"虚室重招寻，忘言契断金。英浮汉家酒，雪俪楚王琴。
"章华宫人夜上楼，君王望月西山头。
"首夏别京辅，杪秋滞三河。沉沉蓬莱阁，日夕乡思多。
"孤秀峄阳岑，亭亭出众林。春光杂凤影，秋月弄圭阴。
金钿秋尽雁书遥。脸边楚雨临风落，头上春云向日销。
清辉靖岩电，利器腾霜锷。游圣挹衢尊，邻畿恭木铎。
"抚剑空馀勇，弯弧遂无力。老去事如何，据鞍长叹息。
鱼戏莲叶东，初霞射红尾。傍临谢山侧，恰值清风起。
墓庭人已散，祭处鸟来过。碑石生苔藓，荣名岂复多。"
"薄晚啸游人，车马乱驱尘。月光三五夜，灯焰一重春。
羔子皮裘领仍左。狐襟貉袖腥复膻，昼披行兮夜披卧。
.xu shi zhong zhao xun .wang yan qi duan jin .ying fu han jia jiu .xue li chu wang qin .
.zhang hua gong ren ye shang lou .jun wang wang yue xi shan tou .
.shou xia bie jing fu .miao qiu zhi san he .chen chen peng lai ge .ri xi xiang si duo .
.gu xiu yi yang cen .ting ting chu zhong lin .chun guang za feng ying .qiu yue nong gui yin .
jin dian qiu jin yan shu yao .lian bian chu yu lin feng luo .tou shang chun yun xiang ri xiao .
qing hui jing yan dian .li qi teng shuang e .you sheng yi qu zun .lin ji gong mu duo .
.fu jian kong yu yong .wan hu sui wu li .lao qu shi ru he .ju an chang tan xi .
yu xi lian ye dong .chu xia she hong wei .bang lin xie shan ce .qia zhi qing feng qi .
mu ting ren yi san .ji chu niao lai guo .bei shi sheng tai xian .rong ming qi fu duo ..
.bao wan xiao you ren .che ma luan qu chen .yue guang san wu ye .deng yan yi zhong chun .
gao zi pi qiu ling reng zuo .hu jin he xiu xing fu shan .zhou pi xing xi ye pi wo .
译文
项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下(xia)来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
户部云南清吏司主(zhu)事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职(zhi)责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文(wen)帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把(ba)自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
一半作御马障泥一半作船帆。
秦穆公又问：“你们对国君的命运有什么看法？”阴饴甥说：“小人发愁，认为国君不免灾祸；君子宽心，以为国君必定回来。小人说：‘我对秦国太无情了，秦国岂肯还我国君？’君子说：‘我已认罪了，秦国必定还我国君。’他背叛了，就抓起来；他认罪了，就放回来。恩德再没有比这更厚的了，刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德，那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结，秦国真可成就霸业了。不然的话，当初帮他回国登位，又不让他安于其位；后来废了他的君位，又不让他复位，以致原来施的恩德，反变成仇恨，秦国总不会出此下策吧！”
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
于是笑王谢等人，他们空洒英雄之泪，却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险，自以为可以长保偏安，哪里管得到广大的中原地区，长久为异族势力所盘踞，广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢？凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该象当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅，也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分信心，一旦有利之形势已成，便当长驱千里，扫清河洛，收复国土，何须顾虑对方的强大呢？
