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从军北征

清代 / 张景端

乌将八子去,凤逐九雏来。今夜明珠色,当随满月开。"
"遥思葭菼际,寥落楚人行。高鸟长淮水,平芜故郢城。
于今七里濑,遗迹尚依然。高台竟寂寞,流水空潺湲。
"萧屑杉松声,寂寥寒夜虑。州贫人吏稀,雪满山城曙。
"对水看山别离,孤舟日暮行迟。
长天不可望,鸟与浮云没。"
骊山风雪夜,长杨羽猎时。一字都不识,饮酒肆顽痴。
期君武节朝龙阙,余亦翱翔归玉京。"
淫声流不返,慆荡日无端。献岁受朝时,鸣钟宴百官。
宝剑中夜抚,悲歌聊自舞。此曲不可终,曲终泪如雨。"
大道终不易,君恩曷能已。鹤羡无老时,龟言摄生理。
善听在知己,扬光唯达人。妙年弄柔翰,弱冠偶良晨。
如何天外帆,又此波上尊。空使忆君处,莺声催泪痕。"
岁时长寂寞,烟月自氛氲。垄树随人古,山门对日曛。


从军北征拼音解释:

wu jiang ba zi qu .feng zhu jiu chu lai .jin ye ming zhu se .dang sui man yue kai ..
.yao si jia tan ji .liao luo chu ren xing .gao niao chang huai shui .ping wu gu ying cheng .
yu jin qi li lai .yi ji shang yi ran .gao tai jing ji mo .liu shui kong chan yuan .
.xiao xie shan song sheng .ji liao han ye lv .zhou pin ren li xi .xue man shan cheng shu .
.dui shui kan shan bie li .gu zhou ri mu xing chi .
chang tian bu ke wang .niao yu fu yun mei ..
li shan feng xue ye .chang yang yu lie shi .yi zi du bu shi .yin jiu si wan chi .
qi jun wu jie chao long que .yu yi ao xiang gui yu jing ..
yin sheng liu bu fan .tao dang ri wu duan .xian sui shou chao shi .ming zhong yan bai guan .
bao jian zhong ye fu .bei ge liao zi wu .ci qu bu ke zhong .qu zhong lei ru yu ..
da dao zhong bu yi .jun en he neng yi .he xian wu lao shi .gui yan she sheng li .
shan ting zai zhi ji .yang guang wei da ren .miao nian nong rou han .ruo guan ou liang chen .
ru he tian wai fan .you ci bo shang zun .kong shi yi jun chu .ying sheng cui lei hen ..
sui shi chang ji mo .yan yue zi fen yun .long shu sui ren gu .shan men dui ri xun .

译文及注释

译文
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
书法无论短长肥瘦各有姿态,玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦!
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我(wo)告诉我丈夫的讯息?
犹带初情的谈(tan)谈春阴。
决不让中(zhong)国大好河山(shan)永远沉沦!
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
池水溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个儿面对帘栊,望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫,他们熟悉(xi)水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒,看斜阳落下秦山,游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高,连接屋顶,阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却(que)不好兵黩武,你的儿子真是块读书的料。
刚好握满手的纤细的腰肢,刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁,把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑(su)家雕塑出的美好的身材,(想到男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。

注释
⑻垒:堆积。魏:俗称酒母,即酿酒时所用的发酵糖化剂。糟丘台:酒糟堆成的山丘高台。纣王沉湎于酒,以糟为丘。见《论衡·语增》。
206.褒姒:周幽王的王后。《史记·周本纪》载:“昔自夏后氏之衰也,有二神龙止于夏帝庭而言曰:‘余,褒之二君。’夏帝卜,杀之与去之与止之,莫吉。卜请其漦(chí)而藏之,乃吉。于是布币而策告之,龙亡而漦在,椟而去之。夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代,莫敢发之。至厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除。厉王使妇人裸而噪之,漦化为玄鼋,以入王后宫。后宫之童妾既龀(chèn)而遭之,既笈而孕,无夫而生子,惧而弃之。宣王之时童女谣曰:‘檿(yǎn)弧箕服,实亡周国。’于是宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。逃于道,而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者,闻其夜啼,哀而救之,夫妇遂亡,奔于褒。褒人有罪,请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒,是为褒姒。”
⑷陶元亮:陶渊明名元亮。
94.腱(jian4健):蹄筋。
夜阑:夜尽。

