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太常引·客中闻歌

宋代 / 黄炎培

水面轻烟画别愁。敢待傅岩成好梦,任从磻石挂纤钩。
须将二百签回去,得得支公恐隔年。"
"却上南山路,松行俨如庑。松根碍幽径,孱颜不能斧。
"两府攀陪十五年,郡中甘雨幕中莲。
"戍楼鸣画角,寒露滴金枪。细引云成阵,高催雁着行。
箘uM突古砌,薜荔绷颓墙。炉灰寂不然,风送杉桂香。
高从宿枭怪,下亦容蝼蚁。大厦若抡材,亭亭托君子。
"才高登上第,孝极殁庐茔。一命何无定,片言徒有声。
"狂霖昏悲吟,瘦桂对病卧。檐虚能彯斜,舍蠹易漏破。
红旆纷纷碧江暮,知君醉下望乡台。"
"往岁先皇驭九州,侍臣才业最风流。文穷典诰虽馀力,
俄然响环佩,倏尔鸣机杼。乐至有闻时,香来无定处。
"两叶能蔽目,双豆能塞聪。理身不知道,将为天地聋。
桓桓其珪,衮衮其衣。出作二伯,天子是毗。


太常引·客中闻歌拼音解释:

shui mian qing yan hua bie chou .gan dai fu yan cheng hao meng .ren cong bo shi gua xian gou .
xu jiang er bai qian hui qu .de de zhi gong kong ge nian ..
.que shang nan shan lu .song xing yan ru wu .song gen ai you jing .chan yan bu neng fu .
.liang fu pan pei shi wu nian .jun zhong gan yu mu zhong lian .
.shu lou ming hua jiao .han lu di jin qiang .xi yin yun cheng zhen .gao cui yan zhuo xing .
jun uMtu gu qi .bi li beng tui qiang .lu hui ji bu ran .feng song shan gui xiang .
gao cong su xiao guai .xia yi rong lou yi .da xia ruo lun cai .ting ting tuo jun zi .
.cai gao deng shang di .xiao ji mo lu ying .yi ming he wu ding .pian yan tu you sheng .
.kuang lin hun bei yin .shou gui dui bing wo .yan xu neng piao xie .she du yi lou po .
hong pei fen fen bi jiang mu .zhi jun zui xia wang xiang tai ..
.wang sui xian huang yu jiu zhou .shi chen cai ye zui feng liu .wen qiong dian gao sui yu li .
e ran xiang huan pei .shu er ming ji zhu .le zhi you wen shi .xiang lai wu ding chu .
.liang ye neng bi mu .shuang dou neng sai cong .li shen bu zhi dao .jiang wei tian di long .
huan huan qi gui .gun gun qi yi .chu zuo er bo .tian zi shi pi .

译文及注释

译文
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用(yong)书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
  先生(sheng)名平,字秉之,姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞,而且从少年时就超出一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气(qi)慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉(ai)!真令人哀伤啊。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载(zai)到扬州后再也没有回还。
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
我长时间倚靠在高楼的栏(lan)杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。

注释
125.犹:还。尊:用作名词。指尊高的地位。
⑵“云想”句:见云之灿烂想其衣之华艳,见花之艳丽想美人之容貌照人。实际上是以云喻衣,以花喻人。
⑶几:几许,此处指多长时间。
(5)开馆列第:营建公馆府邸。
八年风味徒思浙:八年来空想着故乡浙江的风味。八年,作者光绪二十二年(1896)在湖南结婚,到作词时恰好八年。徒,空,徒然。
⑸诗魔:佛家禅理认为作诗是文字“魔障”。归净域:指归到那洁净的地方。净域,亦称“净土”,佛语,指无浊无垢之地。

