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天保

近现代 / 樊必遴

碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
众山摇落尽,寒翠更重重。"
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,


天保拼音解释:

bi hai guang wu ji .san shan gao bu ji .jin tai luo zhong tian .yu ke zi you xi .
su xi qing huo guai .shu ji ji wu wu .song sheng mo xiang qiao .ci xin ming qu zhu ..
.he yi lian cong shi .huan lai hui mo xian .han kong jing xue bian .chun yi ru ge pian .
yuan huo shan tou wu ma qi .bai xue diao gao ti jiu si .yang chun ge zai huan xin ci .
ju hao yong jiang chu .nang kong que bu mang .ming nian gong dao ri .qu qu bi chuan yang ..
xi zu lin chan yuan .xiao sheng ji song bai .xiang he cai kan fu .rou cao chi ke xi .
.qing chuan zhi yuan yi .yi yi xia gu ting .qiu sheng man yang liu .mu se rao jiao shang .
qu jiang dong an jin wu fei .xi an qing guang yu tu hui .wu tu zou gui feng ding shang .
ma bing shuang fei cao .gong xian yan guo kong .er sun yi cheng li .dan qi yi ying xiong ..
zhong shan yao luo jin .han cui geng zhong zhong ..
ruo fei qing shi jian ying nan .man lu yao shu fen xian jin .ji ju qi zhong kan hai gan .
fei qu lai .mo shang gao cheng tou .mo xia kong yuan li .cheng tou chi wu shi shan xing .

译文及注释

译文
渐渐觉得自己和那些狂放的(de)朋友们日益衰颓,绝少欢乐,却无奈仍被相思之情(qing)所缠绕。当年的爱情,别后的情书,这些东西最能萦绕我的心。我知道,我的亲人也在长久地思念我,只等明年春天,蔷薇花谢的时候,我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人,但还没有睡着,含霜的夜晚已经过去,天又亮了。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏(jun)马也会蹦跳着远去。
可怜夜夜脉脉含离情。
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
  杜陵地方,有我这么个布衣,年纪越大,反而越发不合时宜。对自己的要求,多么愚蠢可笑,私自下了决心,要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际,落得个到处碰壁,头都(du)白了,却甘愿辛辛苦苦,不肯休息。有一天盖上棺材,这事便无法再提,只要还没有咽气,志向就不能转移。一年到头,都为老百姓发愁、叹息,想到他们的苦难,心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽,却更加激昂无比,引吭高歌,毫不泄气。  我何尝没有隐居的打算,在江海之间打发日子,岂不清高?只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝,不忍心轻易地丢下他,自己去逍遥。如今(jin)的朝廷上,有的是栋梁之材,要建造大厦,难道还缺少我这块料?可是连葵藿的叶子都朝着太阳,我这忠诚的天性,又怎能轻易改掉!  回头一想,那些蚂蚁般的小人,只为谋求舒适的小窝,整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸,常想在大海里纵横驰骋?偏偏不肯去巴结权贵,因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒,怎忍心埋没在灰尘之中?没有像许由、巢父那样飘然世外,实在惭愧,虽然惭愧,却不愿改变我的操行。还有什么办法呢?只好喝几杯酒排(pai)遣烦闷,作几首诗放声高唱,破除忧愤。  一年快完了,各种草木都已经凋零,狂风怒吼,像要把高山(shan)扫平。黑云像山一样压下来,大街上一片阴森,我这个孤零零的客子,半夜里离开京城。扑落满身寒霜,断了衣带,想结上它,指头儿(er)却冻成僵硬。  天蒙蒙亮的时候,我走到骊山脚下,骊山高处,那里有皇帝的御榻。大雾迷漫,塞满寒冷的天空,我攀登结冰铺霜的山路,二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境,温泉里暖气蒸腾,羽林军密密麻麻。乐声大作,响彻辽阔的天宇,皇帝和大臣纵情娱乐,享不尽贵富荣华。  赐浴温泉的,都是些高冠长缨的贵人,参加宴会的,更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦,都分到大量的绸帛,那些绸帛啊,都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公,被鞭打绳捆,一匹匹勒索,一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣,这个一筐,那个几笼,实指望他们感恩图报,救国活民;臣子们如果忽略了皇帝的这番好意,那当皇帝的,岂不等于把财物白扔!朝廷里挤满了“济济英才”,稍有良心的,真应该怵目惊心!  更何况皇宫内的金盘宝器,听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈,轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的,是貂鼠皮袄,朱弦、玉管,正演奏美妙的乐章,劝客人品尝的,是驼蹄羹汤,香橙、金橘,都来自遥远的南方。  那朱门里啊,富人家的酒肉飘散出诱人的香气,这大路上啊,冻饿死的穷人有谁去埋葬!相隔才几步,就是苦乐不同的两种世界,人间的不平事,使我悲愤填胸,不能再讲!  我折向北去的道路,赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口,又改了路线。河水冲激着巨大的冰块,波翻浪涌,放眼远望,象起伏的山岭,高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来,怕要把天柱碰断!  河上的桥梁幸好还没有冲毁,桥柱子却吱吱呀呀,摇晃震颇。河面这么宽,谁能飞越!旅客们只好牵挽过桥,顾不得危险。  老婆和孩子寄居在奉先,无依无傍,漫天风雪,把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活,我怎能长久不管?这一次去探望,就为了有难同当。  一进门就听见哭声酸楚,我那小儿子,已活活饿死!我怎能压抑住满腔悲痛,邻居们也呜呜咽咽,泪流不止!说不出内心里多么惭愧,做父亲的人,竟然没本事养活孩子!谁能料到:今年的秋收还算不错,穷苦人家,却仍然弄不到饭吃!  我好歹是个官儿,享有特权:既不服兵役,又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇,那平民百姓的日子啊,就更加辛酸。想想失去土地的农民,已经是倾家荡产,又想想远守边防的士兵,还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊,千重万叠,高过终南,浩茫无际,又怎能收敛!
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
陈轸不愧是个贤良的人,既忠心耿耿又富于谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。
在花园里是容易看出时节的变化的,其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。

