就义诗
漠漠空中去，何时天际来。
忽闻新命须归去，一夜船中语到明。"
"独向长城北，黄云暗塞天。流名属边将，旧业作公田。
野蔬盈倾筐，颇杂池沼芼.缅慕鼓枻翁，啸咏哺其糟。
"韩公国大贤，道德赫已闻。时出为阳山，尔区来趋奔。
"凤池西畔图书府，玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐，
"林邑山连瘴海秋，牂牁水向郡前流。
深宫更有何人到，只晓金阶吠晚萤。
别语不许出，行裾动遭牵。邻州竞招请，书札何翩翩。
性情渐浩浩，谐笑方云云。此诚得酒意，馀外徒缤纷。
"山中琉璃境，物外琅琊溪。房廊逐岩壑，道路随高低。
就义诗拼音解释:
mo mo kong zhong qu .he shi tian ji lai .
hu wen xin ming xu gui qu .yi ye chuan zhong yu dao ming ..
.du xiang chang cheng bei .huang yun an sai tian .liu ming shu bian jiang .jiu ye zuo gong tian .
ye shu ying qing kuang .po za chi zhao mao .mian mu gu yi weng .xiao yong bu qi zao .
.han gong guo da xian .dao de he yi wen .shi chu wei yang shan .er qu lai qu ben .
.feng chi xi pan tu shu fu .yu shu ling long jing qi xian .chang ting yu feng song tian le .
.lin yi shan lian zhang hai qiu .zang ke shui xiang jun qian liu .
shen gong geng you he ren dao .zhi xiao jin jie fei wan ying .
bie yu bu xu chu .xing ju dong zao qian .lin zhou jing zhao qing .shu zha he pian pian .
xing qing jian hao hao .xie xiao fang yun yun .ci cheng de jiu yi .yu wai tu bin fen .
.shan zhong liu li jing .wu wai lang ya xi .fang lang zhu yan he .dao lu sui gao di .
译文及注释
译文
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功(gong)名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦(juan)、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
功名富贵只(zhi)向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多(duo)半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它(ta)来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获禽兽呢？”子皮说：“太好了！我这个人很笨。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小(xiao)(xiao)人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；大官、大邑，这是身家性命之所寄托，我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。”子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
闺中的思妇独守着琼窗，想到韶华渐逝，心愿难成，怎不双眉紧皱，愁在心头。回首边地，征人久无音讯。想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流难上，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
是唐尧建立的城都，是虞舜开辟的土壤，是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来的爱国志士的英灵安在，浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通？金人的命运用不着多问，祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
春风骀荡，景(jing)色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。
春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。
春风乍起，吹皱了一池碧水。（我）闲来无事，在花间小径里逗引池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的无事之人又有几多？
注释
3、秋鸿：a、秋日的鸿雁。古诗文中常以象征离别。b、古琴曲。
78.托志乎素餐：王夫之《楚辞通释》："托志素餐，以素餐为耻。"素餐：白吃饭。
（104）不事事——不做事。
⑷千帆：上千只帆船。帆：船上使用风力的布蓬，又作船的代名词。皆：副词，都。
采石：采石矶，在安徽当涂县西北牛渚山下突出于江中处。峨眉亭建立在绝壁上。《当涂县志》称它的形势：“据牛渚绝壁，大江西来，天门两山（即东西梁山）对立，望之若峨眉然。”
22.夜光：月亮。德，德行，一说通“得”，得以。
赏析
“轻盈照溪水，掩敛下瑶台”。这两句主要描写《梅》杜牧 古诗花的姿态优美。轻盈的《梅》杜牧 古诗花，映照着如碧的溪水，实景与倒影浑然一体，构成一幅绝美的图画。为了进一步突出《梅》杜牧 古诗花的轻盈之美，作者又采用拟人的手法，把《梅》杜牧 古诗花比成一群从瑶台翩然而降的仙女，舞姿曼妙，如惊鸿游龙，令人魄荡魂驰。“始雪聊相比，欺春不逐来。”由于《梅》杜牧 古诗花太美了，所以雪花嫉妒，但却又不能同它相比；春天被欺，也不敢再迈动轻快的脚步。这两句从侧面烘托了《梅》杜牧 古诗花的美丽动人。“偶同佳客见，似为冻醪开”。当作者偶然同客人一起去观赏《梅》杜牧 古诗花时，他发现如斯艳丽的《梅》杜牧 古诗花仿佛是为了冬酿的酒而开，因为赏《梅》杜牧 古诗花，饮美酒乃人生之一大快事，故有“似为冻醪开”的遐想。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自(er zi)在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