赏析

  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  首句“十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作,却不像一般登临诗那样开篇就写景,而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”,既指苍茫清寒的海色,同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦,与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临,又不是写一般的登临。“望宸銮”,交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”,不是在写登临人的身份,主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝,而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持,作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持,对此作者不无抱怨;可是他又离不开朝廷这个靠山,对朝廷仍寄予厚望。所以,他渴望表白自己的赤诚,希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情,促使作者来到山前,于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此,我们才会看到,第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题,那么(na me)此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗,赫然发现:千峰万壑,秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色,使作者激情满怀,鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中,作者所以能在艰苦条件下,不停懈地与倭寇展开殊死较量,正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句,作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然,王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜,也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失,而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇,也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界,高尚的爱国情怀,尽管是失意之作,也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭(mie),心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
结尾⒈以疑问句结尾语气比较强烈,内容与开头的“三江看潮,实无潮看”形成对比,不仅表达了作者对《白洋潮》张岱 古诗的壮美的赞叹之情,而且给读者留下了广阔的想象空间,引人探索原因。⒉《白洋潮》张岱 古诗中作者多次从观潮者的角度(jiao du)来描写,这样写的作用是什么?这样写的作用是从侧面衬托出《白洋潮》张岱 古诗的声势和力量,使人如闻其声,如见其行。3.本文与周密的《观潮》都是写浙江之潮,他们在写作内容方面有何不同?本文只记叙了作者在白洋村海塘观潮全过程,但是并没有对“海军演习”和“吴儿弄潮”进行描写。
  第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。
  紧接着便回首往事,概述人生旅途的变化,宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚,尽在一声长啸之中。
  黄庭坚对兰的推崇,是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说:“莲,花之君子者也。”黄庭坚也说:“兰似君子。”此文写于他贬居戎州之时。戎州有山名兰山,上有野生兰花。他将之移植于院中,建一小亭,名为“幽芳亭”。在北宋党争中,黄庭坚属苏轼党,屡遭新党打击。但是,他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他:“意其超逸绝尘,独立万物之表,驭风骑气,以与造物者游,非独今世之君子所不能用,虽如轼之放浪自弃,与世阔疏者,亦莫得而友也。”(《答黄鲁直书》)评价高得不能再高了。黄庭坚将居处先后命名为“任运堂”、“槁木庵”,表现了他随缘任运的人生态度。他为人“内刚外和”,有如兰花,含蓄,不张扬,内蕴深厚,讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质,如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》,流传至今,成为中国书法史上的行书佳作。
  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  全诗借征夫对老人的答话,倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛,百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
  战争题材在《左传》中写得最好,详略得当,而且都有声有色,这篇文章就是一例。《曹刿论战》左丘明 古诗以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄,不能考虑周全为理论基础,而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重,所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实,而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件,认为这属于对百姓忠心,可以一战。
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花(fan hua)簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻,放荡不羁。
  2、语语转,笔笔转,千秋绝调。(同上,引沈德潜语);
  “玉颜”句承上;“琵琶”句启下。脉络十分清晰,而笔势极为矫建。作者所要讲的就是琵琶“传入汉家”以后的反应。明妃的“思乡曲”,本应引起“汉家”的悲悯、同情与愤慨;然而“汉宫”中却将其视为“新声谱”来“争按”,以别人的苦楚,供自己享乐。“遗恨”、“苦声”并没有激起应有的反响。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
  下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话:你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道, “念其霜中能作花,露中能作实。摇荡春风媚春曰,念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。,谓梅花; “念尔”之“尔”,谓杂树。全句意为,因梅花不畏严寒,能在霜中开花,露中结实,而杂树只能在春风中摇曳,桂春日下盛开,有的虽然也能在霜中开花,却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此,诗人将杂树拟人,并将它与梅花放在一起,用对比的方式加以描绘、说明,通过对耐寒梅(han mei)花的赞美,批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别,强化,可谓相得益彰。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

张景端( 清代 )

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简 介

张景端 张景端,字子仁,嗣汉二十九代天师。徽宗大观初赠葆真先生。事见《宋诗纪事》卷九○。

公子行 / 杜去轻

明时当薄宦,解薜去中林。芳草空隐处,白云馀故岑。
返葬金符守,同归石窌妻。卷衣悲画翟,持翣待鸣鸡。
"上将坛场拜,南荒羽檄招。远人来百越,元老事三朝。
"伏枕旧游旷,笙簧劳梦思。平生重交结,迨此令人疑。
"念尔嫁犹近,稚年那别亲。临歧方教诲,所贵和六姻。
细草生春岸,明霞散早天。送君唯一曲,当是白华篇。"
"首戴惠文冠,心有决胜筹。翩翩四五骑,结束向并州。
凶丑将除蔓,奸豪已负荆。世危看柱石,时难识忠贞。


十五从军行 / 十五从军征 / 王志道

朝念池上酌,暮逢林下书。方将固封守,暂欲混畋渔。
明流纡且直,绿筱密复深。一径通山路,行歌望旧岑。
市亭忽云构,方物如山峙。吴王昔丧元,隋帝又灭祀。
何时还清溪,从尔炼丹液。"
故人奉章奏,此去论利害。阳雁南渡江,征骖去相背。
"西陵潮信满,岛屿入中流。越客依风水,相思南渡头。
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
三军求裂土,万里讵闻天。魏阙心犹在,旗门首已悬。


