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木兰歌

宋代 / 王予可

忽纡尘外轸,远访区中缘。及尔不复见,支提犹岌然。"
金镜相传三百年。自从龙见圣人出,六合车书混为一。
猿声知后夜,花发见流年。杖锡闲来往,无心到处禅。"
"无媒嗟失路,有道亦乘流。客处不堪别,异乡应共愁。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝,蛟龙出没无时节。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合,他垆邻肆何寂然。
常愿入灵岳,藏经访遗踪。南归见长老,且为说心胸。"
时役人易衰,吾年白犹少。"
恩光起憔悴,西上谒承明。秋色变江树,相思纷以盈。
胡部笙歌西殿头,梨园弟子和凉州。
"君昔掌文翰,西垣复石渠。朱衣乘白马,辉光照里闾。
"长安厩吏来到门,朱文露网动行轩。黄花县西九折坂,
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"


木兰歌拼音解释:

hu yu chen wai zhen .yuan fang qu zhong yuan .ji er bu fu jian .zhi ti you ji ran ..
jin jing xiang chuan san bai nian .zi cong long jian sheng ren chu .liu he che shu hun wei yi .
yuan sheng zhi hou ye .hua fa jian liu nian .zhang xi xian lai wang .wu xin dao chu chan ..
.wu mei jie shi lu .you dao yi cheng liu .ke chu bu kan bie .yi xiang ying gong chou .
zhong you e mei cheng shui xian .shui fu chen chen xing lu jue .jiao long chu mei wu shi jie .
tao hua piao zu liu chui yan .fan si ji guan yi shi he .ta lu lin si he ji ran .
chang yuan ru ling yue .cang jing fang yi zong .nan gui jian chang lao .qie wei shuo xin xiong ..
shi yi ren yi shuai .wu nian bai you shao ..
en guang qi qiao cui .xi shang ye cheng ming .qiu se bian jiang shu .xiang si fen yi ying .
hu bu sheng ge xi dian tou .li yuan di zi he liang zhou .
.jun xi zhang wen han .xi yuan fu shi qu .zhu yi cheng bai ma .hui guang zhao li lv .
.chang an jiu li lai dao men .zhu wen lu wang dong xing xuan .huang hua xian xi jiu zhe ban .
nuan feng hua rao shu .qiu yu cao yan cheng .zi ci chang jiang nei .wu yin ye quan jing ..

译文及注释

译文
摘来野花不爱插头(tou)打扮,采来的柏子满满一大(da)掬。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自(zi)弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
  太尉刚任泾州刺史(shi)时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠州人中(zhong)那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
天道(dao)还有盛衰,何况是人生呢?
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
易水慢慢地流着,天青草绿,河山依旧,可惜到(dao)哪里再去找荆轲那样的壮士,来为他送(song)行呢?
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾(gu)儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
女子变成了石头,永不回首。
裴侍御在水驿升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。

注释
(10)清圜:清新圆润。
3 、庶几:差不多,有那么一点。在这里是“希望”的意思。
16。皆:都 。
艾人:端午节,有的用艾束为人形,称为“艾人”。
  鸟声飞散,晚春的花朵也纷乱。画堂深院,更添了离人的寂寞愁绪。作者看着庭院中满地的落花,不禁想:就这样不要打扫落花,任由他飘落在庭前,等待我思念的人回来看。
32.驾:马车。言:语气助词。将迈:将要出发。
⑹涧水:指从高冠峪流过的溪水。樵路:打柴人走的小路。唐李白《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》:“鸣皋微茫在何处?五崖峡水横樵路。”

