马嵬坡
野迥边尘息，烽消戍垒空。辕门正休暇，投策拜元戎。"
地远秦人望，天晴社燕飞。无功惭岁晚，唯念故山归。
"莫信梅花发，由来谩报春。不才充野客，扶病送朝臣。
"曾将数骑过桑干，遥对单于饬马鞍。塞北征儿谙用剑，
话旧全应老，逢春喜又悲。看花行拭泪，倍觉下楼迟。
"露幕拥簪裾，台庭饯伯鱼。彩衣人竞看，银诏帝亲书。
"新种如今屡请和，玉关边上幸无他。
青枫忽似万年枝。嵩南春遍愁魂梦。壶口云深隔路岐。
今看水入洞中去，却是桃花源里人。
"全家宛陵客，文雅世难逢。寄食年将老，干时计未从。
马嵬坡拼音解释:
ye jiong bian chen xi .feng xiao shu lei kong .yuan men zheng xiu xia .tou ce bai yuan rong ..
di yuan qin ren wang .tian qing she yan fei .wu gong can sui wan .wei nian gu shan gui .
.mo xin mei hua fa .you lai man bao chun .bu cai chong ye ke .fu bing song chao chen .
.zeng jiang shu qi guo sang gan .yao dui dan yu chi ma an .sai bei zheng er an yong jian .
hua jiu quan ying lao .feng chun xi you bei .kan hua xing shi lei .bei jue xia lou chi .
.lu mu yong zan ju .tai ting jian bo yu .cai yi ren jing kan .yin zhao di qin shu .
.xin zhong ru jin lv qing he .yu guan bian shang xing wu ta .
qing feng hu si wan nian zhi .song nan chun bian chou hun meng .hu kou yun shen ge lu qi .
jin kan shui ru dong zhong qu .que shi tao hua yuan li ren .
.quan jia wan ling ke .wen ya shi nan feng .ji shi nian jiang lao .gan shi ji wei cong .
译文及注释
译文
突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情(qing)(qing)。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁，这就是后来(lai)杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快(kuai)，自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”，从早到晚鸣声不断，这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。 “我初辞家从军侨，荣志(zhi)溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”，南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。”“渐冉”，逐渐。看来他从军很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二天又长满了，这是夸张，类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”，写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。”“寄灭”，归于消灭。“空精”，化为乌有的意思。这两句意思是，只是担心长期居留在外，变为他乡之鬼。“每怀旧乡野，念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。 “忽见过客问向我，‘宁知我家在南城？’”“南城”，指南武县，在东海郡。“问向我”，打听“我”，寻找“我”。所以“我”便反问他：“你怎么知道我是南城地(di)方的人？”这就引出了下面一番话来。“答云：‘我曾居君乡，知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里，方今羁役去远征。”“邑”，乡邑。这人看来也是投军服役，途中(zhong)寻访早已来此的乡人，是有话要说。“来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字，说明这情况是这位乡人听说的，下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”，又说她“形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞，正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写：“朝悲惨惨遂成滴，暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理，因丈夫不在身边，打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘！”“见此”的“见”，依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用，因为这个游子急于想知道家人的消息，乡人的“忽见”，可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁，妻子在家中那(na)般痛苦，时刻望他归去，会使他更加思念了。还有一层情况，这个乡人叙说的情事都是得之听闻，并非亲见，这对于久别相思的人来说又有些不满足，更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语，通过乡人的告语表现他的思归之情，这是“从对面写来”的方法，正与第一部分自述相映衬。 《拟行路难》多数篇(pian)章写得豪快淋漓，而这首辞气甚是纡徐和婉，通篇行以叙事之笔，问答之语，絮絮道来，看似平浅的话语，情味颇多。用问话方式写思乡之情，鲍照还有《代门有车马客行》，王夫之评之曰：“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇，特以声情相辉映，而率不入鄙，朴自有韵，则天才固为卓尔，非一往人所望见也。”（《古诗评选》）王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
