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菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩

唐代 / 侯铨

不闻丝竹谁教舞,应仗流莺为唱歌。"
"岸柳萧疏野荻秋,都门行客莫回头。
"祷祈勿告天,酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气,
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
方予事岩壑,及此欲抽簪。诗就蓬山道,还兹契宿心。"
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
学生放假偷向市。 ——张荐"
"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。
"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
"舞字传新庆,人文迈旧章。冲融和气洽,悠远圣功长。
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖,早晚青旗引春帝。
竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
欹枕梦魂何处去,醉和春色入天台。"
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉,今日时难不易狂。


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩拼音解释:

bu wen si zhu shui jiao wu .ying zhang liu ying wei chang ge ..
.an liu xiao shu ye di qiu .du men xing ke mo hui tou .
.dao qi wu gao tian .jiu jiang wu jiao di .yin yang he ye wu yao qi .
.yin xiang zhuang yan ru qing sha .huan yu yi mian hao shi jia .
fang yu shi yan he .ji ci yu chou zan .shi jiu peng shan dao .huan zi qi su xin ..
qing lan zhou ya si wu zu .lv run pian duo yi cai yong .
xue sheng fang jia tou xiang shi . ..zhang jian .
.ku tuo wei gen jiao shi tou .qian gan jiao ying jin qing liu .
.cai li hai dao su jiang bin .ying meng sheng ge zuo jin lin .
.wu zi chuan xin qing .ren wen mai jiu zhang .chong rong he qi qia .you yuan sheng gong chang .
tong long huan shu yan sheng xi .ba shan lou yi yan han qi .zao wan qing qi yin chun di .
jing xi wu yan yi wu mei .rao jie fang cao ying sui xing ..
yi zhen meng hun he chu qu .zui he chun se ru tian tai ..
ji he fan yu po yuan yang .dang nian jiu jian he fang zui .jin ri shi nan bu yi kuang .

译文及注释

译文
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下(xia)洞庭湖水波连波。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为(wei)你创作一首新诗《琵琶行》。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(shang)(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间(jian)的凉风吹过头顶。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
年轻力壮射杀山(shan)中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍(reng)(reng)将他推举?
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?

注释
(6)于:犹“为”。蕃:即“藩”,藩篱,屏障。
③越溪女:指西施浣纱时的女伴。
⑶旧都:指古襄阳城。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
⑴潮阳:今广东潮阳县。
30..珍:珍宝。
⑵越王台:汉代南越王尉佗所建,遗址在今广州越秀山。
三时:指晨、午、晚,即从早到夜(历时很久。三,不表确数。)。

