首页 古诗词 新制绫袄成感而有咏

新制绫袄成感而有咏

明代 / 洪昌燕

非直避网罗,兼能免倾覆。岂忧五陵子,挟弹来相逐。"
"苍茫临故关,迢递照秋山。万里平芜静,孤城落叶闲。
黄绶名空罢,青春鬓又衰。还来扫门处,犹未报恩时。
望苑忽惊新诏下,彩鸾归处玉笼开。"
韩公三城断胡路,汉甲百万屯边秋。乃分司空授朔土,
授册荣天使,陈诗感圣恩。山河启梁国,缟素及于门。
纵未长归得,犹胜不到来。君家白鹿洞,闻道亦生苔。"
投足经危路,收才遇直绳。守农穷自固,行乐病何能。
途轻五尺险,水爱双流净。上国洽恩波,外臣遵礼命。
"南行无俗侣,秋雁与寒云。野趣自多惬,名香日总闻。
驻马渡江处,望乡待归舟。"
再拜开金箓,焚香使玉童。蓬瀛三岛至,天地一壶通。


新制绫袄成感而有咏拼音解释:

fei zhi bi wang luo .jian neng mian qing fu .qi you wu ling zi .xie dan lai xiang zhu ..
.cang mang lin gu guan .tiao di zhao qiu shan .wan li ping wu jing .gu cheng luo ye xian .
huang shou ming kong ba .qing chun bin you shuai .huan lai sao men chu .you wei bao en shi .
wang yuan hu jing xin zhao xia .cai luan gui chu yu long kai ..
han gong san cheng duan hu lu .han jia bai wan tun bian qiu .nai fen si kong shou shuo tu .
shou ce rong tian shi .chen shi gan sheng en .shan he qi liang guo .gao su ji yu men .
zong wei chang gui de .you sheng bu dao lai .jun jia bai lu dong .wen dao yi sheng tai ..
tou zu jing wei lu .shou cai yu zhi sheng .shou nong qiong zi gu .xing le bing he neng .
tu qing wu chi xian .shui ai shuang liu jing .shang guo qia en bo .wai chen zun li ming .
.nan xing wu su lv .qiu yan yu han yun .ye qu zi duo qie .ming xiang ri zong wen .
zhu ma du jiang chu .wang xiang dai gui zhou ..
zai bai kai jin lu .fen xiang shi yu tong .peng ying san dao zhi .tian di yi hu tong .

译文及注释

译文
。天空好像要随着大石一道(dao)倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
拂拭去(qu)残碑上的尘土,当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读,令人感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友(you)善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿(fang)效。我有美酒香而醇,宴请嘉(jia)宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
无可找寻的
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已(yi)制成。
由于只是害怕在这深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。

注释
⑷《昭明文选》:上行幸河东,祠后土,顾视帝京欣然,中流与群臣饮燕,上欢甚,乃自作《秋风辞》曰:“泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波,箫鼓鸣兮发棹歌。”李善注:“作大船,上施楼,故号曰楼船。”
(3)下帘:放下遮日的软帘。 昼寝:白天睡觉,这里指午睡。
⑶“四方”句:是说东、西、南、北四岳各镇中国一方,环绕着中央的中岳嵩山。
(44)惟: 思,想。
陛戟:执戟卫于陛下。
⑦茫茫:辽阔无边的样子。
⑨凭持尊酒:凭此酒杯饮酒。
47.术业有专攻:在业务上各有自己的专门研究。攻,学习、研究。

