译文
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是(shi)(shi)宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
人的感情所不(bu)能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他(ta)们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
“赌具有饰玉筹(chou)码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成(cheng)精美的箜篌。听到美妙(miao)的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
分别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
注释
瀚海;沙漠。这里指内蒙古东北西拉木伦河上游一带的沙漠。
凤弦:琴上的丝弦。
40、其(2):大概,表推测语气。
31.听其所止而休焉:任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。
(31)其:代词,那只谚语说的道理。
⑧仙真:道家称升仙得道之人。
⑴零丁洋:零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底,文天祥率军在广东五坡岭与元军激战,兵败被俘,囚禁船上曾经《过零丁洋》文天祥 古诗。
4.玉辇:本指皇帝所乘的车,这里泛指一般豪门贵族的车。