夜游宫·人去西楼雁杳
峰峦一一俱相似，九处堪疑九断肠。
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
"偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
出门尽是劳生者，只此长闲几个能。"
黎生知吾道，此地不潸然。欲寄楚人住，学拏渔子船。
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。"
夜游宫·人去西楼雁杳拼音解释:
feng luan yi yi ju xiang si .jiu chu kan yi jiu duan chang .
du wo jing qiu duo bin chan .bai yang feng qi bu cheng mian . xun si wang ri jiao fang chong .lei shi ye jin sun cui dian .
jin ri long zhong qiang yan yu .qi gui tian wai zhuo han tao ..
hui shou pie jian wu qian ren .pu xia xiang lu pu bu quan .he shi gu ren kua ba dou .
.ou yin qun xian dao shi jian .xun feng dian li zui hua yan .
he ren zhi de xin zhong hen .kong you xiang jiang zhu wan gan .
zheng de xiang feng yi xie shou .fu yi tong qu ting xuan yin ..
.chun se bian yuan dao .ji mo min zhong xing .bi shui he miao miao .bai yun yi ying ying .
chu men jin shi lao sheng zhe .zhi ci chang xian ji ge neng ..
li sheng zhi wu dao .ci di bu shan ran .yu ji chu ren zhu .xue na yu zi chuan .
wu jin ke mai chang men fu .you hen kong yin tuan shan shi ..
译文及注释
译文
弯曲的山路上原来没有(you)下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
寻迹怀古兴味犹未尽，划船归来夕阳落西山。
云中仙君怎么都不见了？我竟通宵达旦独自悲秋。
一年年过去，白头发不断添新，
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片(pian)情深。
晋灵公在黄父举行大型军事训练，于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合(he)，目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加，因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”，意思是说这次会合没有效果。
忽闻渔歌唱(chang)晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
明天又一个明天，明天何等的多。
饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相继。
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
望一眼家乡的山水呵，
站在南楼上靠着栏杆向四周远望，只(zhi)见山色和水色连接在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来阵阵香(xiang)气。清风明月没有人看管自由自在，月光融入清风从南面吹来，使人感到一片凉爽和惬意。
我今如若不行乐，未知尚有来岁否？
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
注释
⑥耋（dié）老：老迈，年高。耋，七十岁。
（4）颦（pín）：皱眉。
① 破阵子：词牌名，原为唐教坊曲名。又名《十拍子》。双调六十二字，平韵。
（40）三王：指夏禹、商汤、周文王。
⑴谢家：泛指闺中女子。晋谢奕之女谢道韫、唐李德裕之妾谢秋娘等皆有盛名，故后人多以“谢家”代闺中女子。
215异方：不同的方式，这里指不同的结局。
赏析
颔联二句二景：一远一近，一朦胧一清晰，如画家构图，色调和谐，笔触错落有致。同是写寒食清明，柳永《木兰花慢》词：“拆桐花烂漫，乍疏雨，洗清明．正艳杏烧林，湘桃绣野，芳景如屏。”而在杨徽之笔下，则是“水隔淡烟(dan yan)修竹寺，路经疏雨落花村”，如此色调淡雅、风物凄清之景，与前“寂寂山城”相呼应，与都城寒食时繁华热闹景象形成鲜明的对照，曲折委婉地表达了(liao)诗人被贬后的愁思。
“行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。
第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家，可见秋菊之多，花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗，让人心情愉悦。
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法，并且全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻划当时士风，可谓入木三分。
后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声：“佳期不可再，风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了，心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密，和盘托出。原来她是位失恋的女子，曾有过幸福的爱情，而此时，“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中，她徘徊着，回忆着，祈望着，等待着，从原野来到溪边，从白天直至深夜。可是，物是人非，再也见不到他的身影。“佳期不可再”，寥寥五字，把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想：“今后的生活又将如何呢？”回答是：“风雨杳如年。”风雨如晦，度日如年，未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话，那么这诗所写的爱情悲剧，就具有更广泛深刻的社会意义了。
“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意“话桑麻”，认为是“相见无杂言”（陶渊明《归园田居》）。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让读者感到是田园。于是，读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山(qing shan)、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一(cheng yi)片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的(ta de)征服力，使得孟浩然有几分皈依了。
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
“银烛树前长似昼，露桃花里不知秋”，诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分，春秋不辨地酒食征逐，沉溺声色。“长似昼”，指这些王公贵族卜昼卜夜，以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”，语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上，李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李，而不知有肃杀之秋天，语句之中已经暗含他们只图享乐，而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后，诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
全诗共分为三大部分，诗的开头八句是第一部分，主要写诗人春日郊游，观赏落花，并且深深被那奇丽壮美的景象吸引、陶醉的情景。
“惟有”二字，同中取异，以下四句，全承它而来，转写荷叶的伸张卷曲，荷花的开放闭合，种种风姿，天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”，既是写花，又是写人。以花性写人性，立意新奇。
小说中林黛玉刚写完诗搁下笔，贾宝玉就进来了，下面所描写的主要细节是：林黛玉先说贾宝玉像渔翁，接着说漏了嘴，又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”，因而羞红了脸。对此，用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说：“妙极之文！使黛玉自己直说出夫妻来，却又云‘画的’，‘扮的’，本是闲谈，却是暗隐不吉之兆，所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然？”这一批语，对帮助读者理解作者写这首诗的用意，是很有启发的。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
