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周颂·般

五代 / 张娴倩

未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
"闲补亡书见废兴,偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄,
沙塠风起红楼下,飞上胡天作阵云。"
"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。
沈吟迹所误,放浪心自足。 ——皎然
独向东南人不会,弟兄俱在楚江湄。"
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
知叹有唐三百载,光阴未抵一先棋。"
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
"发遣将军欲去时,略无情挠只贪棋。
"今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,
有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"


周颂·般拼音解释:

wei bi guai liang hui .he dang you hou qi .na kan lou shang wang .yan shui jie tian ya ..
.xian bu wang shu jian fei xing .ou ran qian gu ye tian ying .qin gong you zi bai zhang lu .
sha dui feng qi hong lou xia .fei shang hu tian zuo zhen yun ..
.du shu pin li le .sou ju jing zhong mang ...shao xi yu yin ..
ying wai xing cai luo .yuan zhong lu yi xi .shang xin liang shang yan .you jie xiang ren fei .
shen yin ji suo wu .fang lang xin zi zu . ..jiao ran
du xiang dong nan ren bu hui .di xiong ju zai chu jiang mei ..
.shi qing shi nan xiao wu dao .bao huan liu nian wei ci shen .mo tan jing hua tong ji mo .
zhi tan you tang san bai zai .guang yin wei di yi xian qi ..
.zhong lan you gu di .si yuan wen xin xiang .chun feng chang yang shen .zhi ye chen ren chang .
.fa qian jiang jun yu qu shi .lue wu qing nao zhi tan qi .
.jin sui you shan yi hen chi .shan zhong reng xi jian xin yi .zan ying qie mian quan wei lei .
you shi hai shang kan ming yue .zhan chu bing lun die lang jian ..

译文及注释

译文
到蜀地的(de)(de)道路比上青天还难,何况是在夜间,又不(bu)断地下起了雨呢!值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃,眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那(na)座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫(jiao)“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却(que)使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋(xie),披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。

注释
(6)微太子言,臣愿得谒之:即使太子不说,我也要请求行动。微,假如没有。谒,拜访。
⑵虎符:古代调兵之符信。多为虎形,一剖为二,一半留京师,一半给地方将帅,必须二者相合方能发兵。专城:古代州牧、太守称专城。
⑴小寒食:寒食节的次日,清明节的前一天。因禁火,所以冷食。
⒀颍川空使酒:灌夫,汉颍阴人,为人刚直,失势后颇牢骚不平,后被诛。使酒:恃酒逞意气。
⑬重岩:高峻、连绵的山崖。
⑸大贤:指吕尚。虎变:《易经·革卦》九五:“大人虎变。”喻大人物行为变化莫测,骤然得志,非常人所能料。
⑵永和:东晋穆帝年号。王羲之《兰亭集序》记公元353年(永和三年)三月上巳日,会集名士于会稽山阴兰亭;作者恰于三日乘舟访友,故用此典。
(20)请:请求。听:听凭。行:做。

