译文
有谁想到,我们碗中的(de)米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那(na)许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
学习究竟应从何入手又从何结(jie)束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不(bu)可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录(lu);《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
因此,我们的山林感(gan)到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子(zi)昂 古诗到哪里去了?
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
注释
1、生查子(shēngzhāzǐ):原唐教坊曲,后用为词调。
④合欢被:被上绣有合欢的图案。合欢被取“同欢”的意思。
⑹倚:明吕远本作“寄“,《读词偶得》曾采用之。但”寄“字虽好,文意比较晦,今仍从《花庵词选》与通行本、作“倚”。
②萧索:萧条、冷落。
⑺高枕:高枕无忧。
囹圄(líng yǔ铃雨):监狱。这里指身陷囹圄。
何以也:用什么办法呢?何以,即以何。
④佳人:这里指想求得的贤才。