第三篇《卷耳》，写丈夫远役，妻子思念。
“行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。
第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家，可见秋菊之多，花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗，让人心情愉悦。
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法，并且全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻划当时士风，可谓入木三分。
后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声：“佳期不可再，风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了，心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密，和盘托出。原来她是位失恋的女子，曾有过幸福的爱情，而此时，“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中，她徘徊着，回忆着，祈望着，等待着，从原野来到溪边，从白天直至深夜。可是，物是人非，再也见不到他的身影。“佳期不可再”，寥寥五字，把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想：“今后的生活又将如何呢？”回答是：“风雨杳如年。”风雨如晦，度日如年，未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话，那么这诗所写的爱情悲剧，就具有更广泛深刻的社会意义了。
“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意“话桑麻”，认为是“相见无杂言”（陶渊明《归园田居》）。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让读者感到是田园。于是，读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山(qing shan)、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一(cheng yi)片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的(ta de)征服力，使得孟浩然有几分皈依了。
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
“银烛树前长似昼，露桃花里不知秋”，诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分，春秋不辨地酒食征逐，沉溺声色。“长似昼”，指这些王公贵族卜昼卜夜，以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”，语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上，李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李，而不知有肃杀之秋天，语句之中已经暗含他们只图享乐，而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后，诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
全诗共分为三大部分，诗的开头八句是第一部分，主要写诗人春日郊游，观赏落花，并且深深被那奇丽壮美的景象吸引、陶醉的情景。
“惟有”二字，同中取异，以下四句，全承它而来，转写荷叶的伸张卷曲，荷花的开放闭合，种种风姿，天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”，既是写花，又是写人。以花性写人性，立意新奇。
小说中林黛玉刚写完诗搁下笔，贾宝玉就进来了，下面所描写的主要细节是：林黛玉先说贾宝玉像渔翁，接着说漏了嘴，又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”，因而羞红了脸。对此，用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说：“妙极之文！使黛玉自己直说出夫妻来，却又云‘画的’，‘扮的’，本是闲谈，却是暗隐不吉之兆，所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然？”这一批语，对帮助读者理解作者写这首诗的用意，是很有启发的。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
第三篇《卷耳》，写丈夫远役，妻子思念。
创作背景
据《鲁迅日记》记载，一九三二年十月十二日，郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅，鲁迅结合7日前的谈话有感而作，当时同席的还有柳亚子夫妇。
熊孺登( 未知 )
收录诗词 (2813) 首
简 介
熊孺登 熊孺登，钟陵（今江西省进贤县）人，约唐宪宗元和（806—820）前后在世。元和年间（806—820）登进士第，为四川藩镇从事，与白居易、刘禹锡友善，时相赠答。白居易《洪州逢熊孺登》、刘禹锡《送湘阳熊判官孺登府罢归钟陵，因寄呈江西裴中丞二十三兄》，表达了他们之间情谊。他勤于创作，写诗很多，而传于后世的仅存诗集一卷。其中赠答应酬之作较多，佳句不少。有些诗句感情真挚、动人，为时所传诵。
蟾宫曲·赠名姬玉莲
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
莫问无机性，甘名百钝人。一床铺冷落，长日卧精神。
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
"兹亭迹素浅，胜事并随公。法界飘香雨，禅窗洒竹风。
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
鸿鹄歌
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。"
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
虞美人·无聊
"夫子垂竿处，空江照古台。无人更如此，白浪自成堆。
"一着谗书未快心，几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在，
履温行烧地，衣赤动霞风。又似朝天去，诸僧不可同。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
巴江柳
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
"四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻，坐苦春松粉满衣。
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
八月十五夜月二首
偷人面上花，夺人头上黑。"
"云阳别夜忆春耕，花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦，
夜惊潮没鸬鹚堰，朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影，
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
幽僧时相偶，仙子或与晤。自许战胜心，弥高独游步。
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
多君百首贻衰飒，留把吟行访竺卿。"
国风·鄘风·君子偕老
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
文帝议佐百姓诏
"刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
清光到死也相随。"
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
三日寻李九庄
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。"
日落烟水黯，骊珠色岂昏。寒光射万里，霜缟遍千门。
明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。"
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。"
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
湖上
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，
菰蒲生白水，风篁擢纤玉。为忆湖上翁，花时独冥目。"
"花洞门前吠似雷，险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起，
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
"白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。
玉楼春·今年花事垂垂过
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。