回忆当年歌舞欢聚的情景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
注释
⒇刍：读音chú，喂牲口的草。
③凤钗：一种妇女的首饰，钗头作凤形，故名。
55.后土：大地。古人常以"后土"与"皇天"对称。
⑹“堕泪”句：《晋书·羊祜传》：羊祜为荆州督。其后襄阳百姓于祜在岘山游息之处建庙立碑，岁时享祭，望其碑者，莫不流涕。杜预因名之为“堕泪碑”。这里以杨绘比羊祜，“羊”、“杨”音近。
⑩银罂（yīnɡ）：银制的酒器。
（2）国人：居住在国都里的人，这里指平民百姓。
[41]扁（piān ）舟：小舟。
⑴鹧鸪天：词牌名。双调，五十五字，押平声韵。也是曲牌名。
赏析
《清明》杜牧 古诗这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？
“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢(sheng feng)豺狼当道的黑暗社会，交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味，是极大的愤激之词，反衬出当时国民党统治者的残暴，形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会，概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何(ren he)幻想，对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴，碰壁不回的革命精神。
这首诗表面看上去，“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖，长吟野望时”，和那些山林隐士的感情没有很大的不同；然而一读三、四两句，区别却是明显的。晚春的季节，天气已经变暖，诗人杜甫离开成都草堂，来到郊外，舒服仰卧在江边的亭子，吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
作者于西昆体盛行之时，能不雕金镂玉，不堆砌典故。额联平仄稍作变化，颈联虽对得很工，然而略有“流水对”之意，仍有自然流转之美。全诗无论是内容，还是艺术手法，都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说：“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中，则方与公诗神骨相副。”（《古今诗话》引）
《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗(liu an)花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。
全诗以“人家在何(zai he)许？云外一声鸡”收尾，余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”，是看见了人家。王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫”，是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望近处，只见“熊升树”、“鹿饮溪”，没有人家；望远方，只见白云浮动，也不见人家；于是自己问自己：“人家在何许”呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧！”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。
全诗着意鲜明，前两段十句，全以画意为诗，笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题，作轻微的感叹。末段四句，揭示意图，语意新警，亦讽亦慨，而千古恨事亦在其中，如此题图，大笔淋漓，有如史论，引人深思。
《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题，刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中，运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡(yu)，未解将人语”和“大嫂采芙蓉，”“莫使外人逢”相对比。
第一首诗的首二句揭出诗人与刘梦得的交情深厚。白氏《醉吟先生传》：“退居洛下，（与）鼓城刘梦得为诗友。”又《白氏长庆集》有《刘白唱和集解》，当时诗坛，刘、白并称，因此落笔就写“四海声名白与刘，百年交分两绸缪。”“绸缪”是表现朋友间的情意殷勤，冠以“百年交分”，更显出二人友情的终生不渝。接下来的四句叙述二人友情的基础。白刘二人都是有志之士，都曾想改变中唐时期的社会局面，重振盛唐时代的雄风，然而命运多蹇，宦海沉浮多年，不幸均遭贬谪，志向不能实现，生活上也极其困顿不堪。所谓“同贫同病退闲日”。这简短的七个字实包含着无限丰富的内容，他们何以贫病，何以退闲，都意在言外。相同的遭遇奠定了他们毕生的友情。如今一死一生，死者不能复生，生者亦至耄耋之年，他们的交情也经受了真正的考验。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
