人颜不再春，桃色有再浓。捐气入空房，无憀乍从容。
"萱草女儿花，不解壮士忧。壮士心是剑，为君射斗牛。
鸷禽毛翮摧，不见翔云姿。衰容蔽逸气，孑孑无人知。
千乘徒虚尔，一夫安可轻。殷勤聘名士，莫但倚方城。
"榜舟南山下，上上不得返。幽事随去多，孰能量近远。
"两首新诗百字馀，朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后，
琮璧交辉映，衣裳杂彩章。晴云遥盖覆，秋蝶近悠扬。
春色似怜歌舞地，年年先发馆娃宫。"
莎岸见长亭，烟林隔丽谯。日落舟益驶，川平旗自飘。
"平地有清泉，伊南古寺边。涨池闲绕屋，出野遍浇田。
看垒台边石，闲吟箧里诗。苍生正瞻望，难与故山期。"
其一觜大者，攫搏性贪痴。有力强如鹘，有爪利如锥。
"薝卜林中黄土堆，罗襦绣黛已成灰。芳魂虽死人不怕，
不为六郡良家子，百战始取边城功。"
ren yan bu zai chun .tao se you zai nong .juan qi ru kong fang .wu liao zha cong rong .
.xuan cao nv er hua .bu jie zhuang shi you .zhuang shi xin shi jian .wei jun she dou niu .
zhi qin mao he cui .bu jian xiang yun zi .shuai rong bi yi qi .jie jie wu ren zhi .
qian cheng tu xu er .yi fu an ke qing .yin qin pin ming shi .mo dan yi fang cheng .
.bang zhou nan shan xia .shang shang bu de fan .you shi sui qu duo .shu neng liang jin yuan .
.liang shou xin shi bai zi yu .zhu xian yu qing yun nan ru .han jia cheng xiang zhong zheng hou .
cong bi jiao hui ying .yi shang za cai zhang .qing yun yao gai fu .qiu die jin you yang .
chun se si lian ge wu di .nian nian xian fa guan wa gong ..
sha an jian chang ting .yan lin ge li qiao .ri luo zhou yi shi .chuan ping qi zi piao .
.ping di you qing quan .yi nan gu si bian .zhang chi xian rao wu .chu ye bian jiao tian .
kan lei tai bian shi .xian yin qie li shi .cang sheng zheng zhan wang .nan yu gu shan qi ..
qi yi zi da zhe .jue bo xing tan chi .you li qiang ru gu .you zhua li ru zhui .
.zhan bo lin zhong huang tu dui .luo ru xiu dai yi cheng hui .fang hun sui si ren bu pa .
bu wei liu jun liang jia zi .bai zhan shi qu bian cheng gong ..
译文
匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。
你住过的妆楼依然如往昔，分手时我曾在败壁题写诗句，和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹也(ye)已经变得惨淡而又模糊。
回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。
铺(pu)开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
当时如能审察案情的真伪，查清是非，推究案子的起因，那么刑法和礼制的运用，就能明显地区分开来了。为什么呢？如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行，赵师韫杀他，只是出于他个人(ren)的私怨，施展他当官的威风，残暴地处罚无罪的人，州官又不去治赵师韫的罪，执法的官员也不去过问这件事，上下互相蒙骗包庇，对喊冤叫屈的呼声充耳不闻；而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱，把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制，想方设法，用武器刺进仇人的胸膛，坚定地以礼约束自己，即使死了也不感到遗憾，这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧，去向他谢罪都来不及，还有什么理由要把他处死呢？
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景，不由感同身受，泪流满面，这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞，只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中，引来了两只美丽的蝴蝶，把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但(dan)我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷(men)。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生(sheng)活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌(ji)讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
