寒食江州满塘驿
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
出为儒门继孔颜。
幽谷穷花似妾身，纵怀香艳吐无因。
明朝江上空回首，始觉清风不可陪。"
中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。"
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
翠与晴云合，轻将淑气和。正堪流野目，朱阁意如何。"
到处自凿井，不能饮常流。
"何处同嵇懒，吾徒道异诸。本无文字学，何有往来书。
两人心相似，谁能徇俗情。若问年多少，黄河几度清。
杨柳杨柳，袅袅随风急。西楼美人春梦长，
寒食江州满塘驿拼音解释:
.qi bi si wu you .ting ying bai zhuan shi .wei ying yi chu zhu .fang de bu xiang si .
chu wei ru men ji kong yan .
you gu qiong hua si qie shen .zong huai xiang yan tu wu yin .
ming chao jiang shang kong hui shou .shi jue qing feng bu ke pei ..
zhong chao jiu you zhi yin zai .ke shi you you ru di xiang ..
.zou zi tan tian sui .huang tong dui ri nian .qiu zhen chu zuo chuan .lian po yi cheng xian .
cui yu qing yun he .qing jiang shu qi he .zheng kan liu ye mu .zhu ge yi ru he ..
dao chu zi zao jing .bu neng yin chang liu .
.he chu tong ji lan .wu tu dao yi zhu .ben wu wen zi xue .he you wang lai shu .
liang ren xin xiang si .shui neng xun su qing .ruo wen nian duo shao .huang he ji du qing .
yang liu yang liu .niao niao sui feng ji .xi lou mei ren chun meng chang .
译文及注释
译文
娇郎痴立像天空无依的(de)浮云，拥抱白日在西帘下待到破晓。
吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让(rang)乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说：“美好啊！教化开始奠基了(liao)，但还没有完成，然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说：“美好啊，多深厚啊！虽然有忧(you)思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这(zhe)个样子，这大概是《卫风》吧！”乐工为他歌唱《王风》。季札说：“美好啊！有忧思却没有恐惧，这大概是周室东迁之后的乐歌吧！”乐工为他歌唱《郑风》。季札说：“美好啊！但它烦琐得太过分了，百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说：“美好啊，宏大而深远，这是大国的乐歌啊！可以成为东海诸国表率的，大概就是太公的国家吧？国运真是不可限量啊！”乐工为他歌唱《南风》。季札说：“美好啊，博大坦荡！欢乐却不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说：“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大，宏大到了极点，大概是周室故地的乐歌吧！”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说：“美好啊，轻飘浮动！粗扩而又婉转，变化曲折却又易于流转，加上德行的辅助(zhu)，就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说：“思虑深远啊！大概是帝尧的后代吧！如果不是这样，忧思为什么会这样深远呢？如果不是有美德者的后代，谁能像这样呢？”，乐工为他歌唱《陈风》。季札说：“国家没有主人，难道能够长久吗？”再歌唱《郐风》以下的乐歌，季礼就不作评论了。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
骄纵飞扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
地头吃饭声音响。
官高显赫又有什么用呢，不得收养我这至亲骨肉。
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。
东山我很久没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
注释
损：除去。
称：相称，符合。
归来，回去。
烛邹：齐景公的一个臣仆。
152.条：鸣条，商汤打败夏桀的地方，一说是商汤流放夏桀的地方。致罚，给予惩罚。
107.酎（zhou4胄）：醇酒。
赏析
《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”
四
第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
诗的前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”，是皇家的写照，“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”，突显出郭给事桃李满天下，而“柳絮飞”意指那些门生故吏，个个飞扬显达。前后两句，形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝，下受门生故吏拥戴，突出了他在朝中的地位。
此诗题材出自《史记·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》，有一重要更动(geng dong)：故事主人公由公子无忌（信陵君）变为夷门侠士侯嬴，从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看，将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗，对题材的重新处理，特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领，令人叹绝。
《夏日》共有三首，这是第一首。
接着，诗人又继续为我们描绘：色郊外所见到的情景："侧足无行径，荒畴不复田。"田园无人耕种，杂草丛生，路径无法辨识，只好拨开草丛侧身前进，足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
文章第三段，作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断，包罗了赵国的一切可能情况，令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论，这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中包含了以城易璧则民怨，不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字，却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话，那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。
