译文
古代的圣人，知道国家将来(lai)的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去(qu)的，难道天意会如此安排吗？
桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？
秦王直驱岐渭，大鹏展翅翱翔。
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀(ai)愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
峭壁悬崖，飞瀑(pu)喷流，松风水声激切哀鸣。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
过去的去了
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒(sa)飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡(dang)，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
山里的水果都很散乱细小，到处混杂生长着橡树和山栗。
绿色的野竹划破了青色的云气，
夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
注释
191、千驷：四千匹马。
④领略：欣赏，晓悟。
南朝盛事：南朝宋、齐、梁、陈四朝建都于金陵。
阙：通“缺”
③象：悬象，指日月星辰。
⑹深：一作“添”。
⑺炙，烤，此指晒。嫣（niān），通蔫，植物失去水分而萎缩，此指颜色不鲜艳。
19.疑：猜疑。
中都：此指汴京（今河南开封）。促织：古称蟋蟀为促织。