首页 古诗词 减字木兰花·烛花摇影

减字木兰花·烛花摇影

唐代 / 李德扬

飞龙闲厩马数千,朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯,
白发今催老,清琴但起悲。唯应逐宗炳,内学愿为师。"
盍簪莲府宴,落帽龙沙醉。极浦送风帆,灵山眺烟翠。
为君寒谷吟,叹息知何如。"
"见说长沙去,无亲亦共愁。阴云鬼门夜,寒雨瘴江秋。
贞心唯有老松知。回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。
"少喜神仙术,未去已蹉跎。壮志一为累,浮生事渐多。
孤客来千里,全家托四邻。生涯难自料,中夜问情亲。"
世业大小礼,近通颜谢诗。念渠还领会,非敢独为师。"
密侍仝锵珮,雄才本弃繻.炉烟霏琐闼,宫漏滴铜壶。
夜静临江哭,天寒踏雪归。时清应不见,言罢泪盈衣。"
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清,
舐笔求书扇,张屏看画蝇。卜邻空遂约,问卦独无征。


减字木兰花·烛花摇影拼音解释:

fei long xian jiu ma shu qian .chao yin wu jiang xi mo yan .hong chen pu pei han shi jian .
bai fa jin cui lao .qing qin dan qi bei .wei ying zhu zong bing .nei xue yuan wei shi ..
he zan lian fu yan .luo mao long sha zui .ji pu song feng fan .ling shan tiao yan cui .
wei jun han gu yin .tan xi zhi he ru ..
.jian shuo chang sha qu .wu qin yi gong chou .yin yun gui men ye .han yu zhang jiang qiu .
zhen xin wei you lao song zhi .hui kan yao zao feng ti mi .qiang ru pu lun yin bu chi .
.shao xi shen xian shu .wei qu yi cuo tuo .zhuang zhi yi wei lei .fu sheng shi jian duo .
gu ke lai qian li .quan jia tuo si lin .sheng ya nan zi liao .zhong ye wen qing qin ..
shi ye da xiao li .jin tong yan xie shi .nian qu huan ling hui .fei gan du wei shi ..
mi shi tong qiang pei .xiong cai ben qi ru .lu yan fei suo ta .gong lou di tong hu .
ye jing lin jiang ku .tian han ta xue gui .shi qing ying bu jian .yan ba lei ying yi ..
zha bei ming xi yu chang .you si se xi duo duan .feng xiao xiao xi zhuan qing .
shi bi qiu shu shan .zhang ping kan hua ying .bo lin kong sui yue .wen gua du wu zheng .

译文及注释

译文
相思的幽怨会转移遗忘。
听说江头春波浩渺,春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后,他设想登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
海人没有(you)家,天天在(zai)海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税(shui)。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
只求你知道,只要懂得,因为有你,才是好景,才能称意,哪怕十年音尘绝,回想起来也只有彼时是美好的,否则就算一(yi)样月钩精巧、柳絮轻盈,也只是憔悴人看憔悴景,一发凄清。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该过了戏马台吧。
在这兵(bing)荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。

注释
4.亟:马上,立即
(30)世:三十年为一世。
⒁淼淼:形容水势浩大。
仲宣:王粲,字仲宣,汉末文学家,“建安七子”之一。其《登楼赋》抒写去国怀乡之思,驰名文坛。
④星桥鹊驾:传说七夕牛郎织女在天河相会时,喜鹊为之搭桥,故称鹊桥。韩鄂《岁华记丽》卷三引《风俗通》 : “织女七夕当渡河,使鹊为桥。 ”
①晋献公:晋国国君。公元前676年至公元前651年在位。世子:又称太子,是天子或诸侯的嫡长子,君位继承人。申生:晋献公嫡长子,夫人齐姜所生。献公宠妾骊姬生子奚齐,骊姬恃宠欲废申生而立奚齐,借献公出外打猎之时,骊姬让太子申生去曲沃祭祀其生母,太子把祭肉祭酒带回献给献公,骊姬在酒肉里下了毒药,待献公打猎回来献上去,以酒祭地,土突起;以肉饲犬,犬死。骊姬诬陷太子弑父。献公听信谗言,逼迫申生自缢。公子重耳、夷吾也被牵连,为避祸而出逃。
9.但:只