赏析

  “北雁来时岁欲昏”,是写季候、时节,也是暗点思归之情。“北雁”南来,是写眼前景,但古有鸿雁传书之说,所以下句接以“私书”,表示接到了妻子的信,一语双关。“岁欲昏”即岁月将暮之意。“岁暮”正是在外之人盼与家人团圆的时节,而诗人不但不能与家人团圆欢聚,反而要远行异地,这引起了他的悠悠愁绪。
  最后六句,前两句先说人有宝刀,但悬之壁间无以为用,不能以之除害,宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈,寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇,完成国家统一,在政治上有所作为:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”(《南园十三首》其五),但却遭到小人的排挤,沉沦下僚,前进无路,报国无门,这种理想与现实的矛盾,在他热情的心里进发出愤怒的火花:“忧眠枕剑匣”,“壮年抱羁恨,梦泣生白头!”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口,官家虽然限期捕虎,但只不过是虚张声势的具文,官吏极怕“猛虎”,不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨,陈述人民在官家对虎无能为力,一味退避的形势下受害之深重,然后引到“吏不敢听”,指出他们不敢听官司之期限,创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者,后者写以官家为代表的统治者,它们交织在一起显示出诗人正面现实,异常沉痛的心情。
  从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句,可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面,具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的。下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折。读者可以想见,这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人(jue ren)之势。等到“老妇出门看”,便扑了进来,贼眼四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空。于是怒吼道:
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的(gui de)变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  首句“玉帐牙旗”,是说刘从谏握有重兵,为一方雄藩。昭义镇辖泽、潞等州,靠近京城长安,军事上据有极便利的形势,所以说“得上游”。这句重笔渲染,显示刘的实力雄厚,条件优越,完全有平定宦官之乱的条件,以逼出下句,点明正意:在国家危急存亡之秋,作为一方雄藩理应与君主共忧患。句中“须”字极见用意,强调的是义不容辞的责任。如改用“誓”字,就变成纯粹赞赏了。“须”字高屋建瓴,下面的“宜”“岂有”“更无”等才字字有根。
  时间永恒,无始无终,漫漫无垠;生命短暂,代谢荣衰,转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差,进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫,万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠;下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”,何其久远!在这漫长的岁月里,那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女,如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事:东王公常和玉女用箭作投壶游戏,每次要投一千二百支,若未投中,天便开口大笑,这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇,将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇,人世的兴替,麻姑仙女蝉鬓染霜,天公玉女嬉戏作乐,倏忽又是雷鸣电闪,风雨将至……,多么光怪陆离,神奇而诡谲!这些奇异的境界,极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此,空间的浩渺、时间的无垠,通过诗人大胆而奇特的想象,表达得淋漓尽致。继而,诗人笔锋一转,拓出另一番意境。
  “雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景,以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬,表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括,令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前,春天刚刚降临,花才吐出骨朵儿,尚未开放;而雨后,花事已了,落红满径,枝条是上只剩下满树绿叶了,说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色,却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景,是非(shi fei)常扫兴而生感触的。
  这首诗意境新颖,讽意含蓄,以宫内宫外冷暖的迥异形成鲜明对比,造成结构的错落、诗情的跌宕。夸张的成功运用也成为这首诗的艺术特色之一。
  “白水真人居,万商罗鄽闤。高楼对紫陌,甲第连青山。”描绘一幅汉光武帝所管辖的市井繁荣,万商云集,皇亲国戚、王侯将相多居住于此,以突显出南阳商业发达、壮阔富饶。
  “独有凤池上客,阳春一曲和皆难。”诗的结尾,响应贾至的倡议:唯有身居凤池的中书省贾舍人,你这一曲高雅的阳春自雪和起来实在困难。说和诗难,倒不仅仅是出于对贾至的恭维,或是表现自己的谦逊,这“难”字确实流露出岑参内心的真实感受。一同和诗的王维、杜甫,都是久负盛名的大诗人,与之同和一诗确实不易。王维久任朝官,写起宫廷唱和诗来简直是轻车熟路;杜甫做诗刻苦,语不惊人死不休,又尤长于律诗。诗友在某种意义上又是诗敌,同和一诗实寓有一较短长之意,因此在这场高水平的竞赛中若无高超的手段是根本不可能争先的。后人在评价这组唱和诗时多以岑参此诗为最佳,其致胜之诀不外乎下列三点:
  答:寄托了作者孤独凄凉的情感和归隐的意愿。
  全诗大意:公主不幸去世了,只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜,明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
  首句“十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作,却不像一般登临诗那样开篇就写景,而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”,既指苍茫清寒的海色,同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦,与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临,又不是写一般的登临。“望宸銮”,交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”,不是在写登临人的身份,主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝,而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持,作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持,对此作者不无抱怨;可是他又离不开朝廷这个靠山,对朝廷仍(ting reng)寄予厚望。所以,他渴望表白自己的赤诚,希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情,促使作者来到山前,于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此,我们才会看到,第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题,那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗,赫然发现:千峰万壑,秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色,使作者激情满怀,鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中,作者所以能在艰苦条件下,不停懈地与倭寇展开殊死较量,正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句,作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然,王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜,也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失,而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇,也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界,高尚的爱国情怀,尽管是失意之作,也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  《赠《柳》李商隐 古诗》,其实就是咏《柳》李商隐 古诗。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓《柳》李商隐 古诗枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。
  其实,赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说:“白首何归,怅余生之无几;丹心未泯,誓九死以不移!”秦桧见了,说:“此老倔强犹昔!”(《宋史》本传)

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗至德三载(758),时诗人贬南巴尉,中间曾移往洪州暂住,路过江州时作。

  

侯铨( 唐代 )

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简 介

侯铨 字秉衡,江南嘉定人。廪生。○秉衡,太常讳震旸曾孙,国学讳岐曾之孙,修髯长身,谈及忠义,觥觥岳云,从嘉定寓居虞山,与陈见复、汪西京诸君结诗社,予亦与定交,友朋有阙失,必直言箴规,不失先世风。秉衡没,同学中直谅者少矣。录其诗,因追忆其风概如此。

惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 柳存信

煎药惟忧涩,停灯又怕明。晓临清鉴里,应有白髭生。"
墙外峰粘汉,冰中日晃原。断碑移作砌,广第灌成园。
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
"终向烟霞作野夫,一竿竹不换簪裾。
武陵期已负,巫峡梦终迷。独立销魂久,双双好鸟啼。"
夫君殁去何人葬,合取夷齐隐处埋。"
"彗孛飞光照天地,九天瓦裂屯冤气。鬼哭声声怨赵高,
楂客三千路未央, ——严伯均