这是一(shi yi)首送别诗，同时也是一首边塞诗，同时送别两人，且两人均为遭贬而迁。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖，夜里下了一场大雨。“雨足”一句，是说雨水很多，就连高处的田地也积了许多水，而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字，既突出强调了雨水之多，又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳，为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句，乍看之下，让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢？但细细品来，此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多，农夫们耽误了播种的时间，泥水里，又是冒着雨，耕田的吃力是可想而知的。
“吠犬鸣鸡”侧耳听，“乳鹅新鸭”细一看，通过不同的感官，感受到一派祥和平静、清鲜的生活气息。后一句从新生命的勃勃生机中暗示着一个历经战乱后生产发展、人民生活稳定的社会的来到，
首联“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”唤出“孤雁”，“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念，而且还拼命追寻，是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着，不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的(dao de)杭州城外繁华景色。
接下来威后问道：“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用，没有成就功业呢？帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢？带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢？”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人，故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨，她问道：“尚存乎？何为至今不杀乎？”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
通观全篇，全从客位去描绘抒写，诗中所突出的，是居于客位的李主簿的形象与感受，而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中，是独具一格的。
这是诗人思念妻室之作。
全诗构思巧妙，诗人描写了他两次路过胡城县的见闻，把这两次见闻写进诗中，构成对比，使主题更加鲜明醒目，这一对比，使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分，官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了，封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大，清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中，写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表(se biao)现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
此诗开头两句写自己胸怀壮志，寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题，就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命，誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长，却情辞激越，令人为之动容。光绪三十三年（1907年）秋瑾在浙江绍兴起义，失败后不幸被捕，在绍兴轩亭口英勇就义，她以自己的热血履行了自己的誓言。
《聊斋志异(zhi yi)》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠，孝，节，义”的封建伦理观念和迷信色彩。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自(er zi)在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
这是一(shi yi)首送别诗，同时也是一首边塞诗，同时送别两人，且两人均为遭贬而迁。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
这首诗写一位农民在雨天半夜就辛劳耕作的情形。诗的开头写久旱逢甘霖，夜里下了一场大雨。“雨足”一句，是说雨水很多，就连高处的田地也积了许多水，而成为一片水白色。作者用“足”、“白”二字，既突出强调了雨水之多，又暗示了农夫耕田将会倍加艰难和辛劳，为下文作了铺垫。“披蓑半夜耕”一句，乍看之下，让人想到不合情理。哪里有农夫披着蓑衣半夜里耕地的呢？但细细品来，此句却是蕴意深含。可能是由于雨水过多，农夫们耽误了播种的时间，泥水里，又是冒着雨，耕田的吃力是可想而知的。
“吠犬鸣鸡”侧耳听，“乳鹅新鸭”细一看，通过不同的感官，感受到一派祥和平静、清鲜的生活气息。后一句从新生命的勃勃生机中暗示着一个历经战乱后生产发展、人民生活稳定的社会的来到，
首联“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”唤出“孤雁”，“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念，而且还拼命追寻，是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着，不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的(dao de)杭州城外繁华景色。
接下来威后问道：“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用，没有成就功业呢？帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢？带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢？”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人，故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨，她问道：“尚存乎？何为至今不杀乎？”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
通观全篇，全从客位去描绘抒写，诗中所突出的，是居于客位的李主簿的形象与感受，而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中，是独具一格的。
这是诗人思念妻室之作。
