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汉宫春·立春日

清代 / 章衣萍

峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
因知至精感,足以和四时。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。


汉宫春·立春日拼音解释:

xia you you shi dao .qin ren jin ri you .xie gong duo wan tiao .ci jing zai nan lou ..
.dao seng liu su wei shuai yan .jiu zhu he fang lao wei huan .shen gong xi sheng li niao wai .
xiu zuo gui xing xian tian zi .yuan jiao zheng ke zao huan xiang ..
yin zhi zhi jing gan .zu yi he si shi .
mai su duo zhen qi .chuan jia you su feng .ying xu xue xin di .zong zhi zai guan dong ..
xiao zhi bu ping qian wan wan .qi long fu jian jiu zhong guan .
gu guan mao shan xia .zhu feng yu shu shi .zhen ren shi huang zi .yu tang sheng zi zhi .
run wu he zeng you .yuan qiang man ke lian .xu jiao zuo tong chou .kong shi wai ren chuan ..
chu ru mian mian dao ruo cun .xiu lian huan xu ye ban zi .he che ban zai shang kun lun .
huang luan pao shen yin .piao ling yuan yu ju .pian yun wu ding suo .de li shi feng qu .
qian nian he dan mu .yi shi dong ren shen .qiao mu ru zai wang .tong qu liang yi zun .

译文及注释

译文
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见(jian)的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
  己巳年三月写此文。
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
浩浩荡荡驾车上玉山。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗(su)变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
打算把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
玉箫的声音悲凉呜咽,秦娥从梦中惊醒时,秦家的楼上正(zheng)挂着一弦(xian)明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
南人张助在田里种(zhong)庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!

注释
38.犹......之与......也:好像.......同.....相比。固定用法。
②莫徭:湖南的一个少数民族。《隋书·地理志下》记载,莫徭善于射猎,因其先祖有功,常免征役。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎西山》诗。鸣:弓开有声。桑弓:桑木作的弓。
③径:直接。
14.白沙堤:即今白堤,又称沙堤、断桥堤,在西湖东畔,唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外,是另一条。诗人由北而西而南而东,环湖一周,诗则以湖东绿杨白堤结束,以“最爱”直抒深情。白堤全长1000米。
⑥海榴:即石榴,古人以石榴传自海外,故名。
⑵举棹:括号里的“举棹”“年少”,均为和声。
93.雾縠(hú):轻柔的细纱。

