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登洛阳故城

先秦 / 许禧身

"谁到双溪溪岸傍,与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂,
投得苇湾波浪息,岸头烟火近人家。"
攀云无丑士,唾地尽成珠。日晏下双阙,烟花乱九衢。
陈谋不信怀忧惧,反间须防却害身。"
愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词,
石人徒瞑目,表柱烧无声。试读碑上文,乃是昔时英。
乘晴入精舍,语默想东林。尽是忘机侣,谁惊息影禽。 ——张希复
客居逢自出,为别几凄然。 ——李之芳"
"山下望山上,夕阳看又曛。无人医白发,少地着新坟。
"秋是忆山日,禅窗露洒馀。几悬华顶梦,应寄沃洲书。
"执板狂歌乞个钱,尘中流浪且随缘。
荔枝初熟无人际,啄破红苞坠野田。"
红叶纷纷晚更稠。风卷微云分远岫,浪摇晴日照中洲。
"郡清官舍冷,枕席溅山泉。药气来人外,灯光到鹤边。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私,南山一笑君无辞。
"五老云中勤学者,遇时能不困风尘。束书西上谒明主,


登洛阳故城拼音解释:

.shui dao shuang xi xi an bang .yu zhao hun po shang cang cang .shi jian wu shu sheng qing gui .
tou de wei wan bo lang xi .an tou yan huo jin ren jia ..
pan yun wu chou shi .tuo di jin cheng zhu .ri yan xia shuang que .yan hua luan jiu qu .
chen mou bu xin huai you ju .fan jian xu fang que hai shen ..
yuan chi zhi jiu geng chang ge .ge shi yi zhou di san bian .chang zhuo you cheng zheng shu ci .
shi ren tu ming mu .biao zhu shao wu sheng .shi du bei shang wen .nai shi xi shi ying .
cheng qing ru jing she .yu mo xiang dong lin .jin shi wang ji lv .shui jing xi ying qin . ..zhang xi fu
ke ju feng zi chu .wei bie ji qi ran . ..li zhi fang .
.shan xia wang shan shang .xi yang kan you xun .wu ren yi bai fa .shao di zhuo xin fen .
.qiu shi yi shan ri .chan chuang lu sa yu .ji xuan hua ding meng .ying ji wo zhou shu .
.zhi ban kuang ge qi ge qian .chen zhong liu lang qie sui yuan .
li zhi chu shu wu ren ji .zhuo po hong bao zhui ye tian ..
hong ye fen fen wan geng chou .feng juan wei yun fen yuan xiu .lang yao qing ri zhao zhong zhou .
.jun qing guan she leng .zhen xi jian shan quan .yao qi lai ren wai .deng guang dao he bian .
chao ai mu chou yin ya yi .yuan yang fei cui cheng yan si .nan shan yi xiao jun wu ci .
.wu lao yun zhong qin xue zhe .yu shi neng bu kun feng chen .shu shu xi shang ye ming zhu .

译文及注释

译文
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超(chao)出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍(ren)了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能(neng)得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安(an)排吗?
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听(ting)从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
  当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气概,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作乱的人四面响应,他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难,而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
希望迎接你一同邀游太清。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
江流波涛九道如雪山奔淌。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。

注释
⑹伺:窥伺。射工:即蜮,古代相传有一种能含沙射影的动物。晋张华《博物志》卷三:“江南山溪中有射工虫,甲虫之类也。长一、二寸,口中有弩形,以气射人影,随所著处发疮,不治则杀人。”
60. 颜色:脸色。
6、引弓:拉弓,开弓,这里包含下一步的射箭。
(60)薄于父子——缺少父子之情。
⑦看剑:一作“煎茗”。引杯:举杯。指喝酒。
⑴晚次:指晚上到达。鄂州:唐时属江南道,在今湖北省鄂州市。