永王在至德三载三月出师东巡，天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处，波涛汹涌的长江和汉水，顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。 北方的胡虏在三川一带纷乱如麻，中原地区的人民争相南奔避难，似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛，一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。 鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌，旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋毫无犯，三吴之地的人民都踊跃欢迎，呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。 钟山龙盘，石城虎踞，金陵果然是帝王之州，如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿，明月高高地照耀着鳷鹊楼。 太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安，诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地，欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。 丹阳的北固山就是古来的吴关，江边的楼台隐映于云水之间，美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海，永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕，飘扬于碧山之间。 永王大军出巡三江，按兵五湖，楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士，战船满载着征战的良马。 长风吹着船帆，其势一往无前，军威所到之处海动山倾，誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下，多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀！ 秦始皇想浮海却造桥不成，汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来，其举可轻秦汉，最似太宗文皇帝渡海伐辽。 皇帝宠命贤王以重任入楚关，扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府，再在益陵取钟山做王苑中的小山。 试借我君主所赐的玉马鞭一用，我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向，将胡尘一日而扫静，然后再西入长安，胜利归朝，朝拜天子。
遍地铺盖着露冷霜清。
小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞，刚落下的红叶如此美丽，却没有人来欣赏了。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
注释
⑻流年：指流逝的岁月。
⑷降：降生，降临。
⑸红袖：妇女红色的衣袖。黦（yuè）：黑黄色。此指红袖上斑斑点点的泪痕。晋周处《风土记》：“梅雨沾衣，皆败黦。”
43. 至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。
②倾城：使城池倾倒，形容女子貌美。
汉末魏晋时，又有很多的丁零族人南迁，这样，富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖，西到土拉河、阿尔泰山一带。当时，由于敕勒人造车业很出名，他们造的车车轮直径最长者达1.4左右，超过了当地牛身的高度，与马的身高相差无几。这种高轮大车，可以在草茂而高，积雪深厚，且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载，当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区，共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来，对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部，这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初，北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响，逐渐懂得了农耕。据记载，北魏文成帝时期，“五部高车合聚祭天，众至数万，大会走马杀牲，游绕歌声忻忻，其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会，敕勒人乘着高车，唱着优美的牧歌，行进在草原，就是在今天看来，也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。