赏析

  诗中,简洁的人物行动刻画,有助于形象的鲜明;精炼的抒情性穿插,增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通”,写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起,表示她不愿在焦家生活的决心,严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通,表示了她对焦仲卿的爱,欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别,泪落连珠子”,姑嫂关系不易相处,兰芝与小姑关系融洽,正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外,辞焦母不落泪,而辞小姑落泪,也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此,他送兰芝到大道口,“下马入车中,低头共耳语”,表现了一片真情。闻知兰芝要成婚,“未至二三里,摧藏马悲哀”,诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”,对母亲还有所顾念,这里愈见他的诚正与善良。
  在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈,但是即使在这种境况中,他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
  第一层(第二段),写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形,以及宾客对《口技》林嗣环 古诗表演的由衷赞叹。
  结尾两句,紧扣诗题,揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中,忽辟奇境,面对酒杯而产生种种联想,在欲饮未饮的心灵搏斗中,以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态,也表达出更高远的精神追求。
  一是第四句中的“载”字,把抽象的别情化为有形的,可以被运载的东西,同时也显示出别情的沉重。这一形象化的说法,后来常被诗人所仿效,如周邦彦用入其《尉迟杯》一词中:“无情画舸,都不管烟波隔南浦。等行人,醉拥重衾,载将离恨归去。”
  李白感情充沛,瞬息万变。为适应感情表达的需要,他的诗在结构上也变幻多端。此诗也如此,言事抒情既一气呵成,又抑扬有致。开头至“俱为五侯客”,是平叙,但调子步步升高,至“长剑”以下四句蓄势已足,然后突然一转——“猛虎落陷阱”,好似由高山跃入深谷,诗调变为低沉。最后二句调子又一扬,既承且转,似断实联。全诗一波三折,跌宕生姿。
  归燕、新历更是春天开始的标志。燕子回来了,飞上屋梁,在巢边呢喃地叫着,似乎还能认识它的故巢,而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕,和平(he ping)安定,故居依然,但“东风暗换年华”,生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历,燕子和人将怎样规划和建设新的生活,这是用极富诗意的笔调,写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候,就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看(zai kan)一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  全诗前两联写景,后两联扮清,景中寓情,情里含景,以人写花,以花写人,花、妖、作者三位一体,句句写花,而又无一处不在写人,堪称大手笔。尤其末联,自怜自爱,自伤身世,是花,是妖,也是诗人。形象感人,咀嚼无尽。
  东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃,即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
  开头两句:“觥船相对百分空,京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船,在船上依依话别,对饮离杯,回首当年,真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判,恰好作者来镇江省亲,两人同游金山,互相酬唱。一年后,作者改任京官,又来镇江同游,与陆游有京口唱和一集,“道群居之乐,致离阔之思。”而作者现在回想起来,往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉,为全诗定了基调。
  两人热烈地交谈(tan),从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长,正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神,以至顾不上观望天色的变化,也感觉不到时间的流逝,只有远处传来寺院的钟声,才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联,避实就虚,择取了叙旧时间很长这个侧面,表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
  方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动,作者结合自己当时被贬黄州的处境,于文字之外,又寓有自己之情,是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇,本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
  颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”,比喻文宗受制于宦官,失去权力和自由。“鹰隼与高秋”,比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。(《左传·文公十八年》:“见无礼于其君者,诛之,如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。)前者,是根本不应出现的,然而却是已成的事实,所以用“岂有”表达强烈的义愤,和对这种局面的不能容忍;后者,是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面,所以用“更无(根本没有)”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来,还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是(huan shi)“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。

创作背景

  在古代,青年男女的婚姻是不能自主的,他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了,对幸福生活充满了无限的憧憬。但只要父母不赞成这桩婚事,他们就无法成亲。这对男女双方来说,是很大的打击,在他们的心灵上留下了多么巨大的创伤。面对父母的阻挠,他们可能决定一起私奔,也可能是双双殉情,以示反抗。这首《郑风·《丰》佚名 古诗》就是写一位女子因受到阻挠没有和未婚夫结婚而后悔的诗歌。

  

张娴倩( 五代 )

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简 介

张娴倩 庐州府六安人,字蓼仙,一作蓼山。闵而学妻。工词,有《绿窗遗韵》。

论诗五首 / 雍丙子

莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
唯有故人同此兴,近来何事懒相寻。"
瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"
浮云空冉冉,远水自悠悠。多谢开青眼,携壶共上楼。"
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织,梁间栖燕欲双飞。
乘兴不知山路远近,缘情莫问日过高低。 ——贾弇
天心待报期年政,留与工师播管弦。"
古今人事惟堪醉,好脱霜裘换绿醪。"


江神子·杏花村馆酒旗风 / 紫明轩

终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅,病来深院草萋萋。
九十九冈遥,天寒雪未消。羸童牵瘦马,不敢过危桥。
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户,尝嫌夷貊蠹南薰。
"切断牙床镂紫金,最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴,
三通明主诏,一片白云心。
兴潜示堆坑。擘华露神物, ——孟郊
大干时容息,乔枝或借鸣。心由饮露静,响为逐风清。