农民便已结伴耕稼。
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏的时候，可现在，这双手却闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫人痛恨，我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
君主的尊贵，就好像宫殿的厅堂，群臣就好像厅堂下的台阶，百姓就好像平地。所以，如果设置多层台阶，厅堂的侧边远离地面，那么，堂屋就显得很高大；如果没有台阶，厅堂的侧边靠近地面，堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登，低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列，朝内有公、卿、大夫、士四个等级，朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵，下面还有官师、小吏，一直到普通百姓，等级分明，而天子凌驾于顶端，所以，天子的尊贵是高不可攀的。俗话说：“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物，人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它，更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢！君主用廉耻礼义来约束正人君子，所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此，刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上，因为他们离君主不远。按照礼的规定：臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小，用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料，就要受到处罚；见到君主用的扶几和手杖就要起身；在路上遇到君主的辇车就要下车恭候；进入宫殿的正门就得小步快走；对于君主的宠臣，即使犯了罪，也不对他施加杀戮之刑，这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为，是为了尊重大臣，勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员，都是天子理应郑重地以礼相待的人物，相当于古代天子所称的伯父、伯舅，而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃(ti)须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚，这样不是正如厅堂没有台阶一样吗？遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗？不讲廉耻伦理，那些手握大权的大臣，不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗？至于秦二世被杀的望夷官事变，秦二世亲近被判重罪的赵高，就是投鼠而不忌器的结果。
注释
88.殚（dān）：尽。
（16）鹏：传说中的巨鸟，由鲲变化而成，也能在水中生活。见《庄子·逍遥游》。
[48]践：穿，着。远游：鞋名。文履：饰有花纹图案的鞋。
【周瑜、陆逊之所骋骛（chěngwù）】周瑜、陆逊均为三国时东吴的重要将领。周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。骋骛，犹言“驰马”，形容他们驰骋疆场。
13.是:这 13.然：但是
5.风气：气候。
16.若：好像。
“白云”句：此句化用《穆天子传》卷三：“西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。’”之意。
〔43〕幽咽：遏塞不畅状。
⑥檀板:即拍板。
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
王化基 （944—1010）宋真定人，字永图。太宗太平兴国二年进士。累官御史中丞。慕范滂为人，献《澄清略》，议复尚书省、慎公举、惩贪吏、省冗官。至道三年，拜参知政事。后罢知扬州，移河南府，官终礼部尚书。卒谥惠献。
凤凰琴里落梅花。许辈多情偏送款，为问春花几时满。