赏析

  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比(bi)一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  诗分三段。开头六句为第一段,叙述、说明桃花源中人的来历,跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄(夏黄公)、绮(绮里季)避秦时乱到高山的实例,来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致,或者说,正是那些贤者带他们到桃花源的。
  诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情,尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”,过去的日子出现的“昨风一吹无人会”,没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感,一定是人们沉浸在无情的喜悦里,已然忘记了秋风的凄冷,这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”,一是说今夜的月和往年是相似的,光是借代用法,突出的月亮还是昔(shi xi)日的月亮,暗含了人已不是昔日的意气之人了,照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年,但这样的月光照在身上,却令人清冷至极,置身“湓浦沙头水馆前”环境里,心内却是清冷感,诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。
  《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题,但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗,实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结,诗论的总纲;它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论,是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点,将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中,娓娓道来,庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”,正在于此。明白了这一点,这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,读者也就不难理解了。
  这首诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止(zhi)。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着笔;这首诗则侧重于正面描(mian miao)绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾,辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读者以回味(hui wei)无穷的深思和启迪。
  首联“嗟君此别意何如,驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬,都有满腹愁怨(yuan),而眼下又即将分别这一共同点,以深表关切的问句开始,表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情,以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声,置于句首,贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字,又将题中的“送”和“贬”点出,轻灵自然,不着痕迹。作者在送别之地停下马来,与李、王二少府饮酒饯别,“意何如”、“问谪居”,反复致意,其殷切珍重之情,显而易见,一开篇就以强烈的感情,给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说:“常侍(即高适)每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境,从二人不同的贬谪之地分别着笔,进一步表达对他们的关心和安慰。
  “典桑卖地纳官租,明年衣食将如何?”这两句诗是说,“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年,遇上这样不顾百姓死活的“长吏”,叫天天不应,喊地地不理,只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去,可是仍然不够缴纳“官租”,迫不得已,再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了,“薄田”卖了,到时候连“男耕女织”的本钱都没有,第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸,让“农夫之困”愈发雪上加霜。
  这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预,西晋时著名的政治家、学者,灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略,但是好名。他曾为镇南大将军,都督荆州诸军事,长期驻襄阳。
  “奔流下杂树,洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀,嘉木成阴,喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下,激荡着嶙峋的山岩,穿越过层叠的古木,义无反顾地坠入深密的涧谷,这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力,大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此,无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  李白的这首宫怨诗,虽曲名标有“怨”字,诗作中却只是背面敷粉,全不见“怨”字。无言独立阶砌,以致冰凉的露水浸湿罗袜;以见夜色之浓,伫待之久,怨情之深。“罗袜”,表现出人的仪态、身份,有人有神。夜凉露重,罗袜知寒,不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实,实用曹植“凌波微步,罗袜生尘”意境。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。

创作背景

  此诗大约在唐肃宗乾元二年(759年)冬或上元元年(760年)春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》,诗中云:“一忝青云客,三登黄鹤楼。顾惭祢处士,虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的,这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》,可能是同时所写。

  

许禧身( 先秦 )

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简 介

许禧身 许禧身,字仲萱,仁和人。祐身妹,贵阳直隶总督陈夔龙继室。有《亭秋馆诗词钞》。

古意 / 尉迟庚申

一朝削迹为迁客,旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞,
君独疏名路,为郎过十年。炎风久成别,南望思悠然。"
"忘餐为恋满枝红,锦障频移护晚风。
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
一音唯一性,三语更三幡。 ——张希复"
高钟疑到月,远烧欲连星。因共真僧话,心中万虑宁。"
昨朝才解冻,今日又开花。帝力无人识,谁知玩物华。
"只讹些子缘,应耗没多光。(《八月十六夜》)


原道 / 尉幼珊

"永日无他念,孤清吏隐心。竹声并雪碎,溪色共烟深。
归来无所利,骨肉亦不喜。黄犬却有情,当门卧摇尾。
殊私得逾程。飞桥上架汉, ——韩愈
"十问九通离义床,今时登第信非常。亦从南院看新榜,
石城古岸头,一望思悠悠。几许六朝事,不禁江水流。
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢,破寺荆榛拥佛幢。
"童稚逢蛇叹不祥,虑悲来者为埋藏。
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 梁丘安然