“辞君向天姥，拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离，与诗题关合；“天姥”乃越东灵秀之山，号称奇绝。从“剡中“，到“越乡"，到“会稽”，再到“天姥”，同一地区的不同名称被诗人连续使用，表面看来，似有重复繁杂之弊，但实际上，不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义，而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来，到了天姥山以后，仰卧于巨石之上，受着洁白的秋霜的沐浴，是何等的舒畅。
“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢(sheng feng)豺狼当道的黑暗社会，交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味，是极大的愤激之词，反衬出当时国民党统治者的残暴，形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会，概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何(ren he)幻想，对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴，碰壁不回的革命精神。
这首诗表面看上去，“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖，长吟野望时”，和那些山林隐士的感情没有很大的不同；然而一读三、四两句，区别却是明显的。晚春的季节，天气已经变暖，诗人杜甫离开成都草堂，来到郊外，舒服仰卧在江边的亭子，吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
作者于西昆体盛行之时，能不雕金镂玉，不堆砌典故。额联平仄稍作变化，颈联虽对得很工，然而略有“流水对”之意，仍有自然流转之美。全诗无论是内容，还是艺术手法，都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说：“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中，则方与公诗神骨相副。”（《古今诗话》引）
《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗(liu an)花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。
全诗以“人家在何(zai he)许？云外一声鸡”收尾，余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”，是看见了人家。王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫”，是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望近处，只见“熊升树”、“鹿饮溪”，没有人家；望远方，只见白云浮动，也不见人家；于是自己问自己：“人家在何许”呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧！”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。
全诗着意鲜明，前两段十句，全以画意为诗，笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题，作轻微的感叹。末段四句，揭示意图，语意新警，亦讽亦慨，而千古恨事亦在其中，如此题图，大笔淋漓，有如史论，引人深思。
《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题，刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中，运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡(yu)，未解将人语”和“大嫂采芙蓉，”“莫使外人逢”相对比。
第一首诗的首二句揭出诗人与刘梦得的交情深厚。白氏《醉吟先生传》：“退居洛下，（与）鼓城刘梦得为诗友。”又《白氏长庆集》有《刘白唱和集解》，当时诗坛，刘、白并称，因此落笔就写“四海声名白与刘，百年交分两绸缪。”“绸缪”是表现朋友间的情意殷勤，冠以“百年交分”，更显出二人友情的终生不渝。接下来的四句叙述二人友情的基础。白刘二人都是有志之士，都曾想改变中唐时期的社会局面，重振盛唐时代的雄风，然而命运多蹇，宦海沉浮多年，不幸均遭贬谪，志向不能实现，生活上也极其困顿不堪。所谓“同贫同病退闲日”。这简短的七个字实包含着无限丰富的内容，他们何以贫病，何以退闲，都意在言外。相同的遭遇奠定了他们毕生的友情。如今一死一生，死者不能复生，生者亦至耄耋之年，他们的交情也经受了真正的考验。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
“辞君向天姥，拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离，与诗题关合；“天姥”乃越东灵秀之山，号称奇绝。从“剡中“，到“越乡"，到“会稽”，再到“天姥”，同一地区的不同名称被诗人连续使用，表面看来，似有重复繁杂之弊，但实际上，不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义，而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来，到了天姥山以后，仰卧于巨石之上，受着洁白的秋霜的沐浴，是何等的舒畅。
