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早秋三首·其一

元代 / 王棨华

唯有路傍无意者,献书未纳问淮肥。
何当授真检,得召天吴术。一一问朝宗,方应可谭悉。"
才看芳草歇,即叹凉风起。骢马未来朝,嘶声尚在耳。"
兼以金蜿蜒,投之光焌律。琴高坐赤鲤,何许纵仙逸。
庭中必有君迁树,莫向空台望汉朝。"
大姑小叔常在眼,却笑长安在天外。"
手植千树桑,文杏作中梁。频年徭役重,尽属富家郎。富家田业广,用此买金章。昨日门前过,轩车满垂杨。归来说向家,儿孙竟咨嗟。不见千树桑,一浦芙蓉花。
"一夜韶姿着水光,谢家春草满池塘。细挑泉眼寻新脉,
唿童具畚锸,立凿莓苔穿。灇淙一派堕,练带横斜牵。
百岁如流,富贵冷灰。大道日往,若为雄才。
梦破青霄春,烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔,
冰色封深涧,樵声出紫微。时闻迎隐者,依旧着山衣。"


早秋三首·其一拼音解释:

wei you lu bang wu yi zhe .xian shu wei na wen huai fei .
he dang shou zhen jian .de zhao tian wu shu .yi yi wen chao zong .fang ying ke tan xi ..
cai kan fang cao xie .ji tan liang feng qi .cong ma wei lai chao .si sheng shang zai er ..
jian yi jin wan yan .tou zhi guang jun lv .qin gao zuo chi li .he xu zong xian yi .
ting zhong bi you jun qian shu .mo xiang kong tai wang han chao ..
da gu xiao shu chang zai yan .que xiao chang an zai tian wai ..
shou zhi qian shu sang .wen xing zuo zhong liang .pin nian yao yi zhong .jin shu fu jia lang .fu jia tian ye guang .yong ci mai jin zhang .zuo ri men qian guo .xuan che man chui yang .gui lai shuo xiang jia .er sun jing zi jie .bu jian qian shu sang .yi pu fu rong hua .
.yi ye shao zi zhuo shui guang .xie jia chun cao man chi tang .xi tiao quan yan xun xin mai .
hu tong ju ben cha .li zao mei tai chuan .cong cong yi pai duo .lian dai heng xie qian .
bai sui ru liu .fu gui leng hui .da dao ri wang .ruo wei xiong cai .
meng po qing xiao chun .yan xia wu qu chen .ruo kua guo pu wu se bi .
bing se feng shen jian .qiao sheng chu zi wei .shi wen ying yin zhe .yi jiu zhuo shan yi ..

译文及注释

译文
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船歌悠扬,惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑,这些少女个个姿态美好,她们在娇笑中折(zhe)起荷叶遮挡夕阳。
轻佻的柳絮,浅薄的榆钱,只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零,也不管李花纷飞。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
晨(chen)光初照,屋室通明,早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变(bian)得潮湿,小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快(kuai)。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘(yuan)故吧。
你爱怎么样就怎么样。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京(jing)镐,欢饮美酒真自在。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却(que)忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
往平地上倒(dao)水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
京城道路上,白雪撒如盐。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
即使拥有利箭,又能把它怎么样?

注释
133.姚:舜的姓,这里指舜的父亲。
罢:停止,取消。
④潇潇雨:暴雨、急雨。潇潇是雨声。
④日向西:一天天向西推进。青坂在陈陶以西。
新封侯:指是时宇文氏新任判官。

