首页 古诗词 临江仙·自洛阳往孟津道中作

临江仙·自洛阳往孟津道中作

元代 / 张肃

佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
十二楼中宴王母。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
穿入白云行翠微。"
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。


临江仙·自洛阳往孟津道中作拼音解释:

jia cheng jin yi kai .sui kai bu zang mai .qi deng you wei mie .liu dai shen bin lai .
jian zhe fu rong zi qi heng .yu zhou jin tang shan yue jun .hua cang tai xie guan xian qing .
bao chi zheng he yu xun chang .you lin jian po qing qiu ying .gao shou xie lai lv yu guang .
zhong feng chan ji yi seng zai .zuo dui liang chao lao gui zhi ..
chui ye yin feng fa .man kong ming se hui .yin si gu ren shi .geng bian jin chen ai ..
.ke ya dong li ju .neng zhi jie hou fang .xi zhi qing yu run .fan rui sui jin xiang .
.chun dong xiao jian lu zhong .ye han you zhen yun sheng .
.feng sao qing wei jin ru he .men di han liu wu li sha .zeng zhai yuan shu liu wo su .
shi er lou zhong yan wang mu ..
jiao sheng han zou luo fan shi .yue gao xing shi dong kan yuan .yun po shuang hong bei du chi .
chuan ru bai yun xing cui wei ..
zhi chi peng lai zhi yi cheng .kun qian gan gong jin dan zu .long qian hu gong zui tong ling .

译文及注释

译文
年华老去我能向谁诉说?看了多少世事变幻,是非颠倒!那时留在中原的(de)父老,活到今天的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿(er)!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见(jian)风吹细雨,苔藓处处生。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
  我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回(hui)来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?  我离别家乡的时间已经很长了,回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水,在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪,还和五十多年前一模一样。
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她(ta)的捣衣砧上,拂不掉。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹(tan)天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对(dui)此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。

注释
39.用心一也:(这是)因为用心专一(的缘故)。用,以,因为。
⑵次韵:用原作之韵,并按照原作用韵次序进行创作,称为次韵。章质夫:即章楶(jié),建州浦城(今属福建)人。时任荆湖北路提点刑狱,常与苏轼诗词酬唱。
(19)环水:即中溪,俗称梳洗河,流出泰山,傍泰安城东面南流。
(56)瑶草:仙山中的芳草。这里比喻闺中少妇。
(75)尚冠里:长安城内里名。
⑤九重围:形容多层的围困。
(39)终已不顾:始终不曾回头。形容意志坚决。

赏析

  这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局,远近相映,疏密相间,加之以简驭繁,以形写意,轻笔淡墨,又融情于景,情绪乐观,这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时,也
  愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章,那个时候他们衣带下垂两边飘荡,卷发上翘如蝎尾上冲,都不是随心所欲,而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
  人们常把这四句所叙视为实境,甚至还有指实其为(qi wei)“高阳王雍之楼”的(杨炫之《洛阳伽蓝记》)。其实是误解。明人陆时雍指出,《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点,就是“托”:“情动于中,郁勃莫已,而势又不能自达,故托为一意、托为一物、托为一境以出之”(《古诗镜》)。此诗即为诗人假托之“境”,“高楼”云云,全从虚念中托生,故突兀而起、孤清不群,而且“浮云”缥缈,呈现出一种奇幻的景象。
  全诗句句用韵,除开头两句外,三句一转韵,这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集,换韵频数,节奏急促有力,情韵灵活流宕,声调激越豪壮,有如音乐中的进行曲。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为(shuo wei)相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸(de zhu)侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境,写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重,强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来,两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
  《诗境浅说续编》云:“开元之勤政楼,在长庆时白乐天过之,已驻马徘徊,及杜牧重游,宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节,求其物已无复珠囊,昔年壮丽金铺,经春雨年年,已苔花绣满矣。”金铺,是大门上的一种装饰物(shi wu),常常做成兽头或龙头的形状,用以衔门环。用铜或镀金做的,叫金铺,用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种,长在阴暗潮湿的地方。
  《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线:有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟;也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写,后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言,主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉,把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒,风格沉郁,语言平易自然,时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特(de te)色。
  末联“宁知心断绝,夜夜泣胡笳”意为:这种生活令人心思断绝,每当夜里听到那悲凉的胡笳之音,禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后,悲哀、伤感之情终于不可抑制,随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头,余韵悠远。
  “戏马台南山簇簇,山边饮酒歌别曲。”戏马台,在今江苏铜山县,相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚,饮酒赋诗,由是著名,遂成胜迹。起首点明事由、地点:戏马台南,送别友人。看似语意平平,内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年,霸王灭秦,叱咤风云;刘裕伐胡,气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在?站在历史悠远的名胜古迹旁,顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生,聚少离多,愈加难以为情。送别惆怅,古迹旁送别更为惆怅,诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车,席上回尊向僮仆。”行人既醉,则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔,暗点其人醉倒,下语含蓄。下句述敬酒僮仆,则攒足上句,写出醉态可掬。主仆之间,等级森严。主仆不可能平等同桌,主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常,可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象,求醉的目的在于离愁浓郁,无以排遣,这才不择对象,以醉自遁。诗人以反常举止,写出正常心绪,角度新颖,写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”(《宿郑州》)有异曲同工之妙。
  全诗前半部分诉说了:李白青少年的时候,对事理的认识不是特别通达,呼朋唤友,都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀,红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名,官民同赏。不为报酬而助人,并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友,豪气,喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人,但是自己却什么都没有,家徒四壁,还是个需要接济的落魄文人。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

张肃( 元代 )

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简 介

张肃 张肃,字君矫,张松的兄长,蜀郡乃至益州世家大族,益州别驾从事,刘璋的部下。长得很伟岸,气度威严。曾奉命出使结交曹操,被辟为丞相府椽,拜广汉太守。后来,他发现弟弟张松密谋卖主,联络刘备,害怕牵连自己,于是告发,张松因此被杀。刘备入蜀后曾效命于帐下,后弃用。

菩萨蛮·湘东驿 / 才玄素

"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
(王氏答李章武白玉指环)
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。


南中荣橘柚 / 蔺希恩

岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
谁借楚山住,年年事耦耕。"


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 才韵贤

药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。


前赤壁赋 / 黎冬烟

"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
不废此心长杳冥。"


国风·陈风·泽陂 / 易灵松

流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,


咏愁 / 须甲

"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
人道长生没得来,自古至今有有有。"
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"


入都 / 妘梓彤

"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
本向他山求得石,却于石上看他山。"
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。


鵩鸟赋 / 公孙新艳

风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。


寒夜 / 牛念香

只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 农著雍

晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。