赏析

  他回来了,白头安老,再离不开。
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  在一个阳光明媚的春日,一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回路转,车子进入麻涧谷口,一片迷人的“桃源”境界,一股沁人心脾的清新气息扑面而来,使得诗人一下子忘记了旅途的疲困,精神为之一振。
  还剩下一个最为关键的问题,那便是:诗人种植了灵寿木之后,为什么又不用它来作拐杖呢?
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何(nai he)穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
  这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱,漂泊他乡,心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里,孤独一人,对月思乡,感慨身世浮沉。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来(qian lai)救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太(ji tai)子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
  第三联直承首联,写忧国之情。过江诸人对泣新亭,叹神州陆沉,是往事,也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运,这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南,音讯断绝,成了两个世界,眼前的秋风秋雨,是何等的凄清,自己又怎能长久淹留这里呢?秋风秋雨,既可看作实事,表现自己悲秋的愁闷,也可看作国家的象征,这番萧杀的状况,正同眼前国家面临的局势,怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢?这一联格调轻快,在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语,显得情深意长,是曾几诗的特长,也是他最喜欢用的句型,如他在《发宜兴》的第三联也这样写:“观山观水都废食,听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼,江北江南水拍天”(《次元明韵寄子由》)。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
  诗中不仅描写了射手身体强壮、仪表俊美,特别之处是用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”这样婉约的词汇来形容射手顾盼流动的目光,致使这个人物活生生地展现在读者面前,使此诗成为描写男性美的杰出之作。
  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
  《左传》刻画人物,往往着墨不多,很少客观地描绘,而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作,却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子(yan zi)。然而“诗有别趣,非关理也”(严羽《沧浪诗话》)。读者并不觉得它荒诞,反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实,幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天;而后“一闭风光”,蔓草萋萋;春到南国,燕子归来,相对呢喃如语;这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败,《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢,所以那宫花凋落,旋成泥土,也很能反映燕子的眼中所见,心中所感。燕子要巢居在屋内,自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象,将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来,把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象,这种“虚实相成,有无互立”(叶燮《原诗》)的境界,增强了诗的表现力,给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。

创作背景

  将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起,缺乏依据。就诗论诗,不过是一首赞美一位少年射手的诗作。

  

黄炎培( 宋代 )

收录诗词 (8722)
简 介

黄炎培 黄炎培(1878年10月1日-1965年12月21日),号楚南,字任之,笔名抱一。江苏川沙县(今属上海市)人。曾字楚南(一作号),改字韧之(辛亥年在上海赵凤昌惜阴堂讨论国事会议记录签署。后见1915年《学生会会报》、1917年杭州《教育周报》),一作讱之,又改任之,别号观我生,笔名抱一(见《小说月报》)、同父(见解放前《展望》)影射名王培芝,人称珐琅博士(早年欲以抵制舶来品的搪瓷器皿,曾在中华职业学校设置珐琅科,附设珐琅工场,提出“劳工神圣,双手万能”口号,以致遭到少数人的讥刺为“珐琅博士”)。

青青水中蒲三首·其三 / 释咸杰

"婆娑只三尺,移来白云径。亭亭向空意,已解凌辽夐。
珍珠索得龙宫贫,膏腴刮下苍生背。九野干戈指着心,
"古观岑且寂,幽人情自怡。一来包山下,三宿湖之湄。
"古木有清阴,寒泉有下深。蝉从初伏噪,客向晚凉吟。
无限鹊临桥畔立,适来天道过天河。"
美兼华省出,荣共故乡齐。贱子遥攀送,归心逐马蹄。"
露裛山花小朵愁。信越功名高似狗,裴王气力大于牛。
昔日望夷宫,是处寻桑谷。汉祖竟为龙,赵高徒指鹿。


论诗三十首·二十七 / 黄淳耀

雷雨依嵩岭,桑麻接楚田。遥知清夜作,不是借戎篇。"
频着金鞭打龙角,为嗔西去上天迟。
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵,山寺难有山泉俱。
麝脐无主任春风。一枝拂地成瑶圃,数树参庭是蕊宫。
当路好花疑有情。一梦不须追往事,数杯犹可慰劳生。
出庙未半日,隔云逢澹光。gf々雨点少,渐收羽林枪。
片月影从窗外行。驯鹿不知谁结侣,野禽都是自唿名。
旦暮唯闻语征战,看看已欲废吟诗。"


品令·茶词 / 苏复生

一百年中是一春,不教日月辄移轮。
"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。
自嗟落魄无成事,明日春风又一年。"
最宜群鹭斜阳里,闲捕纤鳞傍尔行。"
"旋屈金钩噼翠筠,手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客,
见时应不是真真。添瓶野水遮还急,伴塔幽花落又新。
"千金买鱼灯,泉下照狐兔。行人上陵过,却吊扶苏墓。
花时迁客伤离别,莫向相思树上啼。"