同此赏芳月，几人有华筵。杯行勿遽辞，好醉逸三年。"
得地殊堪赏，过时倍觉妍。芳菲迟最好，唯是谢家怜。"
坐理东方宫。月蚀不救援，安用东方龙。南方火鸟赤泼血，
尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅，涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风，
唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。"
相看一笑且开颜。老大希逢旧邻里，为君扶病到方山。"
君言养既薄，何以荣我门。披诚再三请，天子怜俭贫。
困骥犹在辕，沉珠尚隐精。路遐莫及眄，泥污日已盈。
勿被曲瓦，直下不能抑群邪。奈何时逼，不得时在我目中，
"一月道场斋戒满，今朝华幄管弦迎。衔杯本自多狂态，
睹物洛阳陌，怀人吴御亭。寄言垂天翼，早晚起沧溟。"
"随缘聊振锡，高步出东城。水止无恒地，云行不计程。
海岛士皆直，夷门士非良。人心既不类，天道亦反常。
百两开戎垒，千蹄入御栏。瑞光麟阁上，喜气凤城端。
鼻息吼春雷，蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑，汗染白云赭。
"北路古来难，年光独认寒。朔云侵鬓起，边月向眉残。
依倚将军势，交结少年场。探丸害公吏，抽刃妒名倡。
披书古芸馥，恨唱华容歇。百日不相知，花光变凉节。
"荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟色去无边。
绵绵五百载，市朝几迁革。有路在壶中，无人知地脉。
芝英擢荒榛，孤翮起连菼.家住幽都远，未识气先感。
北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻，
此道与日月，同光无尽时。"
一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节，尽眼凝滑无瑕疵。
餬口百家周。赁庑三月馀。眼见寒序臻，坐送秋光除。
稚子怜圆网，佳人祝喜丝。那知缘暗隙，忽被啮柔肌。
"日觉耳目胜，我来山水州。蓬瀛若仿佛，田野如泛浮。
"水隔群物远，夜深风起频。霜中千树橘，月下五湖人。
"连璧本难双，分符刺小邦。崩云下漓水，噼箭上浔江。
"衔命出尚书，新恩换使车。汉庭无右者，梁苑重归欤。
竞来辟田土，相与耕嵚岑。当宵无关锁，竟岁饶歌吟。
君家瓮瓮今应满，五色冬笼甚可夸。"
感应我淳化，生瑞我地中。昔者此州人，但矜马与弓。
近者三奸悉破碎，羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国，
微灯照空床，夜半偏入耳。愁忧无端来，感叹成坐起。
"洛水春渡阔，别离心悠悠。一生空吟诗，不觉成白头。
位极却忘贵，功成欲爱闲。官名司管籥，心术去机关。
"繁菊照深居，芳香春不如。闻寻周处士，知伴庾尚书。
"至白涅不缁，至交淡不疑。人生静躁殊，莫厌相箴规。
暂辞台座已三年。留司未到龙楼下，拜表长怀玉案前。
冬赋凌人掌，春期命妇升。凿来壶色彻，纳处镜光澄。
昔逢汴水滨，今会习池阳。岂无再来期，顾恐非此方。
"松间风未起，万叶不自吟。池上月未来，清辉同夕阴。
皇汉十二帝，唯帝称睿哲。一夕信竖儿，文明永沦歇。
湛湛江水清，归居安汝妃。清波为裳衣，白石为门畿。
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色，腹中不辨工人名。
脱巾斜倚绳床坐，风送水声来耳边。"
因兹挂帆去，遂作归山吟。"
"南风吹烈火，焰焰烧楚泽。阳景当昼迟，阴天半夜赤。
春风一番琴上来，摇碎金尊碧天月。"
其一觜大者，攫搏性贪痴。有力强如鹘，有爪利如锥。
竹弟谢石兄，清风非所任。随分有萧瑟，实无坚重心。
"羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先，
我年二十五，求友昧其人。哀歌西京市，乃与夫子亲。
袅娜方遮水，低迷欲醉人。托空芳郁郁，逐熘影鳞鳞。
耻作最先吐，羞言未朝食。醉眼渐纷纷，酒声频cH々。
绿眼将军会天意。"
撑肠拄肚礧傀如山丘，自可饱死更不偷。不独填饥坑，
"握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。
当今睿孙承圣祖，岳神望幸河宗舞。青门大道属车尘，
君心与我怀，离别俱回遑。譬如浸蘖泉，流苦已日长。
明鉴有皎洁，澄玉无磷缁。永与沙泥别，各整云汉仪。
"惊禽一辞巢，栖息无少安。秋扇一离手，流尘蔽霜纨。
二三道士席其间，灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚，
日月虽云尊，不能活乌蟾。羲和送日出，恇怯频窥觇。
草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。"
"独上七盘去，峰峦转转稠。云中迷象鼻，雨里下筝头。
慷慨为悲咤，泪如九河翻。指摘相告语，虽还今谁亲。
铜斗饮江酒，手拍铜斗歌。侬是拍浪儿，饮则拜浪婆。
梁王旧客皆能赋，今日因何独怨秋。"
"深春风日净，昼长幽鸟鸣。仆夫前致词，门有白面生。
"新桂如蛾眉，秋风吹小绿。行轮出门去，玉銮声断续。
湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门，时时对坐谈真如。
"天子忧剧县，寄深华省郎。纷纷风响珮，蛰蛰剑开霜。
谁言向晦常自明，儿童走步娇女争。天生有光非自衒，
"檐下疏篁十二茎，襄阳从事寄幽情。
故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
宛宛青丝线，纤纤白玉钩。玉钩不亏缺，青丝无断绝。
制之附驿回，勿使馀风讹。都城第一寺，昭成屹嵯峨。
"细泉深处落，夜久渐闻声。独起出门听，欲寻当涧行。