译文
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的(de),不能改变这悲痛(tong)的安排。
看了它我既不为之流泪,也不为之悲哀。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却(que)把高入青云的关门紧闭。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞(fei)过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知(zhi)的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别(bie)深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
想起两朝君(jun)王都遭受贬辱,
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
不知何人用刀削制的这一琵(pi)琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
槁(gǎo)暴(pù)
注释
95. 则:就,连词。
王季:即季历。
233.后:周文王。王逸《章句》:“吕望鼓刀在列肆,文王亲往问之,吕望对曰:‘下屠屠牛,上屠屠国。’文王喜,载与俱归也。”
⑷有待:有所期待。《礼记·儒行》:“爱其死,以有待也;养其身,以有为也。”
(26)与:语助词,无义。一说为“偕从”之意,句谓老百姓跟从你的能有多少?亦通。
(7)兵气销为日月光:战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。