首页 古诗词 再授连州至衡阳酬柳柳州赠别

再授连州至衡阳酬柳柳州赠别

五代 / 李公麟

紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
先生觱栗头。 ——释惠江"
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别拼音解释:

zi tai feng jing shi .lv zhu yan chai guan .ruo dao yun feng wai .qi xin qu zhu jian ..
.ye yue jia jia wang .ting ting ai ci lou .xian yun xi shang duan .shu liu ying zhong qiu .
chan zi jian san yin .kong shu gong yi feng .yin jun da shan xin .ying xiang bai yun feng ..
de mei zheng xu zheng gan li .han feng san zou xin pu fu .jian rang ci bei sheng gai guo .
shui gong xing ren yuan .shan jiang luo ri lian .chun huai you shuang li .mo wang chi shu chuan ..
wan zui jiu yan hui shou wang .bei mang shan xia gu ai ai .
yu bu yun hu zhong ni you yan chao wen dao xi si ke yi .
.yue ren seng ti gu .qing lv xi chen lao .yi guo shi ming yuan .duo sheng lv xing gao .
xian sheng bi li tou . ..shi hui jiang .
gu cun shui ren qing .ji pu ye ming hong .zuo yi kuang lu yin .quan sheng di ban kong ..
.qing wei ren zhi ren jin zhi .jin yun san zai de xuan ni .huo min dao chi sui wu xiang .

译文及注释

译文
侧目见到了两只华丽的(de)翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下(xia)陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去(qu)世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
晋家朝廷(ting)南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
  伯乐一走过冀北的郊野,马(ma)群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。

注释
(7)权贵:这里指窦参。柳镇曾迁殿中侍御史,因不肯与御史中丞卢佋,宰相窦参一同诬陷侍御史穆赞,后又为穆赞平反冤狱,得罪窦参,被窦参以他事陷害贬官。
37、据理臆断:根据某个道理就主观判断。臆断,主观地判断。
(31)其:代词,那只谚语说的道理。
求:找,寻找。
玉京:按,元君注:玉京者,无为之天也。东南西北,各有八天,凡三十二天,盖三十二帝之都。玉京之下,乃昆仑之都。
⑹堕泪碑:在襄阳岘首山。这里用羊祜的典故。《晋书·羊祜传》载:“祜乐山水,每风景,必造岘山,置酒言咏。”羊祜死后,为纪念他的政绩,“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙,岁食飨祭焉。望其碑者莫不流涕,杜预因名为堕泪碑。”

