首页 古诗词 蓝田县丞厅壁记

蓝田县丞厅壁记

南北朝 / 时孝孙

九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止,良会难期且驻留。
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药,铜瓶尽日灌幽花。
篆经千古涩,影泻一堂寒。(古镜。见《吟窗杂录》)
"自惜秋捐扇,今来意未衰。殷勤付柔握,淅沥待清吹。
"江头日暖花又开,江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落,
轰霆搅破蛟龙窟,也被狂风卷出山。
故人书信纳新磨。闲临静案修茶品,独旁深溪记药科。
"溪叠云深转谷迟,暝投孤店草虫悲。愁连远水波涛夜,
到时须及清明宴,吾君可谓纳谏君。谏官不谏何由闻,
甘从鱼不见,亦任鸥相狎。深拥竟无言,空成睡齁qf."
东游借得琴高鲤,骑入蓬莱清浅中。"
"病来无事草堂空,昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客,
嘶风重诉牵盐耻,伯乐何妨转眼看。"
月出东斗,好风相从。太华夜碧,人闻清钟。


蓝田县丞厅壁记拼音解释:

jiu qu shuang que ye tong you .fang shi yi shi lao xing zhi .liang hui nan qi qie zhu liu .
zhu jing chuan chuang bi sun ya .li zhang yi shi tiao xi yao .tong ping jin ri guan you hua .
zhuan jing qian gu se .ying xie yi tang han ..gu jing .jian .yin chuang za lu ..
.zi xi qiu juan shan .jin lai yi wei shuai .yin qin fu rou wo .xi li dai qing chui .
.jiang tou ri nuan hua you kai .jiang dong xing ke xin you zai .gao yang jiu tu ban diao luo .
hong ting jiao po jiao long ku .ye bei kuang feng juan chu shan .
gu ren shu xin na xin mo .xian lin jing an xiu cha pin .du pang shen xi ji yao ke .
.xi die yun shen zhuan gu chi .ming tou gu dian cao chong bei .chou lian yuan shui bo tao ye .
dao shi xu ji qing ming yan .wu jun ke wei na jian jun .jian guan bu jian he you wen .
gan cong yu bu jian .yi ren ou xiang xia .shen yong jing wu yan .kong cheng shui hou qf..
dong you jie de qin gao li .qi ru peng lai qing qian zhong ..
.bing lai wu shi cao tang kong .zhou shui xiu wen shi er tong .gui jing si feng qing yan ke .
si feng zhong su qian yan chi .bo le he fang zhuan yan kan ..
yue chu dong dou .hao feng xiang cong .tai hua ye bi .ren wen qing zhong .

译文及注释

译文
襄阳的(de)风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
谋取功(gong)名却已不成。
一(yi)再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日(ri)日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
  桐城姚鼐记述。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去(qu)呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦(wa)坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定(ding)有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
带领全家回到鱼米之乡(xiang),告老归隐住在那江湖边。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。

注释
⑵燕台:原为战国时燕昭王所筑的黄金台,这里代称燕地,用以泛指平卢、范阳这一带。客:诗人自称。
(28)斯:这,在这里指岳阳楼。
21.察:明察。
⑸忍:怎能忍受。凝眸:目光凝聚在一起。
⑵适:恰好。野情:喜爱山野之情。惬(qiè):心满意足。
⑥慷慨:感慨、悲叹的意思。《说文》:“壮士不得志于心也。” 
46.太史:指翰林院修撰。文起文公:文震孟,字文起。
123.迁:移走。《列子·汤问》载:“龙伯之国有大人,一钓而连六鳌,合负而趣归其国。”
虽:即使。