雨稀云叶断,夜久烛花偏。 ——杜甫
堪嗟回雁峰前过,望断家山一字无。"
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
架迥笼云幄,庭虚展绣帷。有情萦舞袖,无力罥游丝。
"孤军前度战,一败一成功。卷旆早归国,卧尸犹臂弓。
中庭苔藓深,吹馀鸣佛禽。至于摧折枝,凡草犹避阴。 ——张希复
"整驾俟明发,逶迤历险途。天形逼峰尽,地势入溪无。
耗痕延黑藓,净罅吐微澌。应有乔梢鹤,下来当饮之。"


芜城赋 / 厍翔鸣

卧语身粘藓,行禅顶拂松。探玄为一决,明日去临邛。"
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物,忧喜忘心即养神。
酒幸年年有,花应岁岁开。 ——白居易
来岁未朝金阙去,依前和露载归衙。"
"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。
宁妨花木乱,转学心耳寂。 ——崔子向
陶公岂是居贫者,剩有东篱万朵金。"


定西番·海燕欲飞调羽 / 壤驷红静

"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
"善价千金未可论,燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉,
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓,冷声萦枕野泉秋。
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
执衽空踯躅,来城自逶迤。 ——潘述
翟表郎官瑞,凫看令宰仙。 ——崔彧
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 子车倩

翻割龟符四千里。丈夫达则贤,穷则愚。胡为紫,胡为朱?
每沈良久方能语,及语还唿桀纣君。"
良宵更有多情处,月下芬芳伴醉吟。"
"堪羡元戎虚右席,便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去,
"邮舍残灯在,村林鸡唱频。星河吟里晓,川陆望中春。
羡君初拜职,嗟我独无名。且是正员尉,全胜兼试卿。
"行如兄弟影连空,春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白,
"折桂何年下月中,闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上,


寻胡隐君 / 左丘怀蕾

"在家能子必能臣,齐将功成以孝闻。
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
独向东南人不会,弟兄俱在楚江湄。"
长畏不得闲,几度避游畋。当笑钓台上,逃名名却传。"
"五老云中勤学者,遇时能不困风尘。束书西上谒明主,
展转城乌啼紫天,曈曚千骑衙楼前。"
"茅舍何寥落,门庭长绿芜。贫来卖书剑,病起忆江湖。


辋川别业 / 恭采菡

天刀封未坼,酋胆慑前揠。跧梁排郁缩,闯窦猰窋窡。 ——孟郊
端居愁若痴,谁复理容色。十五坐幽闺,四邻不相识。
古藏四三茔。里儒拳足拜, ——韩愈
树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
"悬圃清虚乍过秋,看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没,
"不纳良谋刘縯言,胡为衔璧向崇宣。
"待车登叠嶂,经乱集鸰原。省坏兰终洁,台寒柏有根。
总上穿针楼上去,竞看银汉洒琼浆。


国风·秦风·黄鸟 / 盘丁丑

沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。
鸟过惊石磬,日出碍金身。何计生烦恼,虚空是四邻。"
危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。
秦家卷衣贵,本是倡家子。金殿一承恩,貂蝉满乡里。
他年功就期飞去,应笑吾徒多苦吟。"
西望清光寄消息,万重烟水一封书。"
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷,病鹤多遭蝼蚁侵。


清平乐·孤花片叶 / 轩辕康平

此得名浑别,归来话亦新。分明一枝桂,堪动楚江滨。"
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
"朝始一枝开,暮复一枝落。只恐雨淋漓,又见春萧索。
"分影由来恨不同,绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗,
唿吸缺吾防,咀嚼欠吾助。年龠惜不返,日驭走为蠹。
"普宁都护军威重,九驿梯航压要津。十二铜鱼尊画戟,
喜见唐昌旧颜色,为君判病酌金罍。"
闽越曾为塞,将军旧置营。我歌空感慨,西北望神京。