玉壶吟 / 刘芳

"托植经多稔,顷筐向盛时。枝条虽已故,情分不曾移。
"筇杖六尺许,坐石流泉所。举头看古松,似对仙鹤语。
乞取中庭藤五尺,为君高劚扣青天。"
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。
直是画工须阁笔,况无名画可流传。"
"葛洪卷与江淹赋,名动天边傲石居。


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 韩瑛

"右史罢朝归,之官句水湄。别我行千里,送君倾一卮。
偶系扁舟枕绿莎,旋移深处避惊波。
"王孙还是负佳期,玉马追游日渐西。
正午回鱼影,方昏息鹭身。无时不动咏,沧岛思方频。"
"鶗鴂初鸣洲渚满,龙蛇洗鳞春水暖。
应恨被他何胤误,悔先容易出山来。"
今朝圣藻偏流咏,黄菊无由更敢邻。"
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。


南乡子·春闺 / 荆叔

谁能将藁本,封与玉泉才。 ——陆龟蒙"
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
寻常只向堂前宴。"
"明日鸣鞭天一涯,悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转,
泉美茶香异,堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径,猿苦叫霜枝。
锵金佩玉趋丹陛,总是和羹作砺才。
"岁月客中销,崎岖力自招。问人寻野寺,牵马渡危桥。
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,


国风·周南·桃夭 / 黎梁慎

"清名喧四海,何止并南金。奥学群英伏,多才万乘钦。
公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"
出饯倾朝列,深功伫帝台。坐闻长策利,终见勒铭回。"
仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。
草入吟房坏,潮冲钓石移。恐伤欢觐意,半路摘愁髭。"
趋朝丹禁晓,耸辔九衢春。自愧湮沈者,随轩未有因。"
"扁舟倦行役,寂寂宿江干。半夜风雷过,一天星斗寒。


醉落魄·丙寅中秋 / 许乃安

无谋拒谏仍轻敌,国破身擒将奈何。"
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。
夕霁方明日,朝阳复蔽空。度关随去马,出塞引归鸿。
惊起黑龙眠不得,狂风勐雨不多时。"
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看,暮风吹落绕栏收。
槐陌柳亭何限事,年年回首向春风。"
对枕暮山碧,伴吟凉月孤。前贤多晚达,莫叹有霜须。"


长相思·铁瓮城高 / 盛镜

灼灼传花枝,纷纷度画旗。不知红烛下,照见彩球飞。
石人徒瞑目,表柱烧无声。试读碑上文,乃是昔时英。
"共入夕阳寺,因窥甘露门。 ——升上人
宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
云教淡机虑,地可遗名实。应待御荈青,幽期踏芳出。 ——皎然"
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
"不归丹掖去,铜竹漫云云。唯喜因过我,须知未贺君。 ——裴度
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。


吁嗟篇 / 郑凤庭

"碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识,根深且与茯苓生。
让美心方并,求疵意本同。光华开缜密,清润仰磨砻。
摵鞭声定初开扇,百辟齐唿万岁长。
苔藓文中晕深翠。硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸长。
"阴云幂幂下阳台,惹着襄王更不回。五度看花空有泪,
"苍茫枯碛阴云满,古木号空昼光短。云拥三峰岳色低,
苍黄徒尔为,倏忽何可测。篙之小难制,戙之独有力。


蜀中九日 / 九日登高 / 徐永宣

御目四篇酬九百,敢从灯下略踌躇。"
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
"位望谁能并,当年志已伸。人间传凤藻,天上演龙纶。
物性虽摇落,人心岂变衰。唱酬胜笛曲,来往韵朱丝。"
绛节出崆峒,霓衣发光彩。古者有七贤,六个今何在。"
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月,平明桃杏放烧春。
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀,更有长庚瞰曙流。
我愿天地炉,多衔扁鹊身。遍行君臣药,先从冻馁均。


至节即事 / 李茂先

文场苦叨窃,钓渚甘漂泊。弱质幸见容,菲才诚重诺。 ——潘述"
刮得齐民疮,分为勐士禄。雄雄许昌师,忠武冠其族。
满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。"
百金交弟兄。货至貊戎市, ——孟郊
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实,不忧沧海易成尘。
"太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
却是旅人凄屑甚,夜来魂梦到家乡。"