赏析

  谢枋得,宋末弋阳(今属江西)人,以忠义自任,曾率军抗元。兵败后隐居福建一带,后被元人胁迫至燕京,绝食而死。
  以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗,雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像,为“谁家子”的出现蓄势;紧接着又用“西来谁家子”一向来强调,然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛,而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪,在上层“呜咽令人愁”的基础上,格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑(shi qi)者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路(xie lu)途的遥远,又以两句写天气的恶劣,再以两句写道路的坎坷艰难,从各个方面极写“塞垣苦”,描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调:“万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界,以身许国,公而忘私。这样,上面对边塞苦寒的极力铺写,就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾,何言子与妻,名在壮士籍,哪得中顾私,捐躯赴国难,视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到,这种以身报国的爱国精神,是古今相遇的。这些诗句,为“西来”的骑者所“自道”,是戍边将土坦率真诚的表白,也是诗人对他们的赞许,其中也表现了诗人的胸襟。
  尾联“谢公歌舞处,时对换鹅经”,是写宣城民风淳朴,歌舞升平,讲求道德与教化。谢公谢眺,在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”,给宣城人民留下了美好的印象,被称为“谢宣城”。歌舞处,指谢朓楼,那里歌舞升平,人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化,时时焕起人们的道德良心。此联意下,一个地方的治理应该(ying gai)像宣城那样和谐安定,稻熟年丰。
  第二句“愧负荆山入座隅”,与首句成一鲜明对比,以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山,并写了一首《荆山》诗,诗云:“压河连华势孱颜,鸟没云归一望间。杨仆移关三百里,可能全是为荆山。”对荆山极力赞美,因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
  尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后,被迁到洛阳,封为安乐县公。一天,“司马文王(昭)与禅宴,为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。”(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此,足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间,渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
  全诗写情不加点缀铺排。“《上邪》佚名 古诗”三句,笔势突兀,气势不凡,指天发誓,直吐真言,既见情之炽烈,又透出压抑已久的郁愤。“长命(chang ming)无绝衰”五字,铿锵有力,于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲” 字,把不堪礼教束缚,追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画,但一个情真志坚,忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。
  三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人,不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中,应在心理上找寻一种解脱,不让怨闷自服而伤己。末联两句说,诗人抬头望月,又见到了牛郎织女二星,他们是隔天河相望,每年七月七日才能渡河相见,而仅是一次短暂重逢的机会,想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦,然而自己没有天河之隔,拘于长安也是短暂的羁束,相逢之日就在前面。相比之下,自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说:“结用牛女,彼此双绾,用秋期倒应寒食,布局之整,线索之细,真所谓隐隐隆隆,蛛丝马迹也。”
  这首诗的前四句叙元载、宪宗事,采用分承的方法,第三句承首句,第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气,而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆,而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来,不仅加强了讽刺的力量,而且使全诗显得抑扬顿挫,余味无穷。这首诗,写得劲健而不枯直,阔大而显深沉,正如明代杨慎《升庵诗话》所说:“律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳,宕而丽,于律诗中特寓拗峭,以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
  末段以抒情之笔收束,正面点出题中“别”字。在官为职守所拘,在私有人事牵系,彼此不能经常在一起,这真是无可奈何的事。《怀友》说:“思而不释,已而叙之,相慰且相警也。”这里也说:“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》,以相警且相慰云。”朋友之问,互赠文字,以为学之道相策勉,以交谊之诚相慰藉,此篇是个很好的榜样。
  这三首诗的用意很明显:第一首说,观人必须全面,不能只看到一个方面,而忽视了另一方面。第二首说,评价作家,不能脱离其时代的条件。第三首指出,作家的成就虽有大小高下之分,但各有特色,互不相掩。应该恰如其分地给以评价,要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义,远不止这些。
  首联:“洛阳宫殿化为烽,休道秦关百二重。”“洛阳宫殿化为烽”,这是指洛阳两次被兵火所毁。一次是天宝十四载(755年)毁于安禄山,一次是乾元二年(759年)再毁于史思明。“秦关”,指潼关。“百二重”:“百二”,是说潼关二万兵足以当敌百万。“重”,险固。“洛阳”二句是说,宫殿都保不住,不要夸口说秦关兵二万足以当敌百万。
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  “山冈”以下八句写日暮时的自然景色,抒发诗人思归的凄苦之情。诗人摄下了落日西沉时大自然姿态的倏忽变化:山脊之上犹存夕阳余辉,山谷本来就很阴暗,天将晚则更显得阴暗幽深。起两句写了山色秀拔,给人以清新之感;又因日将西落,山谷愈暗,造成了一种凄清气氛。“狐狸驰赴穴,飞鸟翔故林。”这两句取《楚辞·哀郢》“鸟飞还故乡兮,狐死必首丘”之意。日暮时刻,狐狸归穴,鸟下窠巢。狐狸和飞鸟尚且思归自己的穴巢,何况于人。“流波激情响,猴猿临岸吟。”湍急的江流声浪激越,山上的猴猿在岸边凄厉嘶叫,气氛越发凄凉。“迅风拂裳袂,白露沾衣襟。”迅疾的江风吹动着衣袖,阴凉的露水沾湿衣裳。诗句点明秋季。秋风萧瑟迅猛,白露阴寒湿衣,气氛更为阴冷。以上八句诗人用寒秋日暮、荒江的寂寞、凄凉的景色,来映衬自己内心思乡念归的悲凄。情动于中而发于景,景见真情而感人。对仗优美,音韵和谐,节奏感强烈,读来十分流畅。这样的例子古诗里固然少见,在建安诗里也是极少的。它已经突破了汉诗古朴浑厚的风格,下开两晋南朝风气了。
  此诗既然写于昭陵,则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》,唐太宗的姐妹与女儿中,葬地与佛寺有关者有二:一、比景公主,始封巴陵……显庆中追赠,立庙于墓,四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》:“第五百九十三,《唐瑶台寺碑》:许敬宗撰,诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年,瑶台寺就已经存在,则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》,“因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧”,与“粉田”之意正合,则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
  对比铺叙,色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况,还是叙抒人物的遭际情绪,都能洋洋洒洒。展转生发,极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句,从历史人物到现实人物、从文臣到武将,不厌其多;写登临滕王阁远望的景象,则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物,一一叙来,不一而足。
  题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容,而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗,按时间地点依次写来,全诗可分四个部分。
  《全唐诗》中收张潮诗五首,其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗,除了一首《采莲词》是写采莲女的生活,其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看,都不难发现深受南方民歌的影响。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

章衣萍( 清代 )

收录诗词 (2756)
简 介

章衣萍 章衣萍(1902—1947),乳名灶辉,又名洪熙,安徽绩溪人。幼年人蒙堂馆,1908年赴潜阜读书后入安徽省立第二师范学校,1921年入北京大学预科。北大毕业后,在陶行知创办的教育改进社主编教育杂志,上海大东书局任总编辑,与鲁迅筹办《语丝》月刊,系重要撰稿人。1928年任暨南大学校长秘书兼文学系教授,抗战后任成都大学教授,南社和左翼作家联盟成员。着作甚丰,有短篇小说集、散文集、诗集、学术着作、少儿读物、译作和古籍整理等20多部,为现代作家和翻译家。另有同名漫画编辑。

猪肉颂 / 进崇俊

吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
到处自凿井,不能饮常流。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
应知黎庶心,只恐征书至。"
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"


望庐山瀑布水二首 / 支语枫

叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
今日巨唐年,还诛四凶族。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。


高祖功臣侯者年表 / 真芷芹

神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。


申胥谏许越成 / 范姜乙丑

"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
不疑不疑。"


九歌·礼魂 / 后晨凯

卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。


柳子厚墓志铭 / 树紫云

出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"


晓过鸳湖 / 桓怀青

而今不在花红处,花在旧时红处红。"
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。


到京师 / 微生柔兆

"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。


春晚书山家屋壁二首 / 张火

安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 壤驷丙申

燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。