赏析

  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  明代孙鑛认为,诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连,但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗,但其作者凡伯到底是怎样的人,古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人,后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》,今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说:“比较合理的说法是最后一章提到召公,所以取名‘召旻’,以别于《小旻》(《小雅》中的一篇)。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵(悯)”要圆通。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意(zhi yi)。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  这首诗的深层意思其实在前四句,即肯定储光羲的值得人敬爱的为人,所以才写作者期待之殷切。
  最后两句说到此行尚可顺道省觐父母,当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽,富有生气,乃送别诗中的佳作。
  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿”,神女的离去是以“朝云”的形式:“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写(miao xie),觉有无限情事在不言中。
  “两心之外无人知”年少无知纯粹无暇,两小无猜情真意切,离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱,莫不是有一天相见早已物是人非?
  诗的前六句写诗人在舟中望长江的所见所感,着重描绘长江。诗人放眼四看,从三峡奔腾而来的江水,虽值桃花盛开的春汛时期,但依然清澈如成都的锦江。这是实写,却含蕴着诗人深挚的乡土之情,有《渡荆门送别》中“仍怜故乡水,万里送行舟”那样一种对故乡的眷恋情意。前六句中一二两句点题,三四两句对长江的描写较为概括,五六两句则作进一步的勾画。第五句以浓丽的色彩加以点染。江水深绿,碧波荡漾,日光照耀,晴空映江,水色天光相辉映,显得异常明净,真是春水碧于天。难怪南宋的大诗人陆放翁赞之为“夺化工之巧”,是“真善状物”的妙笔。第六句描摹江流的动态。滚滚东流的江水,茫茫无际,好像与天相接。这是诗人远望时的深切感受,形诸于诗,不仅使人感到真实,而且觉得生动传神。这两句既从色彩上加以点染,使其明丽如画,又写出了长江一泻千里,烟波浩淼的雄姿。这一画面,色彩鲜明,景中有声,飞动壮阔。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们(ren men)为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这首诗。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时(na shi)的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  青苔本是静景,它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔,轻尘涤净,格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽,特别引人注目,让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光,连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
  据《晏子春秋·谏下篇》记载:春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公,各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之,三子者不起”,这使晏婴甚为难堪,便在景公面前进谗,说三人“上无君臣之义,下无长率之伦”,乃“危国之器”,应该除掉。景公以为然,便由晏婴设计,以二桃赐三人,让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳,各取一桃,最后古治子说:“我的功劳比你们都大,桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧,认为自己功小争桃,是贪,争得不对又不死,是无勇。于是二人退还桃子,自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死,也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多,而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题,特别选定二桃杀三士之事进行歌咏,是因为这件事太具有戏剧性了,太使人震惊了,能够引起人们更多的警觉和深思。
  曾几虽然是江西诗派的一员,但这首绝句写得清新流畅,没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种,蔚成大家。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文(ben wen)的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  “二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上,点醒寄赠之意,趁此表现出扬州特有的美景佳胜,和自己对它的怀念遥想,诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”,因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥,是唐代扬州城内桥梁的总称,所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月,实际上等于说扬州明月夜,更加突出扬州的“江南”水乡特点,杜牧在扬州作幕的两年中,经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞,过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问:

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。

  

王棨华( 元代 )

收录诗词 (7341)
简 介

王棨华 王棨华,字达亭,定州人。有《退室诗》。

入都 / 赵汝普

"近来唯乐静,移傍故城居。闲打修琴料,时封谢药书。
战舰百万辈,浮宫三十馀。平川盛丁宁,绝岛分储胥。
"引得车回莫认恩,却成寂寞与谁论。
夜降西坛宴已终,花残月榭雾朦胧。
无言无语呈颜色,知落谁家池馆中。"
"万里巴江水,秋来满峡流。乱山无陆路,行客在孤舟。
"院寒青霭正沈沈,霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗,
"荣枯虽在目,名利不关身。高出城隍寺,野为云鹤邻。


蝶恋花·京口得乡书 / 王大经

"窗开自真宰,四达见苍涯。苔染浑成绮,云漫便当纱。
"乱蓬无根日,送子入青塞。苍茫万里秋,如见原野大。
寒莎野树入荒庭,风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹,
"古贤高尚不争名,行止由来动杳冥。
"古人有遗言,天地如掌阔。我行三十载,青云路未达。
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调,刀名锥利非良图。
"客处偷闲未是闲,石楠虽好懒频攀。
唯有东林学禅客,白头闲坐对青山。"


白头吟 / 姚文燮

"拔山力尽霸图隳,倚剑空歌不逝骓。
"高风只在五峰前,应是精灵降作贤。
草短分雏雉,林明露掷猿。秋枫红叶散,春石谷雷奔。
君家祖德惟清苦,却笑当时问绢心。"
"魂兮檇李城,犹未有人耕。好月当年事,残花触处情。
篱疏从绿槿,檐乱任黄茅。压酒移谿石,煎茶拾野巢。
此日不能偷折去,胡蜂直恐趁人来。"
琪花玉蔓应相笑,未得歌吟从酒行。"