赏析

  作者以紫苔见意,又从紫苔说开去,用紫苔的滋长反衬唐朝的衰落,小中见大,词浅意深,令人回味。说紫苔上了金铺,是一种夸张的手法。当年威严可畏的龙头兽首,而此时绿锈满身,如同长满了青苔一般,这就进一步烘托了勤政楼被人遗忘而常年冷落的凄凉衰败的景象。这里,“偏称意”三字写得传神,“偏”,说明万物凋零,独有紫苔任情滋蔓,好像是大自然的偏宠,使得紫苔竟那样称心惬意。这笔法可谓婉曲回环,写景入神了。
  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是一首抒情成份很浓的叙事诗,诗人在叙述故事和人物塑造上,采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法,将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起,形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物,用景物的折光来烘托人物的心境;时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物,通过人物对它们的感受来表现内心的感情,层层渲染,恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上,四处是黄尘、栈道、高山,日色暗淡,旌旗无光,秋景凄凉,这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地,面对着青山绿水,还是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人伤心,大自然的美应该有恬静的心境才能享受,他却没有,所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情,使感情又深入一层。行宫中的月色,雨夜里的铃声,本来就很撩人意绪,诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物,把人带进伤心、断肠的境界,再加上那一见一闻,一色一声,互相交错,在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清,这又是一层。还都路上,“天旋地转”,本来是高兴的事,但旧地重过,玉颜不见,不由伤心泪下。叙事中,又增加了一层痛苦的回忆。回长安后,“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”。白日里,由于环境和景物的触发,从景物联想到人,景物依旧,人却不在了,禁不住就潸然泪下,从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌,展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明,集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋,“春风桃李花开日”是这样,“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜,更勾引起对往日欢娱的思念,自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青,从行宫夜雨到凯旋回归,从白日到黑夜,从春天到秋天,处处触物伤情,时时睹物思人,从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找(zhong zhao)不到,到梦中去找,梦中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回环,层层渲染,使人物感情回旋上升,达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染,反复抒情,回环往复,让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富,使诗歌“肌理细腻”,更富有艺术的感染力。 
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵(xin ling)的力量。
  诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》,诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想,能不依依”(李陵《答苏武书》)。风,是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物,“时因北风,复惠德音”表现了对故友的怀念,“故马依北风,越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又,风又常用以象征美好、高尚。孟子云:“君子之德,风也。”因风而思故人,借风以寄思情,是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒,是盼望故人相见的寄托,也是结构全诗的线索。
  “长江巨浪征人泪,一夜西风共白头。” 这两句运用了比喻、夸张、拟人的修辞手法。第三句以巨浪比喻征人泪,同时妙用夸张;第四句以浪花比喻白发,把长江拟人化,手法新奇!
  全诗写灵隐寺的月夜景色,突出了山中佛寺的空幽冷寂,从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上,以景托情,情由景生,情景交融,水乳难分。
  这是一首登高(deng gao)舒忧之作。“行田”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水,如王羲之就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯江)入海之口,登山的所见和所感。
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  “侯门一入深如海,从此萧郎是路人”,这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”,倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫,作者真正的讽意就很容易明白,之所以要这样写,一则切合“赠婢”的口吻,便于表达诗人哀怨痛苦的心情,更可以使全诗风格保持和谐一致,突出它含蓄蕴藉的特点。“侯门”,对应首句的“公子王孙”;“深如海”的比喻,表达出豪门威逼之下,弱者的绝望感受:无边无际,深不见底,得不到解脱。“一入”、“从此”两个关联词语,概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦,所表达的语气中透露出来的深沉的绝望,比那种直露的抒情更哀感动人,也更能激起读者的同情。“萧郎”和“路人”的鲜明对比,表明面对情人,却只能形同陌路,揭示出豪门权贵约束人身自由、践踏人的情感的冷酷现实。
  古典诗歌中,常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联,用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说,猿(一本作“鱼”)和鸟都畏惧诸葛亮的军令,说明军威尚存;对句“风云长为护储胥”是说,风云还在护卫诸葛亮的营垒,说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的:“惟义山‘鱼鸟’云云,‘简书’盖军中法令约束,言号令严明,虽千百年之后,‘鱼鸟’犹畏之;‘储胥’盖军中藩篱,言忠义贯于神明,‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句,使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮,只是通过猿(鱼)鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中,是由诸葛亮引起的反应,这些都作为“宾”,用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化,有某种特别的象征意义。猿鸟风云,作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景,还起到渲染气氛的作用,使人有肃穆之感;但是并不是单纯的气氛描写,而是化实为虚,实景虚用,以宾拱主,直接突出“孔明风烈”这一主体。

创作背景

  公元228年春,诸葛亮上《前出师表》率军北伐魏国,蜀军在占有陇右三郡后,以街亭、箕谷失利而结束了第一次北伐。冬十一月,诸葛亮获悉魏军曹休攻吴兵败、张颌东下,关中虚弱,于是上《《后出师表》诸葛亮 古诗》决心再次北伐,急率军数万,走古道,出散关,围攻陈仓。

  

李公麟( 五代 )

收录诗词 (4336)
简 介

李公麟 李公麟(1049-1106),北宋着名画家。字伯时,号龙眠居士。庐江郡舒城县(今舒城)人。神宗熙宁三年进士,历泗州录事参军,以陆佃荐,为中书门下后省删定官、御史检法。李龙眠既李公麟,字伯时,祖籍安徽舒城,因安庆桐城郊外有一龙眠山,李公麟曾长居于山下,所以又自号龙眠居士或龙眠山人。好古博学,长于诗,精鉴别古器物。尤以画着名,凡人物、释道、鞍马、山水、花鸟,无所不精,时推为“宋画中第一人”。李公麟因风痹致仕,归居龙眠山庄,自作《山庄图》,为世所宝。传世作品有《五马图》《维摩居士像》、《免胄图》等。

朱鹭 / 释德丰

君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
取次闲眠有禅味。"
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。


望天门山 / 孙灏

鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,


观放白鹰二首 / 李嶷

兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"


柳梢青·岳阳楼 / 戴烨

信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。


咏贺兰山 / 张琛

倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
仿佛之间一倍杨。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。


送客之江宁 / 李辀

宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 邵自华

宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,


大江东去·用东坡先生韵 / 李楘

入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
田头有鹿迹,由尾着日炙。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,


与山巨源绝交书 / 王福娘

无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
见《剑侠传》)
紫髯之伴有丹砂。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,


投赠张端公 / 康卫

子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,