赏析

  第四句“散作满河星”犹如天外奇峰,劈空而来。那如萤的孤光,刹那间似乎变成万船灯火,点缀河中,又如风吹云散,满天明星,倒映水中,使这静谧的黑夜,单调的河面出现了意想不到的壮观。风吹浪起,簇起的每朵浪花,都把那如萤般的灯光摄进水中,有多少浪花,就有多少灯光。同时此句的描写为诗词增添了画面感,使枯燥无趣的文字能幻化出美丽浪漫带有一丝丝的安逸宁静的景象,使诗人流连其中。
  诗的前四句对于人生的经历,作了一个深刻的比喻,说:人生所经历过的地方和所经历过的事情,象什么样子呢?该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上;这雪地上因那偶然的机会,留下了脚爪的痕迹,可是鸿还得继续飞行,飞向何方,哪里还去考虑南北东西!因为这个比喻非常生动而且深刻,所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语,用以比喻往事遗留下来的痕迹。
  这组诗的第一首是最受关注的,其色彩、意象、意味,俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事,是一个整体,它们是互相完成的关系,只有在整体上理解了这两首诗之后,才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗(da shi)意的,既有意境,也有意味;第二首则不具备第一首的色彩、意象之美,它是以叙述的方式来传达诗意的,但却同样有很动人的意味。
  这篇文章的最大特点是借写景而抒情,情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色,从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时,好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”;在世事变迁的过程中,也只是“漠然徒见山高而水清”;而在百姓安居乐业的当时,则“四时之景,无不可爱”。欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木,风霜冰雪,刻露清秀”这十五个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景;“风霜冰雪,刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深,不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表达能力。
  总括全诗,人们突出地感到诗人矛盾的心理。他一方面对战乱给百姓造成的苦难深表同情,一洒忧民之泪;另一方面他又鼓励征人顾全大局,支持平叛战争,大抒忧国之情。这种极其痛苦的矛盾心情构成了全诗凄惨与慷慨,沉痛与激昂交织在一起的格调,这与杜甫“三吏”、“三别”的忧国忧民的情调极其相似。与这种格调相配合,这首诗形成了抑扬顿挫的结构特点。中间十四句先抑后扬,最后四句先扬后抑,以抑煞尾,这种错落有致的结构与诗人的情绪吻合在一起。
  从诗中所写景物表现出来的新鲜感看来,似为他初贬岭南时所作。开头四句,点题中的“早发”,交代了时间是在“春”、“晓”,并以晨空特有的“宿云”、“残月”极力渲染早发时的景象。这里用以借指从始兴县的江口地方至虚氏村途中经过的高山峻岭。从诗题看,当时诗人已经抵达虚氏村,村子离动身地点江口在一日行程之内,距离广州尚有数百里之遥,是无法望见越王台的。宋之问与沈佺期一样,上承齐梁余绪,讲究词采声律,从“宿云”二句的铺张笔法中,也可想见其“如锦绣成文”(《新唐书》本传)的诗风。
  颔联写“纵目”所见形势。“海”指渤海,“岱”指泰山,都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带。“浮云”、“平野”四字,用烘托法表现兖与邻州都位于辽阔平野之中,浮云笼罩,难以分辨。“连”“入”二字从地理角度加以定向,兖州往东与海“连”接,往西伸“入”楚地。不但壮观,且传神。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨吧。唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  诗的首句,据当时参加游宴的白行简在他写的《三梦记》中记作“春来无计破春愁”,照说应当是可靠的;但《白氏长庆集》中却作“花时同醉破春愁”。一首诗在传钞或刻印过程中会出现异文,而作者对自己的作品也会反复推敲,多次易稿。就此诗来说,白行简所记可(ji ke)能是初稿的字句,《白氏长庆集》所录则是最后的定稿。诗人之所以要作这样的修改,是因为在章法上,诗的首句是“起”,次句是“承”,第三句当是“转”。从首句与次句的关系看,把“春来无计”改为“花时同醉”,就与“醉折花枝”句承接得更紧密,而在上下两句中,“花”字与“醉”字重复颠倒运用,更有相映成趣之妙。再就首句与第三句的关系看,“春愁”原是“忆故人”的伏笔,但如果一开头就说“无计破春愁”,到第三句将无法显示转折。这样一改动,先说春愁已因花时同醉而破,再在第三句中用“忽忆”两字陡然一转,才见波澜(bo lan)起伏之美,从而跌宕出全篇的风神。
  “烟花三月下扬州”,在“三月”上加“烟花”二字,把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花,指烟雾迷蒙,繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花,而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时,而开元时代繁华的长江下游,又正是烟花之地。“烟花三月”,不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色,而且也透露了时代气氛。此句意境优美,文字绮丽,清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。
  开头两句直接入题,描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转,梅舒雪尚飘”,春天虽将迫近,严冬的寒气尚存,雪花仍在飘舞,这时梅花早已盛开,可谓是“冰雪独相宜”。这里,诗人赞美了梅花不怕雪霜侵,“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见,那一树树傲然开放的梅花,或红或白,或粉或黄,在漫天飞雪的映衬下,色彩会是多么分明。这梅花,充满着多么顽强的生命力呀。望此景象,怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神;或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神;或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
  人物语言的个性化,也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子,用新娘子的口吻说话,非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语,这也有助于语言的个性化,因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
  历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形,保治于未然。”必要时以死进谏,促使君主悔悟。作者所提倡的做法,显然比豫让的行为高明得多,但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末,对那些朝秦暮楚的政客提出的批评,也是由此而来。
  这首诗,虽然运用了李商隐的诗意,但能运用入妙,不着痕迹,既亲切自然,又增益了诗的内涵。