赏析

  “正忆往时严仆射,共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时,曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然,谁知严已成古人。严武死后,追赠尚书左仆射,因而称为“仆射”。“中使”,宦官,皇帝所派宫中特使。“望乡台”,在成都县北。“主恩前后三持节,军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆,严武剖符“持节”一任东川节度使,两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严,赏罚分明,但又好整以暇,多次与杜甫“举杯”饮酒,开怀赋诗,不愧兼擅文经武略。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一(nv yi)般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  作者在本文中畅言“快哉”二字,不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡,而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”,则无论处于什么环境,都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔,气势奔逸,将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉,借用典故并加以发挥,把快意之情写得淋漓尽致。
  一是突然转折,出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后,使乐曲在高潮中嘎然而止,这是一重意外;诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界,这是又一重意外。二是呼应开头,首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始,以湘水女神消失告终,形成一个有机的整体。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  “北风猎猎悲笳发,渭水潇潇战骨寒”。猎猎是风吹的声音,潇潇是水流的声音,诗人连用两个象声词,极其形象生动地写出了岐阳城的荒凉与冷清,与往日的繁盛热闹人声鼎沸的景象形成强烈对比。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  诗一开始,就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面:远山近水,红树青溪,一叶渔舟,在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调,绘出了一派大好春光,为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里,绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界,而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料,化为言外意、画外音,让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间,诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙,来牵引连结,并提供线索,引导着读者的想象,循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句,便起到了这样的作用。它通过概括描叙,使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行,到眼前豁然开朗、发现桃源(tao yuan)的经过。这样,读者的想象便跟着进入了桃源,被自然地引向下一幅画面。这时,桃源的全景呈现在人们面前了:远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里,近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句,由远及近,云、树、花、竹,相映成趣,美不胜收。画面中,透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机,让读者驰骋想象,去领悟、去意会,去思而得之,而所谓诗的韵致、“酒”的醇味,也就蕴含其中了。接着,读者又可以想象到,渔人一步步进入这幅图画,开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同,隐括了散文中“不知有汉,无论魏晋”的意思。
第二层  第二层为五至八句:由发现孤屿的惊喜到对(dao dui)其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》:“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云:“绝,犹截也。截流横渡不顺(bu shun)曰乱。”“趋”,疾行貌。“媚”,妍美悦人。这二句谓,因为突然发现了江中孤屿,诗人便截流横渡十分迅疾,那孤岛巍然耸立江中,是多么妍美悦人。一个“趋”字,传神地写出登屿探胜的急切心情,回应前文;一个“媚”字,又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘:白色的云朵沐浴在金色的阳光之下,交相辉映,何等明媚秀丽;湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中,水天一色,多么澄澈鲜明!这四句可谓“以丽情密藻,发其胸中奇秀,有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦,后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句,处处间起,丽典新声,络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现,较第一层“江南倦历览”的心情,大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
  诗人采用拟人化的表现手法,创造了这一童话般的意境。诗中的一切,无不具有生命,带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情,以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别(zuo bie),柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情,难舍难分。他视花鸟为挚友,达到了物我交融、彼此两忘的地步,故能忧乐与共,灵犀相通,发而为诗,才能出语如此天真,诗趣这般盎然。
  《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵,始终对这个六朝古都怀着憧憬,正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看,他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方,最为繁华,如今有名的朱雀桥边竟长满野草,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入,只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
  次句“野径来多将犬伴,人间归晚带樵随”,山上野径交错,人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下,晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面,给人平静而悠远的感觉。
  这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
  “古来”二句陡然转折,主人公悲叹自己不能至死侍奉主人,与上二句连读,可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句,“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地,称为“南阳阡”,因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件,构成鲜明对照:本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞,转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡,节奏跳动,可见诗人用墨的简炼,故陈模说,此二句“盖言初起舞为寿,岂期今乃相送南阳阡,乃不假干澹字而意自转者”(《怀古录》)。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺,说:“晓来行哭里门外,昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来,生死的变幻无常,意境与此二句略同,然而陈师道的造语更为高古凝炼。
  尾联收合全诗,点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活,诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常,“闲事”而已;事实上,这件“闲事”也难以做到,“终把蹉跎访旧游”,诗人不得不赴京上任,再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间,流露出归隐与人世的内心矛盾。
  明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说:“余曰:上二句两间(指天地间)莫非生意,下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎?”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,很能引发读者的喜春之情。
  孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象,在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为,这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情;“高雅的心情”是抽象的、综合(zong he)性的体验,也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到,在这首诗歌中,孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调,并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
  同时,作品内容的展开和人物对话中的冲突,更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突,通过子虚、乌有二人的对话,表现出两种不同的使命意识。
  “腹有诗书气自华”一句,阐明了读书与高雅气质的必然联系,凝练概括,深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

李德扬( 唐代 )

收录诗词 (3212)
简 介

李德扬 李德扬,字芳谷,绵竹人。诸生。有《听花吟馆诗稿》。

一剪梅·中秋无月 / 头北晶

"耿耿离念繁,萧萧凉叶脱。缁尘素衣敝,风露秋江阔。
千种庭前树,人移树不移。看花愁作别,不及未栽时。
发愿蓬莱见王母,却归人世施仙方。"
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草,秋风愁老故山薇。
莫谩拘牵雨花社,青云依旧是前途。"
有时归罗浮,白日见飞锡。"
"一别同袍友,相思已十年。长安多在客,久病忽闻蝉。
"拟诗偏不类,又送上人归。寄世同高鹤,寻仙称坏衣。


凉州词二首·其一 / 宿乙卯

"(燕于巢,审日辰也,燕不以甲乙衔泥。)
"早入温门山,群峰乱如戟。崩崖欲相触,呀豁断行迹。
桥上春风绿野明。云影断来峰影出,林花落尽草花生。
异日始离抱,维思烹鲤鱼。"
"扁舟水淼淼,曲岸复长塘。古寺春山上,登楼忆故乡。
"水开长镜引诸峦,春洞花深落翠寒。
"枯桂衰兰一遍春,唯将道德定君臣。施行圣泽山川润,
世间方法从谁问,卧处还看药草图。"