全诗构思巧妙，诗人描写了他两次路过胡城县的见闻，把这两次见闻写进诗中，构成对比，使主题更加鲜明醒目，这一对比，使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分，官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了，封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大，清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中，写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表(se biao)现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
此诗开头两句写自己胸怀壮志，寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题，就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命，誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长，却情辞激越，令人为之动容。光绪三十三年（1907年）秋瑾在浙江绍兴起义，失败后不幸被捕，在绍兴轩亭口英勇就义，她以自己的热血履行了自己的誓言。
《聊斋志异(zhi yi)》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠，孝，节，义”的封建伦理观念和迷信色彩。
创作背景
关于此诗的创作契机，众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上，认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》，则干脆将它们都列入爱情诗内，以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际，尚待考证。
水调歌头·把酒对斜日
都无旧性灵，返与他心腹。置在芳草中，翻令诱同族。
岩壑千家接，松萝一径通。渔烟生缥缈，犬吠隔笼葱。
昔为连理枝，今为断弦声。连理时所重，断弦今所轻。
奏上臣仝顽愚胸。敢死横干天，代天谋其长。东方苍龙角，
跳鳞避举网，倦鸟寄行楂。路尘高出树，山火远连霞。
古诗无赠竹，高唱从此始。一听清瑶音，峥然长在耳。"
木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延。
上括天之门，直指帝所居。群仙来迎塞天衢，
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
咏碎龙山归出号，马奔流电妓奔车。"
谁怜野田子，海内一韩侯。左道官虽乐，刚肠得健无。
"夏半阴气始，淅然云景秋。蝉声入客耳，惊起不可留。
"碧水何逶迤，东风吹沙草。烟波千万曲，不辨嵩阳道。
万物无少色，兆人皆老忧。长策苟未立，丈夫诚可羞。
"铜壶方促夜，斗柄暂南回。稍嫌单衣重，初怜北户开。
上括天之门，直指帝所居。群仙来迎塞天衢，
"东阳本是佳山水，何况曾经沉隐侯。化得邦人解吟咏，
马诗二十三首·其一
床上主人病，耳中虚藏鸣。雷霆翻不省，闻汝作牛声。
凡吏之所诃，嗟实颇有之。不即金木诛，敢不识恩私。
"南康太守负才豪，五十如今未拥旄。早得一人知姓字，
本欲醉中轻远别，不知翻引酒悲来。
照耀楼台变，淋漓松桂清。玄都留五字，使入步虚声。"
谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外，飞雨白日洒洛阳。
八荒同日月，万古共山川。生死既由命，兴衰还付天。
碧落流轻艳，红霓间彩文。带烟时缥缈，向斗更氤氲。
姑孰十咏
彷徨踯躅久不去，以翼来覆待狗归。嗟哉董生，谁将与俦？
"隐咏不夸俗，问禅徒净居。翻将白云字，寄向青莲书。
浮情少定主，百虑随世翻。举此胸臆恨，幸从贤哲论。
虫响灯光薄，宵寒药气浓。君怜垂翅客，辛苦尚相从。
蜃沉海底气升霏，彩雉野伏朝扇翚。处子窈窕王所妃，
便有干霄势，看成构厦材。数分天柱半，影逐日轮回。
不敢蹋汴堤，汴堤连秦宫。蹋尽天子土，馈餫无由通。
寒衣草木皮，饥饭葵藿根。不为孟夫子，岂识市井门。
酌贪泉
"花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。妓婵娟，不长妍。
五者苟不乱，天命乃可忱。君若问孝理，弹作梁山吟。
植之三年馀，今年初试花。秋来已成实，其阴良已嘉。
"行人犹未有归期，万里初程日暮时。
"病里出门行步迟，喜君相赠古藤枝。
"晓凉暮凉树如尽，千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲，
"夜入真珠室，朝游玳瑁宫。（《纪事》载：松为牛僧孺表
雪霜顿销释，土脉膏且黏。岂徒兰蕙荣，施及艾与蒹。
司马将军歌
"夭行失其度，阴气来干阳。重云闭白日，炎燠成寒凉。
几处野花留不得，双双飞向御炉前。"
清唳因风远，高姿对水闲。笙歌忆天上，城郭叹人间。
褰帷罕游观，闭閤多沉眠。新节还复至，故交尽相捐。
圣朝方用敢言者，次第应须旧谏臣。"
如彼岁有春，物宜得华昌。哀哉未申施，中年遽殂丧。
"玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。
计会雪中争挈榼，鹿裘鹤氅递相过。"
金缕曲二首
列旆如松，张盖如轮。金风殿秋，清明发春。八銮十乘，
岩洞幽深门尽锁，不因丞相几人知。"
清漏滴铜壶，仙厨下雕槃。荧煌仰金榜，错落濡飞翰。
帝命泽诸夏，不弃虫与昆。随时布膏露，称物施厚恩。
唤起窗全曙，催归日未西。无心花里鸟，更与尽情啼。
四旁多长枝，群鸟所托依。黄鹄据其高，众鸟接其卑。
"万里休言道路赊，有谁教汝度流沙。
女牛渡天河，柳烟满城曲。上客留断缨，残蛾斗双绿。
孙莘老求墨妙亭诗
吟君感鹤操，不觉心惕然。无乃予所爱，误为微物迁。
"夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻，
歌眉低有思，舞体轻无骨。主人启酡颜，酣畅浃肌发。
艳姬蹋筵舞，清眸刺剑戟。心怀平生友，莫一在燕席。
"翔鸾阙底谢皇恩，缨上沧浪旧水痕。
堕魄抱空月，出没难自裁。齑粉一闪间，春涛百丈雷。
"握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。
当是汝母贤，日夕加训诱。尚书当毕功，礼记速须剖。
客中初夏
"潦倒声名拥肿材，一生多故苦邅回。南宫旧籍遥相管，
豁然重昏敛，涣若春冰溃。反照入松门，瀑流飞缟带。
"茫茫菰草平如地，渺渺长堤曲似城。
云镜忽开霁，孤光射无垠。乃知寻常鉴，照影不照神。"
病肺不饮酒，伤心不看花。惟惊望乡处，犹自隔长沙。"
籍受新官诏，拜恩当入城。公因同归还，居处隔一坊。
岸傍古堠应无数，次第行看别路遥。"
犹疑少气力，渐觉有心情。独倚红藤杖，时时阶上行。"
论诗三十首·其二
"侯家故吏歌声发，逸处能高怨处低。
逸关岚气明，照渭空漪浮。玉珂摆新欢，声与鸾凤俦。
都邑未可勐政理。先生固是余所畏，度量不敢窥涯涘。
"忆昨与故人，湘江岸头别。我马映林嘶，君帆转山灭。
独赴异域穿蓬蒿。炎烟六月咽口鼻，胸鸣肩举不可逃。
攀援信不易，风雨正凄凄。已怪杜鹃鸟，先来山下啼。
我来神庙下，箫鼓正喧喧。因言遣妖术，灭绝由本根。
三条开广陌，八水泛通津。烟动花间叶，香流马上人。