赏析

  周人早先所居的邠地,人们遭遇强悍游牧民族昆夷的侵扰,促使古公亶父举族迁移。《孟子·梁惠王下》记载狄人入侵,意在掠地,古公亶父事之以皮币、珠玉、犬马,均不得免,乃“去邠,逾梁山,邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“从之者如归市”。全诗以迁岐为中心展开铺排描绘,疏密有致。长长的迁徙过程浓缩在短短的四句中:“古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。”而“爰及姜女”一句,看似随笔带出,实则画龙点睛。姜女是当地平原民族姜族的长女,周与姜联姻,意味着古公亶父被承认为周原的(yuan de)占有者和统治者。同时,此句又为后文在渭水平原上的种种生活劳动的刻画,做了铺垫。
  五六句着眼于年龄带来的变化。“秋鬓”,迟暮之年的白发。秋鬓本白,遇秋霜而愈白,“衰颜”,衰老的容颜。衰颜本不红,倚仗酒力而始显红润。这两句写(xie)衰老之态,抒迟暮之感,含蓄地表现了依依惜别的情怀。
  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位(wei)。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客(mo ke)为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  最后抒发愁绪:“吏情更觉沧洲远,老大徒伤未拂衣。”这一联是说:只因为微官缚身,不能解脱,故而虽老大伤悲,也无可奈何,终未拂衣而去。这里,以“沧洲远”、“未拂衣”,和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照,显示一种欲进既不能,欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意,毕生坎坷,但“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负始终如一,直至逝世的前一年(769年),他还勉励友人“致君尧舜付公等,早据要路思捐躯”(《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》),希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝,是因为抱负难展,理想落空;他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽,正反映出诗人报国无门的苦痛。
  3、洎乎晚节,秽乱春宫。
  结尾四句点明主旨,收束全诗。“宛转蛾眉能几时?须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇,惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地,唯有黄昏鸟雀悲”两句,一切都如同过眼云烟,迅速消失了!往日繁华热闹的游乐场所,如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字,是此诗的基调。
  “秉烛唯须饮,投竿也未迟。”第五句近承颔联,远接首句,诗意由古诗“昼短苦夜长,何不秉烛游”演化而来,带有更多的无可奈何、不得已饮酒避世的味道,这是欲扬先抑的写法,为后面写钱的抱负作铺垫。第六句和第五句相对,句意也相似,都是写典型的隐居生活,渲染及时寻求闲适之乐。更重要的是后句写水边钓鱼,牵引出诗末有关吕尚的典故,为诗歌最后出现高潮蓄势,这说明作者写诗是很重视呼应转折之法的。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  全诗共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起兴,开首八字简洁地概括了周人延《绵》佚名 古诗不绝、生生不息的漫长历史。以下至第八章,全叙太王率族迁岐、建设周原的情况。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德,才奠定了周人灭商建国的基础,如《鲁颂·閟宫》所言:“后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始翦商。至于文武,缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事,显示出其蒸蒸日上的景象。
  这首诗的艺术手法也很有特色,如借代修辞手法,颔联中的“烟尘”代边境战争;与后文“鼓角”相应,从视角和听觉两方面突出了战争的紧张,渲染了时局的艰危。而且还运用了用典的修辞手法,如“请缨”,典出《汉书·终军传》,在诗句中暗示朝中无人为国分忧,借以表达诗人杜甫对国事的深深忧虑。又如“对偶”和“双关”手法,诗题“《岁暮》杜甫 古诗”表面指的是时序岁末,深层指杜甫已进入人生暮年,还指唐帝国由盛而衰进入风雨飘摇的晚唐。这首诗还运用了虚实结合描写手法,如“边偶还用兵,烟尘犯雪岭”“朝廷谁请缨”是杜甫的想象,是虚写;“鼓角动江城,天地日流血”是眼下情景,是实写。表现手法中有对比,如朝廷之臣无人请缨与江湖之士的杜甫“敢爱死”对比;杜甫高远的心志与报国无门对比。“济时敢爱死,寂寞壮心惊”,自己的言行反差的对比;“鼓角动江城”暗含战争前后对比;诗歌开头“远为客”与结尾“寂寞壮心惊”思想感情对比。
  陈师道中年受知于苏轼,由苏轼推荐为徐州教授。两年后,苏轼因党祸被贬杭州;陈师道不避流俗横议,不顾上官阻拦,托病请假,送苏轼直到南京(今河南商丘)。五年之后,苏轼再贬为宁海军节度副使,惠州安置,栖身岭南;陈师道也被定为苏门余党,撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆,世人皆欲杀之,一人被撤职,潦倒穷愁之际,有一位苏轼的崇拜者吴远游,准备到惠州看望苏轼,陈师道作此诗以寄意。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

王予可( 宋代 )

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简 介

王予可 王予可(?~一一七二),字南云,吉州(今江西吉安)人。南渡后居上蔡、遂平、郾城间。早年隶军籍,三十岁左右时大病后忽发狂,愈后能把笔作诗文,作品中多避宋讳,遂以诗文名,佯狂玩世。金大定十二年兵乱,乱兵将领知其名,欲挈之北去,未几即病卒。事见《中州集》卷九,《金史》卷一二七有传。今录诗八首。

/ 硕访曼

公堂众君子,言笑思与觌。"
玉箸落春镜,坐愁湖阳水。闻与阴丽华,风烟接邻里。
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
"秋叶风吹黄飒飒,晴云日照白鳞鳞。
"高僧本姓竺,开士旧名林。一去春山里,千峰不可寻。
稍觉此身妄,渐知仙事深。其将炼金鼎,永矣投吾簪。"
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
宿昔同文翰,交分共绸缪。忽枉别离札,涕泪一交流。


形影神三首 / 靖燕艳

"贫居依谷口,乔木带荒村。石路枉回驾,山家谁候门。
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。后今不见数十年,
蹭蹬失归道,崎岖从下位。西出太华阴,北走少梁地。
摇曳君初起,联翩予复来。兹年不得意,相命游灵台。
方将袭伊皋,永以崇夏殷。宗党无远近,敬恭依仁人。
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
家住盱眙余先谙。桐柏乱流平入海,茱萸一曲沸成潭。
五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。