创作背景
范仲淹是主张革新的政治家，北宋仁宗时曾担任参知政事，主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦，写过一些同情劳动人民的诗歌作品，但流传下来的很少。
林季仲( 金朝 )
收录诗词 (4429) 首
简 介
林季仲 林季仲[约公元一一三八年前后在世]字懿成，自号芦山老人，永嘉人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴八年前后在世。喜为诗，语佳而意新。宣和中进士。高宗时，赵鼎荐为台官，累迁吏部郎。秦桧主和议，季仲引句践事争之，大忤桧，辽罢去。后官太常少卿，知婺州。以直秘阁奉嗣。季仲着有竹轩杂着十五卷，今存六卷，《四库总目》传于世。
谢张仲谋端午送巧作
"上林新柳变，小苑暮天晴。始望和烟密，遥怜拂水轻。
五年不见西山色，怅望浮云隐落霞。"
"苍苍中条山，厥形极奇磈.我欲涉其崖，濯足黄河水。
"渐欲休人事，僧房学闭关。伴鱼浮水上，看鹤向林间。
空中饥鸢为尔害。辛勤作窠在画梁，愿得年年主人富。"
"竹林会里偏怜小，淮水清时最觉贤。
"心期紫阁山中月，身过黄堆烽上云。
"异乡兄弟少，见尔自依然。来酌林中酒，去耕湖上田。
守岁
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
"单于南去善阳关，身逐归云到处闲。
"石氏遗文在，凄凉见故园。轻风思奏乐，衰草忆行轩。
何必龙山好，南亭赏不暌。清规陈侯事，雅兴谢公题。 入座青峰近，当轩远树齐。仙家自有月，莫叹夕阳西。
正平赋鹦鹉，文考颂灵光。二子古不吊，夫君今何伤。
地绿苔犹少，林黄柳尚疏。菱苕生皎镜，金碧照澄虚。
橘柚吴洲远，芦花楚水长。我行经此路，京口向云阳。"
"山前白鹤村，竹雪覆柴门。候客定为黍，务农因燎原。
湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁
"深庭芳草浓，晓井山泉溢。林馥乱沈烟，石润侵经室。
吾兄挺奇资，向晦道自充。耕凿汝山下，退然安困蒙。
转战疲兵少，孤城外救迟。边人逢圣代，不见偃戈时。
"行客满长路，路长良足哀。白日持角弓，射人而取财。
虫蛇同宿涧，草木共经霜。已见南人说，天台有旧房。"
岂曰无其才，命理应有时。别路渐欲少，不觉生涕洟。"
旧知亲友散，故园江海空。怀归正南望，此夕起秋风。"
宰物归心匠，虚中即化源。巴人宁敢和，空此愧游藩。"
菩萨蛮·回廊远砌生秋草
四望无极路，千里流大河。秋风满离袂，唯老事唯多。
试才初得桂，泊渚肯伤苹.拜手终凄怆，恭承中外亲。"
自言万物有移改，始信桑田变成海。同时献赋人皆尽，
或逢花笺与绢素，凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣，
今日边庭战，缘赏不缘名。"
"青崖白石夹城东，泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别，
空嗟凤吹去，无复鸡鸣朝。今夜西园月，重轮更寂寥。
"旧宅在山中，闲门与寺通。往来黄叶路，交结白头翁。
别严士元
流光易去欢难得，莫厌频频上此台。"
离樽闻夜笛，寥亮入寒城。月落车马散，凄恻主人情。
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
破胆销丹浦，颦蛾舞绿珠。危冠徒自爱，长毂事应殊。
"忧来思远望，高处殊非惬。夜露湿苍山，秋陂满黄叶。
目成再拜为陈词。"
"三月江城柳絮飞，五年游客送人归。
过郭转经峰，忽见东西楼。瀑布当寺门，迸落衣裳秋。
晁错论
共壁题诗君独在。步出东城风景和，青山满眼少年多。
唤人呈楚舞，借客试吴钩。见说秦兵至，甘心赴国仇。"
不似凤凰池畔见，飘扬今隔上林园。"
不知身病竟如何，懒向青山眠薜萝。鸡黍空多元伯惠，
澹日非云映，清风似雨馀。卷帘凉暗度，迎扇暑先除。
应门当未曙，歌吹满昭阳。远近徒伤目，清辉霭自长。"
新施箱中幔，未洗来时妆。奉君缠绵意，幸愿莫相忘。"
"吴楚相逢处，江湖共泛时。任风舟去远，待月酒行迟。
苏幕遮·草
萤火飏莲丛，水凉多夜风。离人将落叶，俱在一船中。
回头语小姑，莫嫁如兄夫。"
"益部恩辉降，同荣汉相还。韶芳满归路，轩骑出重关。
始疑有仙骨，炼魂可永宁。何事逐豪游，饮啄以膻腥。
东湖此夕更留醉，逢着庐山学道人。"
人生倏忽间，安用才士为。"
"弟兄书忽到，一夜喜兼愁。空馆复闻雨，贫家怯到秋。
落雁惊金弹，抛杯泻玉缸。谁知褐衣客，憔悴在书窗。"
十六字令三首
"玉珂经礼寺，金奏过南宫。雅调乘清晓，飞声向远空。
"百舌犹来上苑花，游人独自忆京华。
自君移到无多日，墙上人名满绿苔。"
"露幕拥簪裾，台庭饯伯鱼。彩衣人竞看，银诏帝亲书。
"岘山回首望秦关，南向荆州几日还。
角声朝朝兼暮暮，平居闻之尚难度。何况天山征戍儿，
"少喜神仙术，未去已蹉跎。壮志一为累，浮生事渐多。
老病应随业，因缘不离身。焚香向居士，无计出诸尘。
晏子使楚
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
海边寻别墅，愁里见重阳。草露荷衣冷，山风菊酒香。
逍遥拟上清，洞府不知名。醮罢雨雷至，客辞山忽明。
重赐弓刀内宴回，看人城外满楼台。
"相逢问姓名亦存，别时无子今有孙。山上双松长不改，
"半岭逢仙驾，清晨独采芝。壶中开白日，雾里卷朱旂。
"草草事行役，迟迟违故关。碧帏遥隐雾，红旆渐依山。
"小叶稠枝粉压摧，暖风吹动鹤翎开。
谷口书斋寄杨补阙
晨昏在亲傍，闲则读书诗。自得圣人心，不因儒者知。
囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋。
"闲卧藜床对落晖，翛然便觉世情非。漠漠稻花资旅食，
"少年因病离天仗，乞得归家自养身。买断竹溪无别主，
地偏芝桂长，境胜烟霞异。独鸟带晴光，疏篁净寒翠。
岸芳春色晓，水影夕阳微。寂寂深烟里，渔舟夜不归。
阿修罗王掌中月。五云如拳轻复浓，昔曾噀酒今藏龙。
去官惭比谢，下榻贵同徐。莫怪沙边倒，偏沾杯酌馀。"