注释
④鼍鼓:用鳄鱼皮做成的战鼓。
69. 遍:周遍,一个一个地。
⑶吴音:吴地的方言。作者当时住在信州(今上饶),这一带的方言为吴音。相媚好:指相互逗趣,取乐。
团团:圆月。
[四桥]姑苏有四桥。

赏析

  说蜀道的难行比上天还难,这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡,由秦入蜀,太白峰首当其冲,只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南,是关中一带的最高峰。民谚云:“武公太白,去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻,并融汇了五丁开山的神话,点染了神奇色彩,犹如一部乐章的前奏,具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  “苍苍几万里,目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后的感受,借景抒情,情含景中,既暗寓自己极度思念帝都长安的心情,又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪,抒发自己的感叹,把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”,遥相呼应,构成了全诗的统一情调。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
  结构是作品形式美的重要因素之一。《《地震》蒲松龄 古诗》的格局虽小,但所营造的结构却完整缜密,平整均衡,单纯精美。记事由隐入显,循序渐进,层层开拓境(jing)界,逐步创造高潮、首尾连贯完美,通篇委区尽态。结构的艺术处理,贵在线索(xian suo)的贯穿。它运用自如地按记述文的表现形式,以事件发生、发展的时间为线索,把一幅幅惊心动魄的画面组装起来,连动式地推到读者面前:
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张,干戈戚扬”的行进行列,无论是“既溥既长,既景乃冈,相其阴阳”的勘察情景,都将人与景结合起来描写,因而景中有人,栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多,二、三、五、六四节虽各有侧重,然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯,其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗,确也难能可贵。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到(deng dao)像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  前半回忆往事,既有岑参“故园东望路漫漫”的意味,也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖,走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
  黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙,指出:“一片离情,俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字,正如王国维在《人间词话》中所说,着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字,都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情,说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷,而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且,这首诗中可以拈出的透露离情的字眼,还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟,既是形容夜烟弥漫,也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月,既是说明时间的推移,也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字,既是写外界的景象,也是写内心的情怀。从整首诗看,诗人就是运用这样一些字眼把画面点活,把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹;从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
  首联叙事,颔联描写,颈联抒情,尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗,却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画,从大处着笔,吐纳天地,心系国家安危,悲壮苍凉,催人泪下。时间上抚今追昔,空间上包吴楚、越关山。其身世之悲,国家之忧,浩浩茫茫,与洞庭水势融合无间,形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于(zhong yu)神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。

创作背景

  作者在晚年曾经多次提出辞官,但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望,但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。

  

樊必遴( 近现代 )

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简 介

樊必遴 樊必遴,字廷扬,号孤松居士,狄道人。武生。有《杏坞诗草》。

奉同张敬夫城南二十咏 / 孙寿祺

"独自行来独自坐,无限世人不识我。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。


牧竖 / 洪拟

感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,


塞鸿秋·代人作 / 张端诚

常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"


生查子·惆怅彩云飞 / 黄义贞

学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
(章武再答王氏)
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,


送王时敏之京 / 许心扆

今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 赵旭

二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"


生查子·三尺龙泉剑 / 续雪谷

慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。


临江仙·深秋寒夜银河静 / 杨再可

韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
海月生残夜,江春入暮年。


山中杂诗 / 赵嗣业

应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,


论诗三十首·其四 / 溥光

露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"