这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先，是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”，是通过诗人久闻螃蟹大名，从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字，既显示了螃蟹所负盛名时间之久，又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”，重在描写螃蟹的外形。“有骨”，有甲壳，是螃蟹与无骨软体动物的重要区别，也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电，海龙王处也横行”，是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者，海龙王是水族的主宰，雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不惧龙王的强权，即使在龙王的龙庭中，它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻，从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。
黄生曰：写有景之景，诗人类能之。写无景之景，惟杜独擅场。此诗上半，当想其虚中取意之妙。
第二首，“三十年前此地，父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指，当年初游此地，他还幼小，父亲和哥哥王安仁牵着他的手，从东走到西，从西游到东。而岁月流逝，三十多年过去了，父亲早已去世，哥哥也不在身边，真是“向之所欢，皆成陈迹”。于是由初游回到重游，写出了下面两句：“今日重来白首，欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”，表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗，从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化，家庭的变化，个人心情的变化。言浅而意深，言有尽而情无极。比“同来玩月人何在，风景依稀似去年”（赵嘏《江楼感旧》）之类的写法表现了更多的内容。
诗中情感十分复杂，既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想，又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看，此际应是出于一种人道的同情。
后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合(fu he)此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
“上林多少树，不借一枝栖。”末句从此化出。伤春，就是伤佳期之不遇；佳期越渺茫，伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了，《流莺》李商隐 古诗不但无计留春，而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗，实寓自身，读来既像(ji xiang)是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心，又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中(sheng zhong)听出的寓意，更像是诗人自己的心声，语意措辞之精妙，可谓臻于化境。
四
第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
诗的前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”，是皇家的写照，“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”，突显出郭给事桃李满天下，而“柳絮飞”意指那些门生故吏，个个飞扬显达。前后两句，形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝，下受门生故吏拥戴，突出了他在朝中的地位。
此诗题材出自《史记·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》，有一重要更动(geng dong)：故事主人公由公子无忌（信陵君）变为夷门侠士侯嬴，从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看，将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗，对题材的重新处理，特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领，令人叹绝。
《夏日》共有三首，这是第一首。
接着，诗人又继续为我们描绘：色郊外所见到的情景："侧足无行径，荒畴不复田。"田园无人耕种，杂草丛生，路径无法辨识，只好拨开草丛侧身前进，足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
文章第三段，作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断，包罗了赵国的一切可能情况，令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论，这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞，其所以有力，就是因为其中包含了以城易璧则民怨，不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字，却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话，那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。
这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先，是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”，是通过诗人久闻螃蟹大名，从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字，既显示了螃蟹所负盛名时间之久，又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”，重在描写螃蟹的外形。“有骨”，有甲壳，是螃蟹与无骨软体动物的重要区别，也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电，海龙王处也横行”，是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者，海龙王是水族的主宰，雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不惧龙王的强权，即使在龙王的龙庭中，它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻，从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。
黄生曰：写有景之景，诗人类能之。写无景之景，惟杜独擅场。此诗上半，当想其虚中取意之妙。
