"汉帝外家子，恩泽少封侯。垂杨拂白马，晓日上青楼。
饮冰事戎幕，衣锦华水乡。铜官几万人，诤讼清玉堂。
杉风吹袈裟，石壁悬孤灯。久欲谢微禄，誓将归大乘。
一言予有赠，三峡尔将寻。祖席宜城酒，征途云梦林。
"欲究先儒教，还过支遁居。山阶闲听法，竹径独看书。
九月芦花新，弥令客心焦。谁念在江岛，故人满天朝。
"春霖催得锁烟浓，竹院莎斋径小通。
"国风千载务重华，须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉，
道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。
豪家莫笑此中事，曾见此中人笑人。"
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒，
"潦倒门前客，闲眠岁又残。连天数峰雪，终日与谁看。
日出气象分，始知江湖阔。美人常晏起，照影弄流沫。
"良哉吕尚父，深隐始归周。钓石千年在，春风一水流。
誓将业田种，终得保妻子。何言二千石，乃欲劝吾仕。
"罗敷昔时秦氏女，千载无人空处所。昔时流水至今流，
.han di wai jia zi .en ze shao feng hou .chui yang fu bai ma .xiao ri shang qing lou .
yin bing shi rong mu .yi jin hua shui xiang .tong guan ji wan ren .zheng song qing yu tang .
shan feng chui jia sha .shi bi xuan gu deng .jiu yu xie wei lu .shi jiang gui da cheng .
yi yan yu you zeng .san xia er jiang xun .zu xi yi cheng jiu .zheng tu yun meng lin .
.yu jiu xian ru jiao .huan guo zhi dun ju .shan jie xian ting fa .zhu jing du kan shu .
jiu yue lu hua xin .mi ling ke xin jiao .shui nian zai jiang dao .gu ren man tian chao .
.chun lin cui de suo yan nong .zhu yuan sha zhai jing xiao tong .
.guo feng qian zai wu zhong hua .xu zhu fu yun bei ruo ye .wu di ke gui kan zhong yu .
dao shu shui geng kai .yao zao yan sui mie .qing lai ya chen wang .an de you xian gu .
hao jia mo xiao ci zhong shi .zeng jian ci zhong ren xiao ren ..
ma wei mao niu bu neng xie .bing chu xiang jiang zhi zhu bi yu han .
.liao dao men qian ke .xian mian sui you can .lian tian shu feng xue .zhong ri yu shui kan .
ri chu qi xiang fen .shi zhi jiang hu kuo .mei ren chang yan qi .zhao ying nong liu mo .
.liang zai lv shang fu .shen yin shi gui zhou .diao shi qian nian zai .chun feng yi shui liu .
shi jiang ye tian zhong .zhong de bao qi zi .he yan er qian shi .nai yu quan wu shi .
.luo fu xi shi qin shi nv .qian zai wu ren kong chu suo .xi shi liu shui zhi jin liu .
译文
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
披香殿前的(de)花儿正含苞待放，已经显露出红色，在(zai)绣房间散发着芬芳。
青午时在边城使性放狂，
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不(bu)是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚(gang)巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙(mang)忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁(yi)又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。
偏僻的街巷里邻居很多，
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
注释
款扉：敲门。款，敲；扉，门。
⑺垂拱：垂衣拱手，无为而治。指天下太平的景象。众流安：各条江河均平安，借指国泰民安，政治稳定。
⑹驺（zōu）虞（yú）：传说中的义兽名。《山海经》云：“驺虞，如虎，五色。”《毛诗》注曰：“驺虞，义兽，白质黒文，不履生 草。”牛哀：《淮南子》载，公牛哀，鲁人，疾七日，化为虎。其兄启戸而入，牛哀抟而杀之。
季子：公子札是吴王寿梦的小儿子，古以伯、仲、叔、季排行，因此以“季子”为字。《史记》称他“季札”。
⑷“愿君”句：一作“劝君休采撷”。采撷（xié）：采摘。
7. 粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。