春雨 / 藩癸卯

若教颜色如霜雪,应与清平作瑞来。"
山童泥乞青骢马,骑过春泉掣手飞。
一声不坐祥云合,鸳鹭依行拜两边。
以兹翻溢愆,实负任使诚。 ——刘师服
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
却羡落花春不管,御沟流得到人间。"
貉谣众猥款,巴语相咿嚘。默誓去外俗,嘉愿还中州。 ——孟郊
谁把金刀为删掠,放教明月入窗来。


思王逢原三首·其二 / 费莫景荣

更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨,引下溪禽带夕阳。
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。
漏转声频断,愁多力自微。裁缝依梦见,腰带定应非。"
振鹭堪为侣,鸣鸠好作双。狎鸥归未得,睹尔忆晴江。"
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋,永依棠树托蓬根。"
他年蓬荜贱,愿附鹓鸾翅。"
公瑾孔明穷退者,安知高卧遇雄英。"


咏怀古迹五首·其五 / 费痴梅

金井澄泉玉液香,琉璃深殿自清凉。
最爱青青水国中,莫愁门外间花红。
夕霁方明日,朝阳复蔽空。度关随去马,出塞引归鸿。
他年蓬荜贱,愿附鹓鸾翅。"
"一师凭庙略,分阃佐元戎。势亚彤弓宠,时推金印雄。
"不假陶熔妙,谁教羽翼全。五金池畔质,百和口中烟。
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
"一雨一番晴,山林冷落青。莫侵残日噪,正在异乡听。


小重山·一闭昭阳春又春 / 府夜蓝

掩映莺花媚有馀,风流才调比应无。
勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"
迟引萦花蝶,偏宜拾翠人。那怜献赋者,惆怅惜兹辰。"
"不纳良谋刘縯言,胡为衔璧向崇宣。
"如峰形状在西郊,未见从龙上泬寥。
关下相逢怪予老,篇章役思绕寰区。"
篱根眠野鹿,池面戏江禽。多谢相留宿,开樽拂素琴。"
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"


庆春宫·秋感 / 陀昊天

更陪羽客论真理,不觉初钟叩晓残。"
云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石,月到湖心忌白波。
坐中若打占相令,除却尚书莫点头。"
破暗光初白,浮云色转清。 ——颜真卿
竞墅辗砯砰。碎缬红满杏, ——孟郊
"仙桂曾攀第一枝,薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿,


酒泉子·长忆孤山 / 费莫振巧

东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"
蟾宫须展志,渔艇莫牵心。岐路从兹远,双鱼信勿沈。"
"莲衣宜着雨,竹锡好随云。 ——皎然
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外,山阴坐久入池中。
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。
向空罗细影,临水泫微明。的皪添幽兴,芊绵动远情。


如梦令·正是辘轳金井 / 仇建颖

为臣为子不忠孝,辜负宣尼一卷经。"
朔雪痕侵雍,边烽焰照泾。烟沈陇山色,西望涕交零。"
浪静鱼冲锁,窗高鹤听经。东西渺无际,世界半沧溟。"
却入鸳鸾序,终身顾问频。漏残丹禁晓,日暖玉墀春。
夜来省得曾闻处,万里月明湘水流。"
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。
雁声苦,蟾影寒。闻裛浥,滴檀栾。 ——陆羽
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙,风卷残花锦作堆。


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 桥冬易

光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。
边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
"茅屋萧寥烟暗后,松窗寂历月明初。
"忘餐为恋满枝红,锦障频移护晚风。
入如深夜暗,出喜皦日光。隔世惊瞬息,异境难揣量。"
渚樯齐驿树,山鸟入公田。未创孤云势,空思白阁年。"
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
冽唱凝馀晶。解魄不自主, ——孟郊