赏析

  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。
  于是最后一章,在第一章、第三章之后三用比兴,以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”,一尾一首两用叠字词,也有呼应之妙。最后一句“求福不回”,一般有两解:或解作求福“不违背先祖之道”(郑玄笺),或解作“求福不以邪道”(高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗)。
  这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极为沉痛、悲凉。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人(shi ren)间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之(shi zhi)帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神(ge shen)话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也(xi ye)。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这首诗,《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王,但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说:“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗,微指略同。皆讥宣王疏远贤臣,不能引以自辅,语虽褒美,而意指具在言外,所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显,汉儒犹有知之者,此篇则喻者益少。然二篇笔意相似,惟此为弥隐耳。先大夫曰:迭称王命,所以深著王之远贤。郑笺云:‘申伯忠臣,不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说,郑偶采及之,非毛义也。‘不显申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期,其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微,这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室,叛乱时有发生,所以派谁去统领侯国,安抚南方,对当时的周王室来说,就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封,西周末年依然强大,在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士,在朝中有很高威信。鉴于当时的形势,再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅),故宣王改大其邑,派他去作南方方伯。所以,宣王分封申伯于谢,有其政治目的,完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰:“自共和时,荆楚渐张,故召穆公有追荆至洛之役。宣王时,势当又炽,南方诸侯必有畔而从之者,故加申伯为侯伯,以为连属之监,一时控制之宜,抚绥之略,皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写,周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注,为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞,知道了上述情况,就不难明白其中的原因了。
  文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知,料事真如神,秦军后来果然在崤山大败而归,兵未发而先哭之,实在是事前就为失败而哭,并非事后诸葛亮。
  全诗十六句,前八句着重写景,绘出关山重叠、烟水苍茫的秋色图卷;后八句转向抒情,抒发归路迢递、飘零自伤的忧思情怀。首联总领写景,开头即以“怅然”点明此行抑郁惆怅的心境,为全诗定下了基调。“汉北”则交代地点。诗人回首眺望“岨山田”,触景生情,引出了这篇诗章。“沄沄”,水流回转貌,如《楚辞》中汉王逸《九思·哀岁》云:“窥见兮溪涧,流水兮沄沄。”此联写群山绵延,高下参差,溪涧沟壑,纵横错互的景象,气势壮观雄伟。“沄沄”状水之蜿蜒曲折,“参差”写山之错落耸峙,“百重”以对“万里”,均形容其广袤。此联从不同的方面写出了荆襄山水博大雄奇的姿态。
  唐代诗中有画之作为数甚多,而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说:“画出者必有主峰,为诸峰所拱向;作字者必有主笔,为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”(《艺概·书概》)此诗题旨在一“望”字,而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔,余笔无不服务于此。
  曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前,他以曲江游宴为题,讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期,他潜行曲江,抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后,则大多寓凄寂之境于浓丽之句,表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深,抚今追昔,低徊蕴藉,其艺术之美主要在于:
  组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比,以史实为据,但使用翻案法,“出奇立异”,不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为,古代文人中的隐逸者,发思古之幽情,“亦是好以议论为诗者”(方岳《深雪偶谈》)。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  与二章大刀阔斧手笔迥不相侔,三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”,有一天夜里春雨绵绵滋润大地,黎明时分天转晴朗,文公侵晨起身,披星戴月,吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图,要传达的信息也不言而喻:文公重视农业生产,亲自前往劝耕督种。由小见大,文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景,都不难想见。

创作背景

  据词题可知,此词当作于宋孝宗淳熙元年(1174年)中秋夜,为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官,治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中,为了收复中原,作者曾多次上书,力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗),一时之间,南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”,“隆兴和议”,事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年),作者上赵昚《美芹十论》;乾道六年(1170年),上宰相虞允文《九议》,七年之内,连同另两篇,四次奏议,慷慨激昂,反复陈说恢复之事,但始终冷落一旁,未被采纳。在阴暗的政治环境中,作者只能以诗词来抒发自己的心愿。

  

洪昌燕( 明代 )

收录诗词 (5933)
简 介

洪昌燕 洪昌燕,字敬传,号张伯,钱塘人。咸丰丙辰一甲三名进士,授编修,历官工科给事中。有《务时敏斋存稿》。

观大散关图有感 / 鲁曾煜

率土普天无不乐,河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲,
"六月晨亦热,卑居多烦昏。五马游西城,几杖随朱轮。
当初北涧别,直至此庭中。何意闻鞞耳,听君枝上风。
去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。
"桑台烟树中,台榭造云空。眺听逢秋兴,篇辞变国风。
子去东堂上,我归南涧滨。愿君勤作书,与我山中邻。"
翳桑俄有绩,宿麦复盈租。圆寂期超诣,凋残幸已苏。
蘼芜山下路,团扇秋风去。君看心断时,犹在目成处。"


山茶花 / 释法芝

秉烛张筵乐清景。美人不眠怜夜永,起舞亭亭乱花影。
苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度,半掩白云朝与暮。
谷变波长急,松枯药未成。恐看新鬓色,怯问故人名。
"漠漠重云暗,萧萧密雨垂。为霖淹古道,积日满荒陂。
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远,西向胡天望乡久。
气嘘寒被湿,霜入破窗凝。断得人间事,长如此亦能。"
"渐向浮生老,前期竟若何。独身居处静,永夜坐时多。
万事销身外,生涯在镜中。惟将两鬓雪,明日对秋风。


曲江对雨 / 吴大澄

"彩缕纤仍丽,凌风卷复开。方应五日至,应自九天来。
春云犹伴雪,寒渚未通潮。回首群山暝,思君转寂寥。"
"五柳茅茨楚国贤,桔槔蔬圃水涓涓。黄花寒后难逢蝶。
"蝉吟槐蕊落,的的是愁端。病觉离家远,贫知处事难。
晓风摇五两,残月映石壁。稍稍曙光开,片帆在空碧。
出入燕南陲,由来重意气。自经皋兰战,又破楼烦地。
江南季秋天,栗熟大如拳。枫叶红霞举,苍芦白浪川。
"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。