我思仙人，乃在碧海之东隅。 海寒多天风，白波连山倒蓬壶。长鲸喷涌不可涉，抚心茫茫泪如珠。西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。
月向天边下，花从日里生。不承悬象意，谁辨照心明。"
惠风吹宝瑟，微月忆清真。凭轩一留醉，江海寄情人。"
"莫高者天，攀跻弗克。隮天有方，累仁积德。
宫漏沉沉清吹繁。才明走马绝驰道，唿鹰挟弹通缭垣。
一丘山水当鸣琴。青鸟白云王母使，垂藤断葛野人心。
燕归犹可候，羊起自成群。何当握灵髓，高枕绝嚣氛。"
"圣皇戾止，天步舒迟。干干睿相，穆穆皇仪。
漳滨已辽远，江潭未旋返。为听短歌行，当想长洲苑。
聚霭笼仙阙，连霏绕画楼。旱陂仍积水，涸沼更通流。
方见将军贵，分明对冕旒。圣恩如远被，狂虏不难收。
物用益冲旷，心源日闲细。伊我获此途，游道回晚计。
神藻飞为鹡鸰赋，仙声飏出凤凰台。"
黄山闻凤笛，清跸侍龙媒。曳日朱旗卷，参云金障开。
月幌花虚馥，风窗竹暗喧。东山白云意，兹夕寄琴尊。"
捧彻祗敬，击拊和鸣。受釐归胙，既戒而平。"
景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。"
顾日琴安在，冲星剑不留。徒怀东武襚，更掩北原丘。"
"凤辇乘春陌，龙山访故台。北宫才尽处，南斗独昭回。
去昼从云请，归轮伫日输。莫言相见阔，天上日应殊。"
逸翰金相发，清谈玉柄挥。不轻文举少，深叹子云疲。
帝词书乐石，国馔罗芳衅。伟哉烈士图，奇英千古徇。"
木落萧萧，蛩鸣唧唧。不觉朱蔫脸红，霜劫鬓漆。
雪花飘玉辇，云光上璧台。共待新妆出，清歌送落梅。
馆次厌烦歊，清怀寻寂寞。西缘十里馀，北上开化阁。
江山跨七泽，烟雨接三湘。蛟浦菱荷净，渔舟橘柚香。
扬子谭经去，淮王载酒过。醉来啼鸟唤，坐久落花多。
鹤往笼犹挂，龙飞剑已空。石帆摇海上，天镜落湖中。
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。
"罗敷初总髻，蕙芳正娇小。月落始归船，春眠恒着晓。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
拜恩前后人，从宦差池起。今尔归汉东，明珠报知己。"
与君阔松石，于兹二十年。田公谢昭世，韩子秘幽埏。
雷吼何喷薄，箭驰入窈窕。昔闻山下蒙，今乃林峦表。
闻道皇恩遍宇宙，来时歌舞助欢娱。
"汉室将衰兮四夷不宾，动干戈兮征战频。
洞晚秋泉冷，岩朝古树新。峰斜连鸟翅，磴叠上鱼鳞。
"征鞍穷郢路，归棹入湘流。望鸟唯贪疾，闻猿亦罢愁。
荐寝低云鬓，呈态解霓裳。喜中愁漏促，别后怨天长。"
"休沐乘闲豫，清晨步北林。池塘藉芳草，兰芷袭幽衿。
谁复遨游不复归，闲庭莫畏不芳菲。会待城南春色至，
自罢金门籍，来参竹使符。端居向林薮，微尚在桑榆。
君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。"
对酒鸣琴追野趣，时闻清吹入长松。"
"百龄嗟倏忽，一旦向山阿。丹桂销已尽，青松哀更多。
烟云迷北阙，箫管识南邻。洛城终不闭，更出小平津。"
一代儒风没，千年陇雾昏。梁山送夫子，湘水吊王孙。
罗钟石，俨珩璜。陈玉豆，酌金觞。气昭感，德馨香。
入仕光三命，迁荣历二台。隔墙钦素躅，对问限清埃。
阴陵久裴回，幽都无多阳。初寒冻巨海，杀气流大荒。
"兰膏坠发红玉春，燕钗拖颈抛盘云。城西杨柳向娇晚，
君泪濡罗巾，妾泪滴路尘。罗巾今在手，日得随妾身。
少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。"
嘉客勿遽反，繁弦曲未成。"
危心犹警露，哀响讵闻天。无因振六翮，轻举复随仙。"
双带仍分影，同心巧结香。不应须换彩，意欲媚浓妆。
幸得欢娱承湛露，心同草树乐春天。"
二八相招携，采菱渡前溪。弱腕随桡起，纤腰向舸低。
山坱轧，磴连褰。攀旧壁而无据，溯泥溪而不前。
何云木之美丽，而池馆之崇幽。星台秀士，月旦诸子。
锦袋归调箭，罗鞋起拨球。眼前长贵盛，那信世间愁。"
旧迹灰尘散，枯坟故老传。百代逢明主，何辞死道边。"
华宗盛文史，连墙富池亭。独子园最古，旧林间新垧.
应有旧枝无处觅，万株风里卓旌旃。
"烟霞非俗宇，岩壑只幽居。水浸何曾畎，荒郊不复锄。
影移金岫北，光断玉门前。寄言闺中妇，时看鸿雁天。"
隐辚度深谷，遥袅上高云。碧流递萦注，青山互纠纷。
噫春冰之将泮，何余怀之独结。有美一人，于焉旷绝。
故事遵台阁，新诗冠宇宙。在人忠所奉，恶我诚将宥。
鼋鼍蛟蜃不敢游。少年恃险若平地，独倚长剑凌清秋。
"夫君敬爱重，欢言情不极。雅引发清音，丽藻穷雕饰。
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。"
"胡天夜清迥，孤云独飘飏.遥裔出雁关，逶迤含晶光。
经始谋帝坐，兹焉壮未央。规模穷栋宇，表里浚城隍。
阏氏山上春光少，相府庭边驿使稀。"
谁能独老空闺里。"
而我独蹭蹬，语默道犹屯。征戍在辽阳，蹉跎草再黄。
蘅垂桂裛香氛氲，长鸣汗血尽浮云。不辞辛苦来东道，
"提筐红叶下，度日采蘼芜。掬翠香盈袖，看花忆故夫。