"檐柳初黄燕新乳，晓碧芊绵过微雨。树色深含台榭情，
求名为骨肉，骨肉万馀里。富贵在何时，离别今如此。
若问使君何处去，为言相忆首长回。"
"河桥酒旆风软，候馆梅花雪娇。
缚鸡方角逐，射雉岂开颜。乱翠移林色，狂红照座殷。
海石分棋子，郫筒当酒缸。生归话辛苦，别夜对凝釭."
广陌车音急，危楼夕景通。乱峰沉暝野，毒暑过秋空。
古柏今收子，深山许事兄。长生如有分，愿逐到蓬瀛。"
削平身世有如无。醺醺若借嵇康懒，兀兀仍添宁武愚。
机忘若僮仆，常与猿鸟剧。晒药上小峰，庭深无日色。
凭君把卷侵寒烛，丽句时传画戟门。"
枯池接断岸，唧唧啼寒螀。败荷塌作泥，死竹森如枪。
微雨秋栽竹，孤灯夜读书。怜君亦同志，晚岁傍山居。"
因上此楼望京国，便名楼作望京楼。"
.yan liu chu huang yan xin ru .xiao bi qian mian guo wei yu .shu se shen han tai xie qing .
qiu ming wei gu rou .gu rou wan yu li .fu gui zai he shi .li bie jin ru ci .
ruo wen shi jun he chu qu .wei yan xiang yi shou chang hui ..
.he qiao jiu pei feng ruan .hou guan mei hua xue jiao .
fu ji fang jiao zhu .she zhi qi kai yan .luan cui yi lin se .kuang hong zhao zuo yin .
hai shi fen qi zi .pi tong dang jiu gang .sheng gui hua xin ku .bie ye dui ning gang ..
guang mo che yin ji .wei lou xi jing tong .luan feng chen ming ye .du shu guo qiu kong .
gu bai jin shou zi .shen shan xu shi xiong .chang sheng ru you fen .yuan zhu dao peng ying ..
xiao ping shen shi you ru wu .xun xun ruo jie ji kang lan .wu wu reng tian ning wu yu .
ji wang ruo tong pu .chang yu yuan niao ju .shai yao shang xiao feng .ting shen wu ri se .
ping jun ba juan qin han zhu .li ju shi chuan hua ji men ..
ku chi jie duan an .ji ji ti han jiang .bai he ta zuo ni .si zhu sen ru qiang .
wei yu qiu zai zhu .gu deng ye du shu .lian jun yi tong zhi .wan sui bang shan ju ..
yin shang ci lou wang jing guo .bian ming lou zuo wang jing lou ..
译文
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
现在才是农历七月十三的夜晚，圆月已像白(bai)玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
早已约好神仙在九天会面，
相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
拂晓朱门列戟，撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
黄昏的时候，我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下，在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
清晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐以等待天明。
注释
（1）间：jián，近、近来。
16.清尊：酒器。
⒀探讨：寻幽探胜。
（44）行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。
⑦ 青芜国：杂草丛生地。
39.己欲求其名，安所逃其患：自己想求得这个美名，怎么能逃避这场患难呢？安，怎么。
（18）丹、淅（xī希）：二水名。丹水发源于陕西商州市西北，东南流入河南。淅水，发源于南卢氏县，南流而入丹水。屈匄：（gài丐）：楚大将军。汉中：今湖北西北部、陕西东南部一带。