创作背景

  公元747年(唐玄宗天宝六年)春天,吏部尚书房琯被贬出朝,门客董庭兰也离开长安。是年冬,与高适会于睢阳(故址在今河南省商丘县南),高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。

  

时孝孙( 南北朝 )

收录诗词 (4282)
简 介

时孝孙 时孝孙,安陆(今属湖北)人。哲宗元祐四年(一○八九)为梓州路转运判官(《续资治通鉴长编》卷四三五)。移广东转运判官(清道光《广东通志》卷二○八)。

七绝·咏蛙 / 昌癸未

月明千峤雪,滩急五更风。此际若吟力,分将造化功。"
维舟绿溪岸,绕郡白云峰。将幕连山起,人家向水重。
寄远悲春草,登临忆使君。此时还极目,离思更纷纷。"
直须天畔落旄头。三编大雅曾关兴,一册南华旋解忧。
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂,井边疏影落高梧。
"山捧亭台郭绕山,遥盘苍翠到山巅。岩中古井虽通海,
"八十馀年住镜岩,鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕,
千峰万濑水潏潏,羸马此中愁独行。"


小雅·信南山 / 公西晶晶

水树连天暗,山禽绕郡啼。江人谙旧化,那复俟招携。"
诸生徒欲恋旌旗。风高绿野苗千顷,露冷平楼酒满卮。
半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意,自有潺湲济物功。
"心似孤云任所之,世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓,
"出镇当时移越俗,致君何日不尧年。到来唯饮长溪水,
不知冠盖好,但信烟霞活。富贵如疾颠,吾从老岩穴。"
"去去何时却见君,悠悠烟水似天津。
"独临官路易伤摧,从遣春风恣意开。


亡妻王氏墓志铭 / 奈天彤

"随风逐浪剧蓬萍,圆首何曾解最灵。
乃翁研茗后,中妇拍茶歇。相向掩柴扉,清香满山月。"
"野蚕食青桑,吐丝亦成茧。无功及生人,何异偷饱暖。
"海鹤飘飘韵莫侪,在公犹与俗情乖。初呈酒务求专判,
吏散山逾静,庭闲鸟自来。更怜幽砌色,秋雨长莓苔。"
"释律周儒礼,严持用戒身。安禅思剡石,留偈别都人。
棋声花院闭,幡影石坛高。
林乌信我无机事,长到而今下石盆。"