生查子·重叶梅 / 刘寅

天下皆闷闷,乐天独舍旃。高吟辞两掖,清啸罢三川。
落日乘醉归,溪流复几许。"
焚香独自上天坛,桂树风吹玉简寒。
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月,醉乡终竟不闻雷。
苦学缘明代,劳生欲白髭。唯君一度别,便似见无期。"
"不耕南亩田,为爱东堂桂。身同树上花,一落又经岁。
唯有世尘中小兆,夜来心拜七星坛。"
游归花落满,睡起鸟啼新。莫惜闲书札,西来问旅人。"


戏赠杜甫 / 华与昌

"翠羽红襟镂彩云,双飞常笑白鸥群。
"檐静燕雏语,窗虚蟾影过。时情因客老,归梦入秋多。
"鸿雁哀哀背朔方,馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪,
出南山而远蹈。况今大朝公道,天子文明,
已甘三秀味,谁念百牢腔。远棹投何处,残阳到几窗。
欲销毁后骨,空转坐来胞。犹豫应难抱,狐疑不易包。
"城上一培土,手中千万杵。筑城畏不坚,坚城在何处。
我愿作一疏,奏之于穹苍。留神千万祀,永福吴封疆。"


卜居 / 章炳麟

gf々争穿石上云。并出亦如鹅管合,各生还似犬牙分。
"名卿风度足杓斜,一舸闲寻二许家。天影晓通金井水,
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜,杂树含芳让锦茵。
徐观稚龙出,更赋锦苞零。"
宫女衣不香,黄金赐白发。留此奉天下,所以无征伐。
古苔生石静,秋草满山悲。莫道声容远,长歌白雪词。
多年疲瘵全苏息,须到讴谣日满秦。
谷寒霜狖静,林晚磬虫悲。惠远烟霞在,方平杖履随。


送董邵南游河北序 / 吴懋谦

"千叶莲花旧有香,半山金刹照方塘。
"渥洼龙种雪霜同,毛骨天生胆气雄。金埒乍调光照地,
逐史似摒。穆宗怃然,若疚若bM.昔何臣斯,隐我祖正。
"蟾影珪圆湖始波,楚人相别恨偏多。知君有路升霄汉,
孤生如恨倚栏干。凌虚势欲齐金刹,折赠光宜照玉盘。
三年谩被鲈鱼累,不得横经侍绛纱。"
"行人卜去期,白发根已出。执君青松枝,空数别来日。
"钝碧顽青几万秋,直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面,


拟孙权答曹操书 / 温禧

两水合一涧,潈崖却为浦。相敌百千戟,共攂十万鼓。
前后植桂桧,东西置琴尊。尽携天壤徒,浩唱羲皇言。"
长悬金帛募才雄。拜章请赎冯燕罪,千古三河激义风。
"忆山摇膝石上晚,怀古掉头溪畔凉。
"三清今日聚灵官,玉刺齐抽谒广寒。执盖冒花香寂历,
自从南至歌风顶,始见人烟外有人。"
"灞上寒仍在,柔条亦自新。山河虽度腊,雨雪未知春。
寒城猎猎戍旗风,独倚危楼怅望中。万里山河唐土地,千年魂魄晋英雄。离心不忍听边马,往事应须问塞鸿。好脱儒冠从校尉,一枝长戟六钧弓。


八月十五日夜湓亭望月 / 万俟绍之

云涯一里千万曲,直是渔翁行也迷。
"重到云居独悄然,隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法,
年来马上浑无力,望见飞鸿指似人。"
谁似雨蓬蓬底客,渚花汀鸟自相亲。"
鹿门聊拟并云窗。藓衔荒磴移桑屐,花浸春醪挹石缸。
更有一般君未识,虎文巾在绛霄房。"
愁肠隔断珠帘外,只为今宵共听人。
九天王母皱蛾眉,惆怅无言倚桂枝。


织妇词 / 俞寰

却把钓竿终不可,几时入海得鱼还。"
试问羲和能驻否,不劳频借鲁阳戈。"
拂砌花影明,交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞,犹疑月光在。
远岸没兮光烂烂。潮之德兮无际,既充其大兮又充其细。
"匡庐千万峰,影匝郡城中。忽佩虎符去,遥疑鸟道通。
鸟行来有路,帆影去无踪。几夜波涛息,先闻本国钟。"
桐花风软管弦清。百分散打银船溢,十指宽催玉箸轻。
"黑白谁能用入玄,千回生死体方圆。