译文
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝(di)送上翠云裘。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
头发白了而恬(tian)然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
我又似是孤栖寒枝(zhi)的乌鹊,
舜帝友爱依从他的弟(di)弟,弟弟还是对他加害。
垂柳一株,委身于永丰坊西南角的荒(huang)园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今(jin)春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死(si)在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
注释
“元嘉草草”句:元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草:轻率。南朝宋(不是南宋)刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏主拓跋焘抓住机会,以骑兵集团南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。封狼居胥:公元前119年(汉武帝元狩四年)霍去病远征匈奴,歼敌七万余,封狼居胥山而还。狼居胥山,在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事,以影射南宋“隆兴北伐”。
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
81.贾生;即汉代文人贾谊,此处为诗人自比。
(90)庶几:近似,差不多。
邯郸:赵国的都城,在今河北省邯郸县西南十里。
⑸闲着:农人忙着干活,没有人欣赏盛开的栀子花。
尚:崇尚、推崇