第二首，“三十年前此地，父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指，当年初游此地，他还幼小，父亲和哥哥王安仁牵着他的手，从东走到西，从西游到东。而岁月流逝，三十多年过去了，父亲早已去世，哥哥也不在身边，真是“向之所欢，皆成陈迹”。于是由初游回到重游，写出了下面两句：“今日重来白首，欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”，表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗，从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化，家庭的变化，个人心情的变化。言浅而意深，言有尽而情无极。比“同来玩月人何在，风景依稀似去年”（赵嘏《江楼感旧》）之类的写法表现了更多的内容。
诗中情感十分复杂，既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想，又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看，此际应是出于一种人道的同情。
后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合(fu he)此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
“上林多少树，不借一枝栖。”末句从此化出。伤春，就是伤佳期之不遇；佳期越渺茫，伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了，《流莺》李商隐 古诗不但无计留春，而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗，实寓自身，读来既像(ji xiang)是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心，又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中(sheng zhong)听出的寓意，更像是诗人自己的心声，语意措辞之精妙，可谓臻于化境。
创作背景
清代朱鹤龄、陈启源等人都认为此诗是讽刺现实之作。理由大致说来主要有两条：一、在《诗经》中凡称到“彼其之子”的诗，都是讽刺诗，如《王风·扬之水》《魏风·汾沮洳》《唐风·椒聊》《曹风·候人》等，因此，《郑风·《羔裘》佚名 古诗》也不例外；二、《诗经》中所收的诗止于陈灵公时代，而子皮、子产等人生活的时代比陈灵公时代要晚五、六十年。再说，在昭公十六年（公元前526年），郑六卿饯韩宣子时，子产曾赋《郑风·《羔裘》佚名 古诗》，如果说这是一首人家赞美他的诗，他不可能在客人面前用这首诗来夸耀自己。
况周颐( 南北朝 )
收录诗词 (6338) 首
简 介
况周颐 况周颐（1859～1926）晚清官员、词人。原名周仪，因避宣统帝溥仪讳，改名周颐。字夔笙，一字揆孙，别号玉梅词人、玉梅词隐，晚号蕙风词隐，人称况古，况古人，室名兰云梦楼，西庐等。广西临桂（今桂林）人，原籍湖南宝庆。光绪五年举人，曾官内阁中书，后入张之洞、端方幕府。一生致力于词，凡五十年，尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”。着有《蕙风词》、《蕙风词话》。
南乡子·风雨满苹洲
"片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。
新题虽有寄，旧论竟难闻。知己今如此，编联悉欲焚。"
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁，
有花时节知难遇，未肯厌厌醉玉楼。"
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
践职勋庸列，修躬志行彰。优游应慕陆，止足定师张。
相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。"
"fk镂银盘盛炒虾，镜湖莼菜乱如麻。
浪淘沙·九曲黄河万里沙
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
"早晚逐兹来，闲门日为开。乱蛩鸣白草，残菊藉苍苔。
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"
草堂思偃蹇，麈尾去相随。 ——顾况
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
满庭芳·落日旌旗
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
山童貌顽名乞乞，放火烧畬采崖蜜。
"多才与命违，末路忆柴扉。白发何人问，青山一剑归。
石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。"
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
"上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，
田家词 / 田家行
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。想得还乡后，多应着紫衣。"
稽古堪求己，观时好笑渠。埋头逐小利，没脚拖长裾。
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
君但遨游我寂寞。"
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
踏莎行·闲游
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。
何如卑贱一书生。"
莫问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风。
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
穿入白云行翠微。"
题竹石牧牛
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
三宫发明景，朗照同郁仪。纷然驰飙欻，上采空清蕤。
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
杏花天·咏汤
时人若觅长生药，对景无心是大还。"
"延和高阁上干云，小语犹疑太乙闻。
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
雪每先秋降，花尝近夏生。闲陪射雕将，应到受降城。"
道路依凭马，朝昏委托鸡。洞深猿作族，松亚鹤移栖。
枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
山家
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。"
导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
"然知心去速，其奈雪飞频。莫喜无危道，虽平更陷人。
但看千骑去，知有几人归。
"竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
卜算子·我住长江头
员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
道妙言何强，诗玄论甚难。闲居有亲赋，搔首忆潘安。"
公乎公乎施之掾，江上春风喜相见。畏天之命复行行，
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
扶持千载圣，潇洒一声蝉。棋阵连残月，僧交似大颠。
巽公院五咏·苦竹桥
启户面白水，凭轩对苍岑。但歌考槃诗，不学梁父吟。
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
"乱后知深隐，庵应近石楼。异香因雪歇，仙果落池浮。
及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。
少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。
"但于闺阁熟吹笙，太白真仙自有情。