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 揭语玉

阳台巫山上,风雨忽清旷。朝云与游龙,变化千万状。
"六岁蜀城守,千茎蓬鬓丝。忧心不自遣,骨肉又伤离。
道心空寂寞,时物自芳新。旦夕谁相访,唯当摄上人。"
大象无停轮,倏忽成古今。其夭非不幸,炼形由太阴。
越女含情已无限,莫教长袖倚阑干。"
自不同凡卉,看时几日回。"
绿槐千穗绽,丹药一番迟。蓬荜今何幸,先朝大雅诗。"
旅宦竟何如,劳飞思自返。"


桃花源记 / 霜痴凝

今日太行平似砥,九霄初倚入云梯。"
东西皆是梦,存没岂关心。唯羡诸童子,持经在竹阴。"
"汉代文明今盛明,犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹,
"酒渴爱江清,馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳,冷石醉眠醒。
暗谷随风过,危桥共鸟寻。羁魂愁似绝,不复待猿吟。"
童子闲驱石,樵夫乐看棋。依稀醉后拜,恍惚梦中辞。
折柳寻花送落晖。杜陵往往逢秋暮,望月临风攀古树。
凌寒松未老,先暮槿何衰。季子生前别,羊昙醉后悲。


夏日田园杂兴·其七 / 羊舌小利

"西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,
"青春事汉主,白首入秦城。遍识才人字,多知旧曲名。
琼田瑶草,寿无涯些;君着玉衣,升玉车些;欲降琼宫,
采薪穷冥搜,深路转清映。安知洞天里,偶坐得棋圣。
汉垒关山月,胡笳塞北天。不知肠断梦,空绕几山川。"
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路,丹井唯传草木风。
"别离无远近,事欢情亦悲。不闻车轮声,后会将何时。
御猎思投钓,渔歌好濯缨。合流知禹力,同共到沧瀛。"


咏儋耳二首 / 纳喇明明

驴放秋田夜不归。傍暖旋收红落叶,觉寒犹着旧生衣。
"禅堂支许同,清论道源穷。起灭秋云尽,虚无夕霭空。
梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产,白首闲看太史书。
圆月初出海,澄辉来满湖。清光照酒酣,俯倾百虑无。
"几人同去谢宣城,未及酬恩隔死生。
独悲无旧业,共喜出时艰。为问功成后,同游何处山。"
飘蓬惊鸟那自定,强欲相留云树间。"
"十方俱是梦,一念偶寻山。望刹经巴寺,持瓶向蜀关。


风入松·听风听雨过清明 / 赫连巧云

"石马双双当古树,不知何代公侯墓。
今来始悟朝回客,暗写归心向石泉。"
"登临何事见琼枝,白露黄花自绕篱。
雄剑依尘橐,阴符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"
"心期汗漫卧云扃,家计漂零水上萍。
"兰陵士女满晴川,郊外纷纷拜古埏。万井闾阎皆禁火,
与君跬步如同舍,终日相期此盍簪。"
"马疲盘道峻,投宿入招提。雨急山溪涨,云迷岭树低。


插秧歌 / 漆雕飞英

石上开仙酌,松间对玉琴。戴家溪北住,雪后去相寻。"
"国有非常宠,家承异姓勋。背恩惭皎日,不义若浮云。
卧向白云晴未尽,任他黄鸟醉芳春。"
"僻居谋道不谋身,避病桃源不避秦。
鸟飞晴云灭,叠嶂盘虚空。君家诚易知,易知意难穷。"
雁影将魂去,虫声与泪期。马卿兼病老,宋玉对秋悲。
学道功难就,为儒事本迟。惟当与渔者,终老遂其私。"
失意未还家,马蹄尽四方。访余咏新文,不倦道路长。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 公羊娜

"南见青山道,依然去国时。已甘长避地,谁料有还期。
"妾思常悬悬,君行复绵绵。征途向何处,碧海与青天。
"褒谷通岷岭,青冥此路深。晚程椒瘴热,野饭荔枝阴。
"赤墀同拜紫泥封,驷牡连征侍九重。
"风壤瞻唐本,山祠阅晋馀。水亭开帟幕,岩榭引簪裾。
如今送别临溪水,他日相思来水头。
"(苏方,讽商胡舶舟运苏方,岁发扶南林邑,至齐国立尽)
离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。


长亭怨慢·渐吹尽 / 度如双

"漫漫复凄凄,黄沙暮渐迷。人当故乡立,马过旧营嘶。
殊不颠于怀素。怀素颠,乃是颠。人谓尔从江南来,
"新年雨雪少晴时,屡失寻梅看柳期。
春草吴门绿,秋涛浙水深。十年曾旅寓,应惬宦游心。"
沥酒愿从今日后,更逢二十度花开。"
虽以阳和发,能令旅思生。他时花满路,从此接迁莺。"
琬琰富佳什,池台想旧游。谁言矜改作,曾是日增修。
低望吴田三百里。当时雄盛如何比,千仞无根立平地。