小至 / 姜贻绩

昨夜莲花峰下月,隔帘相伴到明愁。"
"万事不关心,终朝但苦吟。久贫惭负债,渐老爱山深。
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵,俭莲还少最高枝。
"终南山是枕前云,禁鼓无因晓夜闻。
高名彻西国,旧迹寄东林。自此栖禅者,因师满蜀吟。"
输他谷口郑夫子,偷得闲名说至今。"
"门前蜀柳□知春,风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下,
"日夜潮声送是非,一回登眺一忘机。


长安秋望 / 周源绪

如今莫问西禅坞,一炷寒香老病身。"
胸中免被风波挠,肯为螳螂动杀机。
大春虽苦学,叔夜本多慵。直使貂裘弊,犹堪过一冬。"
"邓侯城垒汉江干,自谓深根百世安。
客舍似仇谁遣来。红泪罢窥连晓烛,碧波休引向春杯。
芜庭春意晓,残枿烬烟生。忽忆王孙草,前年在帝京。"
"越国云溪秀发时,蒋京词赋谢麟诗。
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲,嬴台相共吹清音。


章台夜思 / 段文昌

"自春徂秋天弗雨,廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻,
"世外为交不是亲,醉吟俱岸白纶巾。
"行人卜去期,白发根已出。执君青松枝,空数别来日。
层空疑洗色,万怪想潜形。他夕无相类,晨鸡不可听。"
右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴,静猎遗编笑过秦。
"水国不堪旱,斯民生甚微。直至葭菼少,敢言鱼蟹肥。
山上花藏调角城。香起荷湾停棹饮,丝垂柳陌约鞭行。
合祷山祠请自差。永夜谭玄侵罔象,一生交态忘形骸。


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 沈作霖

"长平瓦震武安初,赵卒俄成戏鼎鱼。
甘得寂寥能到老,一生心地亦应平。"
借问景阳台下客,谢家谁更卧东山。"
"幸喜陪驺驭,频来向此宵。砚磨清涧石,厨爨白云樵。
"祥云皓鹤盘碧空,乔松稍稍韵微风。绛节影来,
但闻虾蚬气,欲生苹藻衣。十年佩此处,烟雨苦霏霏。"
十载重来值摇落,天涯归计欲如何。"
"雪宫词客燕宫游,一轴烟花象外搜。谩把蜀纹当昼展,


送綦毋潜落第还乡 / 朱巽

"天若许人登,青山高不止。地若许人穷,黄泉深无水。
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折,医过芳辰定鬼憎。
"诗家依阙下,野景似山中。兰菊俱含露,杉梧为奏风。
无人语其事,偶坐窥天纪。安得东壁明,洪洪用坟史。
不知林下访渔樵。花盘小墢晴初压,叶拥疏篱冻未烧。
斯言不佞。伊尹真心,太甲须圣。事既可书,史何不命。
"瘦胫高褰梵屟轻,野塘风劲锡环鸣。
"山馆吟馀山月斜,东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日,


月夜忆乐天兼寄微 / 孟亮揆

春风莫泛桃花去,恐引凡人入洞来。"
"高风只在五峰前,应是精灵降作贤。
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲,只应芳裔出河阳。
千峰万濑水潏潏,羸马此中愁独行。"
年长却思庐岳耕。落日独归林下宿,暮云多绕水边行。
目断望君门,君门苦寥廓。"
秋江共僧渡,乡泪滴船回。一夜吴船梦,家书立马开。
"讲殿谈馀着赐衣,椰帆却返旧禅扉。贝多纸上经文动,


水调歌头·徐州中秋 / 史弥应

一日造明堂,为君当毕命。"
吾皇病秦汉,岂独探幽异。所贵风雨时,民皆受其赐。
"笼籦截数尺,标置能幽绝。从浮笠泽烟,任卧桐江月。
十里松萝阴乱石,门前幽事雨来新。
古态日渐薄,新妆心更劳。城中皆一尺,非妾髻鬟高。
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪,皂盖难遮满面尘。
势随双刹直,寒出四墙遥。带月啼春鸟,连空噪暝蜩。
敢叹良时掷,犹胜乱世撄。相秦犹几死,王汉尚当黥。