溪上遇雨二首 / 顾铤

一绕檐头一绕梁。黄姑说向新妇女,去年堕子污衣箱。
"翩翩书记早曾闻,二十年来愿见君。今日相逢悲白发,
"上元年中长安陌,见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹,
志业归初地,文章寄此身。嵇康虽有病,犹得见情人。"
笔头点出苍梧云。且看八月十五夜,月下看山尽如画。"
"因君灞陵别,故国一回看。共食田文饭,先之梅福官。
风还池色定,月晚树阴多。遥想随行者,珊珊动晓珂。"
"少寻道士居嵩岭,晚事高僧住沃洲。齿发未知何处老,


夜夜曲 / 宋华

献地非更宅,遗忠永奉恩。又期攀桂后,来赏百花繁。"
独上层城倚危槛,柳营春尽马嘶闲。"
烦君强着潘年比,骑省风流讵可齐。"
逢花莫漫折,能有几多春。"
乱树通秦苑,重原接杜城。溪云随暮淡,野水带寒清。
"盛宴倾黄菊,殊私降紫泥。月营开射圃,霜旆拂晴霓。
白云风飏飞,非欲待归客。"
"一旦悲欢见孟光,十年辛苦伴沧浪。


秋浦歌十七首·其十四 / 张洎

失杯犹离席,坠履反登筵。本是墙东隐,今为瓮下仙。
数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里,君王深在九重城。
来时高堂上,父母亲结束。回面不见家,风吹破衣服。
"兰若倚西冈,年深松桂长。似闻葛洪井,还近赞公房。
洪河斜更直,野雨急仍低。今日陪尊俎,唯当醉似泥。"
"野桥秋水落,江阁暝烟微。白日又欲午,高人犹未归。
古来难自达,取鉴在贤良。未为知音故,徒恨名不彰。
"雁塞日初晴,狐关雪复平。危楼缘广漠,古窦傍长城。


永遇乐·落日熔金 / 傅范淑

麟笔删金篆,龙绡荐玉编。汲书荀勖定,汉史蔡邕专。
山晚云常碧,湖春草遍青。轩黄曾举乐,范蠡几扬舲.
"小苑春初至,皇衢日更清。遥分万条柳,回出九重城。
更闻出塞入塞声,穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下,
青葱当淑景,隐映媚新晴。积翠烟初合,微黄叶未生。
拥旄名未敌功勋。尽收壮勇填兵数,不向蕃浑夺马群。
锦幨银珂触雨游。何处少年吹玉笛,谁家鹦鹉语红楼。
既入无何乡,转嫌人事难。终当远尘俗,高卧从所安。"


苏秦以连横说秦 / 张承

蛛丝结构聊荫息,蚁垤崔嵬不可陟。"
烂烂金光发,澄澄物象生。云天皆洞鉴,表里尽虚明。
何时醉把黄花酒,听尔南征长短歌。"
"谁人不谴谪,君去独堪伤。长子家无弟,慈亲老在堂。
翻经徒有处,携履遂无归。空念寻巢鹤,时来傍影飞。"
虚度年华不相见,离肠怀土并关情。"
秋来黄叶遍绳床。身闲何处无真性,年老曾言隐故乡。
时艰难会合,年长重亲知。前事成金石,凄然泪欲垂。"


蝶恋花·庭院深深深几许 / 庄令舆

"云戟曙沈沈,轩墀清且深。家传成栋美,尧宠结茅心。
谁悟威灵同寂灭,更堪砧杵发昭阳。"
若访郡人徐孺子,应须骑马到沙村。"
杳杳疏钟发,因风清复引。中宵独听之,似与东林近。
"天香寺里古松僧,不画枯松落石层。
"思君宁家宅,久接竹林期。尝值偷琴处,亲闻比玉时。
绣囊畏并茱萸结。我爱此丝巧,妙绝世间无,
应到严君开卦处,将余一为问生涯。"


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 王宗耀

"侍臣朝谒罢,戚里自相过。落日青丝骑,春风白纻歌。
"漫向江头把钓竿,懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋,
"仙花笑尽石门中,石室重重掩绿空。
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝杪静氛氲。
"隐几读黄老,闲居耳目清。僻居人事少,多病道心生。
宝镜窥妆影,红衫裛泪痕。昭阳今再入,宁敢恨长门。"
闲加经遍数,老爱字分明。若得离烦恼,焚香过一生。"
(《哀挽》第三首,止存二句。见《联珠集叙》)。"