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咏廿四气诗·小暑六月节

先秦 / 高棅

"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
伤心复伤心,吟上高高台。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。


咏廿四气诗·小暑六月节拼音解释:

.xiao qu seng jia shi .nan chi bian yin ju .wei lian song zi shou .huan bo dao jia shu .
ri yue neng cang bai ma ya .qi fan fan cheng sheng bi wu .jiu huan huan jiu tu hong xia .
.wu qian yan wai de xuan yin .shi wu han qi ge xue lin .duo bang song feng shu lv fa .
yan yan qi guang .he he qi shi .dong fang you tu .xiao shou yuan wei .jing guo wu dao .
san qian gong wei liao .da dao ben wu cheng .hao gong chan shi hao .chang jiang yao quan xing .
zheng bei qian zai wu lai zhe .guo jian seng zhong you ge seng ..
.bi shuo gui geng diao .tiao tiao xiang hai ya .chun han you zi lu .cun wan zhu ren jia .
chu yue yin qian luo .jiang qin jiu wai fei .xian you xiang zhu si .que kan bai ma yi ..
shang xin fu shang xin .yin shang gao gao tai .
.guo fu tui neng li .jin chao fa gong hu .zhu zhan shuang que feng .si jian bai tai wu .
niu yang he jing zhen .fei niao hao yu mao .yi shi lv zhu shen ..
bu jue ren sui liu shui kong .shan chuan xiu xi bi qiong long .chong fu ren mu xi zhi qi zhong .
du wang lai .yu wo yu .qing wu gang qiang .qi tou jin gu .zhu li yuan bu .
.wo ke ku liu zhi .bi hu wang yao tian .han yun shu fu juan .luo xue duan huan lian .
yu yu yun jiao shu .feng wai ri xi zhong .mo geng lai dong an .hong chen mei ma zong ..
chun zhu nong xiang qi .yang lin fu yu ying .piao ran fei dong zi .miao yi gao jian qing .
wan wu zhi xian shu zai zi .bu neng xing ci yu he wei ..
zhong yan zhong .zu qing feng .shan bu yao .liang leng tong .

译文及注释

译文
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪(lei)飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
春天,黄莺飞(fei)鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动(dong)织布机时发出的声音一般。
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难(nan)以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影,从(cong)这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才(cai)能安然不动?
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
  在大明正德四年秋季某月初三日,有一名吏目从北京来到这里,不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人,将要上任,路过龙场,投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他,当时阴雨昏黑,想靠近他打听北方的情况,没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走了。
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。

注释
1.题下原注:“江夏,岳阳。”韦太守良宰:即江夏郡太守(鄂州刺史)韦良宰。《元和姓纂》卷二韦氏彭城公房:“庆祚生行祥、行诚、行佺。……行佺,尚书右丞,生亮宰、利见。”此诗之韦良宰当即其人,即韦行佺之子,韦利见之兄。
16、是:这样,指示代词。
[103]“悼良会”二句:痛惜这样美好的相会永不再有,哀叹长别从此身处两地。
季子:指春秋时吴王寿梦的儿子季札,号延陵季子,素有贤名。后常称姓吴的人为“季子”。这里代指吴兆骞。
4.妇就之 就:靠近;
68.数:计算,回想。 (qiān)殃:过失和罪过。 諐,同“愆”。
77.青鸟四句:阮籍《咏怀诗》:“谁言不可见,青鸟明我心。”此处即用其意。