霜天晓角·梅 / 闫依风

"九秋光顺豫,重节霁良辰。登高识汉苑,问道侍轩臣。
"巫岭岧峣天际重,佳期宿昔愿相从。
造化功偏厚,真仙迹每临。岂徒探怪异,聊欲缓归心。"
而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。
(《赠郑虔》,见《唐语林》)
"沅湘春色还,风暖烟草绿。古之伤心人,于此肠断续。
疏树共寒意,游禽同暮还。因君悟清景,西望一开颜。"
一睹无二诺,朝欢更胜昨。尔则吾惠连,吾非尔康乐。


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 赫连育诚

方舟未得行,凿饮空兢兢。寒苦弥时节,待泮岂所能。
从此舍舟何所诣,酒旗歌扇正相迎。"
"秦欺赵氏璧,却入邯郸宫。本是楚家玉,还来荆山中。
离乱要知君到处,寄书须及雁南飞。"
"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,
湛然冥真心,旷劫断出没。"
潮归人不归,独向空塘立。"
"都邑西楼芳树间,逶迤霁色绕江山。山月夜从公署出,


思远人·红叶黄花秋意晚 / 段干丁酉

初迷武陵路,复出孟尝门。回首江南岸,青山与旧恩。
风雨愆岁候,兵戎横九州。焉知坐上客,草草心所忧。"
但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"
积雨晦空曲,平沙灭浮彩。辋水去悠悠,南山复何在。
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
"卧来能几日,春事已依然。不解谢公意,翻令静者便。
故节辞江郡,寒笳发渚宫。汉川风景好,遥羡逐羊公。"


车遥遥篇 / 丙子

"东林一泉出,复与远公期。石浅寒流处,山空夜落时。
"玉盘转明珠,君心无定准。昨见襄阳客,剩说襄阳好无尽。
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
挥袂看朱绂,扬帆指白沙。春风独回首,愁思极如麻。"
问尔何功德,多承明主恩。斗鸡平乐馆,射雉上林园。
已勒封山记,犹闻遣戍篇。五营将月合,八阵与云连。
芍药花初吐,菖蒲叶正齐。藁砧当此日,行役向辽西。"
"伯舅吏淮泗,卓鲁方喟然。悠哉自不竞,退耕东皋田。


春日即事 / 次韵春日即事 / 百里爱鹏

"天书万里至,旌旆上江飞。日向鄱阳近,应看吴岫微。
山中多法侣,禅诵自为群。城郭遥相望,唯应见白云。
为道岂庐霍,会静由吾心。方秋院木落,仰望日萧森。
"一从恩谴度潇湘,塞北江南万里长。
时乘平肩舆,出入畏人知。北宅聊偃憩,欢愉恤茕嫠。
顾谓侍女董双成,酒阑可奏云和笙。红霞白日俨不动,
光烟榆柳灭,怨曲龙蛇新。可叹文公霸,平生负此臣。"
樽酒遗形迹,道言屡开奖。幸蒙终夕欢,聊用税归鞅。"


玉楼春·春景 / 沃壬

落霞明楚岸,夕露湿吴台。去去无相识,陈皇安在哉。"
北山种松柏,南山种蒺藜。出入虽同趣,所向各有宜。
且遂一欢笑,焉知贱与贫。"
庶同昆阳举,再睹汉仪新。昔为管将鲍,中奔吴隔秦。
"正月风光好,逢君上客稀。晓风催鸟啭,春雪带花飞。
散帙看虫蠹,开门见雀罗。远山终日在,芳草傍人多。
众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。
"河桥送客舟,河水正安流。远见轻桡动,遥怜故国游。


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 淳于瑞娜

红灼灼,翠阴阴。翠相鲜兮金碧潭,霜天洞兮烟景涵。
"龙骧校猎邵陵东,野火初烧楚泽空。师事黄公千战后,
白发乱生相顾老,黄莺自语岂知人。"
"乖阙意方弭,安知忽来翔。累日重欢宴,一旦复离伤。
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。
天街时蹴踘,直指宴梐枑。四月纯阳初,雷雨始奋豫,
"台阁升高位,园林隔旧乡。忽闻歌棣萼,还比报琼芳。
"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。


钱塘湖春行 / 亓亦儿

遽泄悲成往,俄传宠令回。玄经贻石室,朱绂耀泉台。
郡有优贤榻,朝编贡士诏。欲同朱轮载,勿惮移文诮。"
维先自邹鲁,家世重儒风。诗礼袭遗训,趋庭沾末躬。昼夜常自强,词翰颇亦工。三十既成立,嗟吁命不通。慈亲向羸老,喜惧在深衷。甘脆朝不足,箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子,捧檄怀毛公。感激遂弹冠,安能守固穷。当途诉知己,投刺匪求蒙。秦楚邈离异,翻飞何日同。
林下轻风待落梅。秋宪府中高唱入,春卿署里和歌来。
萧萧若凌虚,衿带顷消靡。车服卒然来,涔阳作游子。
"西楼对金谷,此地古人心。白日落庭内,黄花生涧阴。
迢递望洲屿,逶迤亘津陌。新树落疏红,遥原上深碧。
"越溪女,越溪莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,