天净沙·即事 / 虎心远

"一函迢递过东瀛,只为先生处乞铭。已得雄词封静检,
空斋蒸柏叶,野饭调石发。空羡坞中人,终身无履袜。"
一船明月一竿竹,家住五湖归去来。"
看看万里休征戍,莫向新词寄断肠。"
"不觉年华似箭流,朝看春色暮逢秋。正嗟新冢垂青草,
受易既可注,请玄又堪卜。百家皆搜荡,六艺尽翻覆。
"古人未遇即衔杯,所贵愁肠得酒开。
笙歌暂向花间尽,便是人间一万年。


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 宓寄柔

畹兰未必因香折,湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫,
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎,可许汀洲独有名。
路臣慎勿愬,愬则刑尔躬。军期方似雨,天命正如风。
"月下留丹灶,坛边树羽衣。异香人不觉,残夜鹤分飞。
昌黎道未着,文教如欲骞。其中有声病,于我如fDfe.
胮肛筼筜笋,格磔琅玕株。断处露海眼,移来和沙须。
大都为水也风流。争攀柳带千千手,间插花枝万万头。
当时若诉胼胝苦,更使何人别九州。"


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 风暴海

不向故人言此事,异乡谁更念栖迟。"
犹幸小兰同舍在,每因相见即衔哀。"
且固初心希一试,箭穿正鹄岂无缘。
闻道彩鸾三十六,一双双对碧池莲。"
游子灞陵道,美人长信宫。等闲居岁暮,摇落意无穷。"
"景物诗人见即夸,岂怜高韵说红茶。
屹然六幅古屏上,欻见胡人牵入天厩之神龙。
溪山自是清凉国,松竹合封萧洒侯。


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 宰父新杰

"万贵千奢已寂寥,可怜幽愤为谁娇。
未省孙阳身没后,几多骐骥困盐车。"
"左右捣凝膏,朝昏布烟缕。方圆随样拍,次第依层取。
旅思又惊夏,庭前长小松。远峰生贵气,残月敛衰容。
云迷禅处石,院掩写来真。寂寞焚香后,闲阶细草生。"
舞罢飞燕死,片片随风去。"
门人不睹飞升去,犹与浮生哭恨同。"
穷达他年如赋命,且陶真性一杯中。"


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 司寇文超

众木随僧老,高泉尽日飞。谁能厌轩冕,来此便忘机。"
白云朝出天际去,若比老僧犹未闲。"
"春半上阳花满楼,太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在,
"高梧一叶坠凉天,宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊,
几时御水声边住,却梦潺湲宿此溪。"
青锦缝裳绿玉珰,满身新带五云香。
"十哭都门榜上尘,盖棺终是五湖人。生前有敌唯丹桂,
晦迹全无累,安贫自得宜。同人终念我,莲社有归期。"


人月圆·玄都观里桃千树 / 高戊申

眼前只欠燕雪飞,蹄下如闻朔风起。朱崖谪掾从亡殁,
"旅寓虽难定,乘闲是胜游。碧云萧寺霁,红树谢村秋。
有烟栖菊梗,无冻落杉枝。背日能寻径,临风尚覆棋。
金门若召羊玄保,赌取江东太守归。"
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调,刀名锥利非良图。
江海回思耕钓人。九万抟扶排羽翼,十年辛苦涉风尘。
终南最佳处,禅诵出青霄。群木澄幽寂,疏烟泛泬寥。
"檐外青阳有二梅,折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑,


武威送刘判官赴碛西行军 / 暨大渊献

知君超达悟空旨,三径闲行抱素琴。"
"一宿柯亭月满天,笛亡人没事空传。
"乘船浮鹢下韶水,绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛,
浮云将世远,清听与名新。不见开岩日,空为拜影人。
拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛,月高谁共酒家楼。
故园花自发,新冢月初明。寂寞重泉里,岂知春物荣。"
手戟非吾事,腰镰且发硎。谅难求摽摽,聊欲取铮铮。
儿童啮草根,倚桑空羸羸。斑白死路傍,枕土皆离离。