客满筵都不语,一行哀雁十三声。"
城中听得新经论,却过关东说向人。
未知樵客终何得,归后无家是看棋。"
"帝里谁无宅,青山只属君。闲窗连竹色,幽砌上苔文。


春别曲 / 戏德秋

雨夜思巫峡,秋朝想洞庭。千年孤镜碧,一片远天青。
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光,忆昔初闻曲江宴。
"世间无远可为游,六合朝行夕已周。
百鸟有啼时,子规声不歇。春寒四邻静,独叫三更月。
"相别何容易,相逢便岁年。客来嫌路远,谁得到君边。
"异乡岁晚怅离怀,游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去,
"馆娃宫畔千年寺,水阔云多客到稀。
白露滴未死,凉风吹更鲜。后时谁肯顾,唯我与君怜。"


采桑子·花前失却游春侣 / 那谷芹

径荒寒未扫,门设昼长关。不及鸱夷子,悠悠烟水间。"
当时惆怅同今日,南北行人可得知。"
尽日弄琴谁共听,与君兼鹤是三人。"
飘飖经绿野,明丽照晴春。拂树疑舒叶,临流似结鳞。
尽日衡门闭,苍苔一径新。客心非厌静,悟道不忧贫。
此处游人堪下泪,更闻终日望狼烟。
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席,痛哭书成竟何益。
"琉璃潭上新秋月,清净泉中智惠珠。


病起书怀 / 贺秀媚

素屏应居士,青衣侍孟光。夫妻老相对,各坐一绳床。"
"古殿焚香外,清羸坐石棱。茶烟开瓦雪,鹤迹上潭冰。
数日奇香在,何年白鹤归。想君旋下泪,方款里闾扉。"
朅来遂远心,默默存天和。"
明朝却欲归城市,问我来期总不知。"
纤手自整理,剪刀断其根。柔情托侍儿,为我遗所欢。
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月,每秋河汉对空机。
不知谁与名孤屿,其实中川是一双。"


正气歌 / 太史丙

飞狖啼攀桂,游人喘倚松。入林寒z9々,近瀑雨濛濛。
百年寄傲聊容膝,何必高车驷马通。"
栈压嘉陵咽,峰横剑阁长。前驱二星去,开险五丁忙。
一览断金集,再悲埋玉人。牙弦千古绝,珠泪万行新。
"霜繁脆庭柳,风利剪池荷。月色晓弥苦,鸟声寒更多。
"上党争为天下嵴,邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地,
或云此天生,嵌空亦非他。气质偶不合,如地生江河。
独出村舍门,吟剧微风起。萧萧芦荻丛,叫啸如山鬼。