赏析

  野外的村庄,当春天时,最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵,诗人就从桃花入手,说桃花盛开,绿草上笼罩着一片雾气,望不到边,在夕阳的余晖中,乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面,显示出勃勃的春的生机,但诗加上“无主”二字,就平添了凄凉与伤惨;而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象,加上“茫茫”二字,隐隐在说,这里的耕地都长满了野草,一片荒凉,末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟,不啻在告诉人们,这里已经没有人烟了。诗人匠心独运,把极热闹奋发的春天写得极不堪,不写兵荒马乱,兵荒马乱已经包括了进去。
  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人,他用自己的猎物向女子求婚,是乡村适婚男女的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说(ye shuo):“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理,符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期,封建制度尚未确立,男女之间并无“礼”之大防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合此背景。
  以上四句对乐伎的(ji de)描绘,从对形貌的静态描绘开始,进而在动态中加以刻画,写她的歌舞。一静一动,由形及神,展示了乐伎的色艺俱佳。
  这首诗讲的是这样一种生活感受:合口味的好书,读起来饶有兴味,颇感惬意,但往往很快就读完了,掩卷之际,令人怅然。对脾气的朋友,谈起话来很投机,非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈,但偏偏不见踪影,久盼之后,令人失望。世界上的事情每每是这样,希望和现实总是发生矛盾,不如意者十居八九,一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
  后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零,红芳褪尽,绿叶成阴,结子满枝,果实累累,春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化,其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
  与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一:
  首联开门见山,写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路,高耸入云的磴级,为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法,而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达,成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说,山路之险峻已经是够艰苦的了,但诗人并不以此为苦,而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情,以烘云托月的手法突显出来。
  二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用,传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是乐府古调名,也含有“半夜笙歌”的微意,语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺;“不知秋”又用双关手法,含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”,均取双关。“俱是梦”的“梦”字,绾上三联,既慨叹往昔繁华,如梦如烟;又有双关“醉生梦死”之意。结句“夕阳唯见水东流”,从修辞角度看,“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山,“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去,颓波难挽;从诗的色彩看,则见残阳惨淡,照着滔滔逝水,暮色苍茫中,万物萧瑟。有此一结句,无限怆怀,顿生纸墨。有此一结句,就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已,此恨绵绵,都包含在这七个字中,这正是全诗结穴之处。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态(qing tai)作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  第三段归结为送别范纯粹,临别赠言,寄以厚望。“妙年”一句承接上面的“父兄”而来,衔接极为紧密。“春风”二句描写仪仗之盛、军容之壮,幕下诸将士气高昂,期待着秋日草枯,好展露锋芒。王维《观猎》:“风劲充弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”所谓“射猎”有时常用以指代作战,如高适《燕歌行》:“校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。”照理,顺着此层意思应是希望战绩辉煌,扬威异域。但是诗意又一转折:不要追求智名勇功,只需对“羌胡”略施教训即可。孙子曾经说过:“善战者,无智名,无勇功。”“折箠”,即折下策马之杖,语出《后汉书·邓禹传》:“赤眉来东,吾折箠笞之。”诗至最后,宛转地揭出了诗人的期望:不要轻启战端,擅开边衅,守边之道不在于战功的多少,重要的是能安边定国。
  最后两句则形容梅花多变,不断给人以新貌。“今来渐异昨,向晚判胜朝”,一树树梅花,今天所见和昨天所见有异,早上与晚上有别,描写出梅花由(hua you)花苞逐渐开到完全开放的不断变化。“向晚判胜朝”言其梅花越开越美,不断给人以赏心悦目之感。
  上片由景入情再入理,写白梅冒雪开放的情态和词人对梅花这一“行为”的看法。起韵重笔描写梅花的凌寒冒雪开放的情景:在白雪飘零的时候,被冬日的寒风早晚不停地吹拂的白梅,已经悄悄开放。在扎眼的白雪中,人们几乎看不见它的花朵,但是却呼吸到了它的横路暗香。在接韵中,作者忍不住要揣测这种肯于凌寒开放的梅花的心思,觉得它是为争先迎接春天而不惜在一年最寒冷的时候绽放于枝头。三韵是作者对它的行为加以叹息:现在毕竟是一年的花事已经结束的时候,梅花因为要早,却反而成了一年中最晚开放的花朵。这样的叹息,不仅是为“心高命薄”的梅花而发,而且也寄寓着他对于人事因缘的深刻体会。
  其次,赋的手法的运用也很有特色(te se)。“赋者,敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因,不事假借,不用比兴,没有状物绘景,没有刻意求工,而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中,按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序,充满感情地对事情加以层层敷陈。这里,可以说,事件是骨肉,情感是血液,骨肉血液有机配合,才使诗中的形象能站能行,能歌能泣,从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪,明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨,而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
  最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的:它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象;《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,而与此同时,还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重,倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
  首先,写从外归来,骤闻噩耗。“远送新行客,岁暮乃来归。入门望爱子,妻妾向人悲。闻子不可见,日已潜光辉。” 远送新交的朋友走后,赶回家中已是年终了。进门急着看心爱的儿子,却见妻妾对着别人哭泣。听说再一见不到儿子了,顿觉天昏地暗失去了光明。“日已潜光辉” 以日光之没喻儿子之死。这里暗伏着做为一个父亲常年在外,儿子临死时也没能见上最后一面,心中是多么悔恨!

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

高棅( 先秦 )

收录诗词 (1987)
简 介

高棅 (1350—1423)明福建长乐人,更名廷礼,字彦恢,号漫士。永乐初,以布衣召入翰林,为待诏,升典籍。博学能文,尤长于诗,为闽中十才子之一。又工书画,时称三绝。书得汉隶笔法,画源于米芾父子。有《唐诗品汇》等。

马嵬 / 濮阳倩

高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,


无题二首 / 福新真

金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,


水调歌头·落日古城角 / 木依辰

作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
桑田改变依然在,永作人间出世人。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"


春雨 / 皇甫凡白

今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"


阳春曲·赠海棠 / 巫马雪卉

今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"


卜算子·见也如何暮 / 伏丹曦

何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 雪香旋

"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。


别赋 / 呼延金龙

"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。


卖炭翁 / 庆清嘉

嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。


九日蓝田崔氏庄 / 段执徐

荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)