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铜官山醉后绝句

隋代 / 周廷采

"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。


铜官山醉后绝句拼音解释:

.chu si ru shi qing .chen deng xian shan qing .qiu tian shui xi si .gu mu wan ling cheng .
.pi xiang shui xiang fang .feng li cui man qian .yi zhong tong xing ming .pin li guo liu nian .
shang ren zhi ji shi .ping xi wei fan long .bi tu zhu fan zhong .jie jun yang dao feng ..
jia qi chen ju he .chun feng le fu chui .ji xian zhang di ye .jie wang jian tian ci .
fang cao bai yun liu wo zhu .shi ren he shi de xiang guan ..
jiu chu yu long jie xi wu .ren sheng zai shi he rong yi .yan zhuo xin hun xin sheng si .
he yong shao dan xue zhu yan .nao fei cheng shi jing fei shan .
da zhe gui liang li .zhi ren shang zhi ji .jing fang dong you zan .shen ao xian fa hui .
jin ri qin wen song ci jing .shi jue lv cheng fei duan de .wo yi dang nian bu chu hu .
xiu xin ruo si yi ye she .chuan ji xu tian shi jiu xian ..
dong lou sheng yi yue .bei gu ji yin yan .wen shuo yuan xing li .duo cai fu shao nian ..
.ci zhong he bi xian qing cheng .yu shu yun qi bu ji ming .
.ri ri chong can re .xiang xun ru luan hao .xian zhong zi wei yuan .shi li shi fei gao .

译文及注释

译文
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
  管仲,名夷吾,是颍上人。他年轻的(de)时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次(ci)会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心里怎能不欢喜。
请问老兄自(zi)从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
一连四五杯,酒酣高(gao)歌一首《猛虎词》。
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而立,听着夜晚萧瑟的秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫(jiao)得悲戚,一盏青灯(deng)照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛楚无奈,柔弱的神魂惊悸,是在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院,小小的阁楼里画帘高高卷起。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。

注释
6、素:白绢。这句话开始到“及时相遣归”是焦仲卿妻对仲卿说的。
浩然之气:纯正博大而又刚强之气。见《孟子·公孙丑》。
49.而已:罢了。
13、百里奚(xī):又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国,百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦,百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国,行至宛(今河南南阳),为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤,欲重赎之,恐楚人不与,乃使人谓楚曰:“吾媵臣百里奚在焉,请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余,至秦,秦穆公亲释其囚,与语国事三日,大悦。授以国政,号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政,“开地千里,遂霸西戎”,成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。
(5)云屏:云母镶制的屏风。寒怯:形容才气或才力不足。
⑨晻:朦胧不清的样子。
⑷帘虚:帘内无人。日薄:日色暗淡。

赏析

  第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春光图,表现春天万物复苏、生机勃勃的景象,并且融情人景,情景交融,设想灵巧,表达新颖,体现出诗人高超的语言驾驭能力。
  这一次动情的送别,发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗,泛泛其景”,用的是描述笔法。首句还是近景,两位年轻人终于拜别亲友登船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,直抒送行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说,“养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
  这首诗句句写景,画意诗情,佳句盈篇,可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”,是说通向别墅的路是从白云尽处开始的,可见这里地势相当高峻。这样开头,便已藏过前面爬山一大段文字,省掉了许多拖沓。同时,它暗示诗人已是走在通向别墅的路上,离别墅并不太远了。
  首句“嵩云秦树久离居”中,嵩、秦指自己(zi ji)所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句:“渭北春天树,江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景,也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象,呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
  这支小令所用的几乎是日常口语,朴实而生动,使人似乎听到少女的娓娓诉说,颇具元曲的特有风采,充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  “轩辕休制律”,典出自《汉书·律历志》:“黄帝使泠沦,自大夏之西,昆仑之阴,取竹制十二筒以听凤之鸣,其雄鸣之六,雌鸣亦六,比黄钟之宫,而皆可以生之,是为律本。至治之世,天地之气合以生风;天地之风气正,十二律定。”
  全诗八章,每章各十一句,基本上是按季节的先后,逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事,很象是一首农历诗,类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇,所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚(gao shang)其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐(shi le)府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比,即霸才无主和霸才有主的对比,青史垂名和书剑飘零的对比,文采斐然,寄托遥深,不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看,不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催发了读诗者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解,现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说(fu shuo)于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围(bu wei)宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  上片写景为主,开首两句写山川秀丽。据地方志所载,阳羡境内有芙蓉山,罨画溪。罨画,原指彩画,以此名溪,想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高,罨画溪明,”而颠倒为“山秀芙蓉,溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名,又是形容词修饰语,写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意;真,即仙。阳羡有张公洞,相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工,天造地设,美丽非凡。面对青山,碧水,沧波……,于是有感而发,转而写人。“临风”二句用周处之典。周处,阳羡人,少孤,横行乡里,乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟,实际上是希望三害只剩下一种。周处上山杀虎,入水斩蛟,回来后知道原来乡人憎恶自己,于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云:“明日长桥上,倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美,又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。

创作背景

  景祐三年(1036年)至康定元年(1040年)间;

  

周廷采( 隋代 )

收录诗词 (4693)
简 介

周廷采 安徽绩溪人,字赞平,又字子同。嘉庆三年举人。署广东龙川知县。有《韩诗外传校注》、《西汉儒林传经表》。

燕归梁·凤莲 / 赵鹤

美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"


报孙会宗书 / 黄赵音

闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。


望岳 / 乔重禧

生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"


梅圣俞诗集序 / 卢休

飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"


蓟中作 / 蒋密

闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
枝枝健在。"
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。


迎春 / 显鹏

佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。


齐天乐·中秋宿真定驿 / 胡雄

将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"


游子 / 陈大文

"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。


秋浦歌十七首 / 吴时仕

退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"


霜天晓角·晚次东阿 / 智藏

"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。