兰陵王·柳 / 周于德

穷阴愁杀人,况与苏武别。发声天地哀,执手肺肠绝。
"萧条方岁晏,牢落对空洲。才出时人右,家贫湘水头。
尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。
岛夷传露版,江馆候鸣驺。卉服为诸吏,珠官拜本州。
欲求玉女长生法,日夜烧香应自还。"
来雁遥传沙塞寒。直为甘心从苦节,陇头流水鸣呜咽。
"一雁飞吴天,羁人伤暮律。松江风袅袅,波上片帆疾。
"扶苏秦帝子,举代称其贤。百万犹在握,可争天下权。


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 曾宏正

"岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水容绿,寂寂流莺歇。
相去千馀里,西园明月同。"
峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
深明戴家礼,颇学毛公诗。备知经济道,高卧陶唐时。
孤帆万里外,淼漫将何之。江天海陵郡,云日淮南祠。
关河征旆远,烟树夕阳微。到处无留滞,梁园花欲稀。"
举家行哭向田园。空山寂寂开新垄,乔木苍苍掩旧门。
"轩辕征战后,江海别离长。远客归何处,平芜满故乡。


狱中上梁王书 / 张学仪

参差剪绿绮,潇洒覆琼柯。忆在沣东寺,偏书此叶多。
"流澌腊月下河阳,草色新年发建章。秦地立春传太史,
洗帻岂独古,濯缨良在兹。政成人自理,机息鸟无疑。
十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙坐松风,泛瑟窥海月。
起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。
凤驾瞻西幸,龙楼议北征。自将行破竹,谁学去吹笙。
我辈不作乐,但为后代悲。"
"自君理畿甸,予亦经江淮。万里书信断,数年云雨乖。


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 薛居正

"两宫斋祭近登临,雨雪纷纷天昼阴。只为经寒无瑞色,
西园宴公子,北里召王侯。讵似将军猎,空嗟亭尉留。"
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。
"东林月未升,廓落星与汉。是夕鸿始来,斋中起长叹。
"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。
群公谁让位,五柳独知贫。惆怅青山路,烟霞老此人。
贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"


六州歌头·少年侠气 / 李贻德

吏体庄生傲,方言楚俗讹。屈平君莫吊,肠断洞庭波。"
绿萝袅袅不可攀。龙山高,谁能践。灵原中,苍翠晚。
白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
"闻君墨绶出丹墀,双舄飞来伫有期。
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
"客有思天台,东行路超忽。涛落浙江秋,沙明浦阳月。
晚景南路别,炎云中伏初。此行傥不遂,归食芦洲鱼。"
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人。


揠苗助长 / 梁梿

"暮节看已谢,兹晨愈可惜。风澹意伤春,池寒花敛夕。
山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云。"
清泉映疏松,不知几千古。寒月摇清波,流光入窗户。对此空长吟,思君意何深。无因见安道,兴尽愁人心。
"皇恩暂迁谪,待罪逢知己。从此武陵溪,孤舟二千里。
夫子华阴居,开门对玉莲。何事历衡霍,云帆今始还。
"三月春将尽,空房妾独居。蛾眉愁自结,鬓发没情梳。
访道精言合,论经大义通。鸣琴有真气,况已沐清风。"
少别如昨日,何言经数秋。应知方外事,独往非悠悠。"


晚泊岳阳 / 陈棨仁

"銮舆巡上苑,凤驾瞰层城。御座丹乌丽,宸居白鹤惊。
高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"
海气如秋雨,边峰似夏云。二庭无岁月,百战有功勋。
我来属芳节,解榻时相悦。褰帷对云峰,扬袂指松雪。
昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后?夫子红颜我少年,章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿,歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此,宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来,秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?
悠然念故乡,乃在天一隅。安得如浮云,来往方须臾。"
对酒山河满,移舟草树回。天文同丽日,驻景惜行杯。"
垂纶非钓国,好学异希颜。落日登高屿,悠然望远山。


野歌 / 陶之典

"四月深涧底,桃花方欲然。宁知地势下,遂使春风偏。
设罝守毚兔,垂钓伺游鳞。此是安口腹,非关慕隐沦。
公子三千客,人人愿报恩。应怜抱关者,贫病老夷门。
"蒲叶日已长,杏花日已滋。老农要看此,贵不违天时。
酆镐顷霾晦,云龙召我贤。车骑北艰苦,艅艎西溯沿。
"落日弥纶地,公才画省郎。词惊起草笔,坐引护衣香。
"大师神杰貌,五岳森禅房。坚持日月珠,豁见沧江长。
"星使下仙京,云湖喜昼晴。更从探穴处,还作棹歌行。