十年后，戴复古旧地重游，又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空，残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗，到如今墙壁破损，题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”，婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事，所以一见破壁，他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在，人去物亡，当年的粉壁已成残垣破壁，粉壁上的题诗也已剥落殆尽，消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断，写了这首《木兰花慢》，以寄托哀思和痛悼。
联句逢秋尽，尝茶见月生。新衣裁白苎，思从曲江行。"
鸣籁将歌远，飞枝拂舞开。未愁留兴晚，明月度云来。"
"肃肃雍雍义有馀，九天莺凤莫相疏。
隋家堤上已成尘，汉将营边不复春。
戈鋋初发斩鲸舟。柳营书号海山暝，菌阁赋诗江树秋。
"相逢未得三回笑，风送离情入剪刀。客路最能销日月，
南穷衡疑秀，采药历幽绝。夜卧瀑布风，朝行碧岩雪。
"平沙极浦无人度，犹系孤舟寒草西。
何处宴回风满衣。门掩长淮心更远，渡连芳草马如飞。
"平沙极浦无人度，犹系孤舟寒草西。
"轻毛叠雪翅开霜，红觜能深练尾长。名应玉符朝北阙，
所居似清明，冷灶起新烟。高情懒行乐，花盛仆马前。
便着清江明月夜，轻凉与挂一身风。"
"寥落故人宅，重来身已亡。古苔残墨沼，深竹旧书堂。
旧山诸隐沦，身在苦无身。莫锁白云路，白云多误人。
漱齿飞泉外，餐霞早境中。终期赤城里，披氅与君同。"
泉落夜窗烟树深。白首寻人嗟问计，青云无路觅知音。
迥野煤飞乱，遥空爆响闻。地形穿凿势，恐到祝融坟。"
"漠漠微霜夕，翩翩出渚鸿。清声流迥野，高韵入寥空。
秦树嵩云自不知。下苑经过劳想像，东门送饯又差池。
坐次欹临水，门中独举杯。谁为旦夕侣，深寺数僧来。"
昼卒烽前寝，春农界上耕。高楼一拟望，新雨剑南清。
"朱紫联辉照日新，芳菲全属断金人。华筵重处宗盟地，
"敕勒金fj壁，阴山无岁华。帐外风飘雪，营前月照沙。
"紫袖长衫色，银蝉半臂花。带装盘水玉，鞍绣坐云霞。
迎娘歌喉玉窈窕，蛮儿舞带金葳蕤。三郎紫笛弄烟月，
城连沙岫远，山断夏云高。犹想成诗处，秋灯半照涛。"
经术震浮荡，国风扫齐梁。文襟即玄圃，笔下成琳琅。
"隙月斜枕旁，讽咏夏贻什。如今何时节，虫虺亦已蛰。
来值渚亭花欲尽，一声留得满城春。"
甘言狡计愈娇痴。诏令上路建甲第，楼通走马如飞翚。
千岩一尺璧，八月十五夕。清露堕桂花，白鸟舞虚碧。
"朱丝弦底燕泉急，燕将云孙白日弹。
又见骖龙向玉清。萝磴静攀云共过，雪坛当醮月孤明。
"家近红蕖曲水滨，全家罗袜起秋尘。
踏苔行引兴，枕石卧论文。即此寻常静，来多只是君。"
待报君恩了归去，山翁何急草移文。"
"池色似潇湘，仙舟正日长。燕飞惊蛱蝶，鱼跃动鸳鸯。
"羡君休作尉，万事且全身。寰海多虞日，江湖独往人。
松声扫白月，霁夜来静域。清梵罢法筵，天香满衣襋.
文场新桂茂，粉署旧兰崇。留客挥盈爵，抽毫咏早鸿。
桂树枝犹小，仙人影未成。欲为千里别，倚幌独含情。
"山屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂。
门掩荒山夜雪深。贫笑白驹无去意，病惭黄鹄有归心。
开门冲网断，扫叶放苔匀。为惜诗情错，应难致此身。"
"蓼穗菱丛思蟪蛄，水萤江鸟满烟蒲。
"公子春衫桂水香，远冲飞雪过书堂。
鸟散绿萝静，蝉鸣红树凋。何言此时节，去去任蓬飘。"
锁开阊阖万山秋。龙旗尽列趋金殿，雉扇才分见玉旒。
"到处久南望，未知何日回。寄书频到海，得梦忽闻雷。
道路频艰阻，亲朋久别离。解兵逃白刃，谒帝值明时。
"近日高僧更有谁，宛陵山下遇闲师。东林共许三乘学，
"万木秋霖后，孤山夕照馀。田园无岁计，寒近忆樵渔。
"未栉凭栏眺锦城，烟笼万井二江明。
窗外青山薄暮多。鸲鹆未知狂客醉，鹧鸪先让美人歌。
歌管一尊酒，山川万里心。此身多在路，休诵异乡吟。"
潭暮随龙起，河秋压雁声。只应惟宋玉，知是楚神名。"
"大内曾持论，天南化俗行。旧房山雪在，春草岳阳生。
"肯时玉为宝，昆山过不得。今时玉为尘，昆山入中国。
"清露白云明月天，与君齐棹木兰船。
美人昔清兴，重之犹月钟。宝笥十八九，香缇千万重。
早忝诸孙末，俱从小隐招。心悬紫云阁，梦断赤城标。
东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。"
烟湿高吟石，云生偶坐痕。登临有新句，公退与谁论。"
有风传雅韵，无雪试幽姿。上药终相待，他年访伏龟。"
道德去弥远，山河势不穷。停车一再拜，帝业即今同。"
卖丹犹觅古时钱。闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天。
或言帝轩辕，乘龙凌紫氛。桥山葬弓剑，暧昧竟难分。
"客有衡岳隐，遗余石廪茶。自云凌烟露，采掇春山芽。
以下见《海录碎事》）
"玉塞功犹阻，金门事已陈。世途皆扰扰，乡党尽循循。
"何处初投刺，当时赴尹京。淹留花柳变，然诺肺肠倾。
花发鸟仍啼，行行路欲迷。二真无问处，虚度武陵溪。
白头曾见几人闲。空悲浮世云无定，多感流年水不还。
"凉风西海来，直渡洞庭水。翛翛木叶下，白浪连天起。
"碧树康庄内，清川巩洛间。坛分中岳顶，城缭大河湾。
"卉醴陀花物外香，清浓标格胜椒浆。
井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗，桑竹参差映豆花。
几处远砧河汉风。独榻闲眠移岳影，寒窗幽思度烟空。
"压径复缘沟，当窗又映楼。终销一国破，不啻万金求。