多年颠沛流离的生活，彻底摧毁了杜甫的健康，他的头发几乎全白了，前此不久又聋了左耳，在肺病、糖尿病和风疾的折磨下，诗人的生命之火行将燃尽。此时此际，怀念故乡、眷恋京华成了诗人最强烈而执着的感情。狐死必首丘。他唯恐落个“终是老湘潭”（《楼上》）的下场，无论是山水云月，还是草木虫鱼，都会牵动旅愁与乡思。这时正值春天，江面上燕子频频来去。“树密早蜂乱，江泥轻燕斜”，（《入乔口》）“岸花飞送客，墙燕语留人”。（《发潭州》）可见，燕子偶然落在杜甫的船上，或息倦翅片刻，或啄残食一口，当时确实是司空见惯的情景。诗人睹物伤怀，即景抒情，写下了这首感人至深的七律。
"长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
风物殊京国，邑里但荒榛。赋繁属军兴，政拙愧斯人。
莫怪临歧独垂泪，魏舒偏念外家恩。"
红颜老昨日，白发多去年。铅粉坐相误，照来空凄然。
"贫贱少情欲，借荒种南陂。我非老农圃，安得良土宜。
翦寇人皆贺，回军马自嘶。地闲春草绿，城静夜乌啼。
公堂燕华筵，礼罢复言辞。将从平门道，憩车沣水湄。
笑语同今夕，轻肥异往年。晨风理归棹，吴楚各依然。"
"粉蝶翩翩若有期，南园长是到春归。闲依柳带参差起，
万丈高松古，千寻落水寒。仍闻有新作，懒寄入长安。"
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
清景终若斯，伤多人自老。"
成僻成魔二雅中，每逢知己是亨通。
"去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦，
本作一行书，殷勤道相忆。一行复一行，满纸情何极。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋，未拜兰台职。
封人争献南山寿，五色云中御辇平。
委艳妆苔砌，分华借槿篱。低昂匀灼烁，浓淡叠参差。
珍重汤休惠佳句，郡斋吟久不成眠。"
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意，回纹从此寄相思。
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
"朝列称多士，君家有二难。贞为台里柏，芳作省中兰。
"近远从王事，南行处处经。手持霜简白，心在夏苗青。
临津双洛浦，对月两嫦娥。独有荆王殿，时时暮雨过。"
吴门冒海雾，峡路凌连矶。同会在京国，相望涕沾衣。
晨起西郊道，原野分黍稷。自乐陶唐人，服勤在微力。
"千门忻应瑞，偏称上楼看。密洒虚窗晓，狂飘大野寒。
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺，暗养清音竹数科。
"山僧一相访，吏案正盈前。出处似殊致，喧静两皆禅。
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠，百卉临风不藉香。
"唯有贫兼病，能令亲爱疏。岁时供放逐，身世付空虚。
窥萝玩猿鸟，解组傲云林。茶果邀真侣，觞酌洽同心。
但写妾意苦，莫辞此曲伤。愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。
"掩关苔满地，终日坐腾腾。暑气冷衣葛，暮云催烛灯。
静想忘年契，冥思接武晨。连宵洽杯酒，分日掌丝纶。
"昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。
惟有千金更堪重，只将高卧向齐王。"
桂楫闲迎客，茶瓯对说诗。渚田分邑里，山桂树罘罳.
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
精思长悬世，音容已归寂。墨泽传洒馀，磨灭亲翰迹。
萍嫩铺波面，苔深锁岸傍。朝回游不厌，僧到赏难忘。
明日复行春，逶迤出郊坛。登高见百里，桑野郁芊芊。
"传闻天子重儒才，特为皇华绮宴开。
蛮天列嶂俨相待，风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空，
花伴成龙竹，池分跃马溪。田园人不见，疑向洞中栖。
曲岛浮觞酌，前山入咏歌。妓堂花映发，书阁柳逶迤。
朝登北湖亭，遥望瓦屋山。天清白露下，始觉秋风还。游子托主人，仰观眉睫间。目色送飞鸿，邈然不可攀。长吁相劝勉，何事来吴关？闻有贞义女，振穷溧水湾。清光了在眼，白日如披颜。高坟五六墩，崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉，芳名动千古。子胥昔乞食，此女倾壶浆。运开展宿愤，入楚鞭平王。凛冽天地间，闻名若怀霜。壮夫或未达，十步九太行。与君拂衣去，万里同翱翔。
"曾应大中天子举，四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑，
遥夜一美人，罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟，弹作陌上桑。
明晨复趋府，幽赏当反思。"
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久，去程烟月入吟新。
"旧山临海色，归路到天涯。此别各多事，重逢是几时。
"高楼闲上对晴空，豁目开襟半日中。千里吴山清不断，
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩，负乘自贻非不幸。
朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。浮云深兮不得语，
"万里江山敛暮烟，旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸，
悠悠行子远，眇眇川途分。登高望燕代，日夕生夏云。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁，江畔春泥带雨衔。
"汉水天一色，寺楼波底看。钟鸣长空夕，月出孤舟寒。
"别业闻新制，同声和者多。还看碧溪答，不羡绿珠歌。
北斗不酌酒，南箕空簸扬。
云霞未改色，山川犹夕晖。忽复不相见，心思乱霏霏。"
中丞御史不足比，水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓，
"暮春栏槛有佳期，公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识，
"理郡无异政，所忧在素餐。徒令去京国，羁旅当岁寒。
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
两行粉泪红阑干，一朵芙蕖带残露。"
"春华沧江月，秋色碧海云。离居盈寒暑，对此长思君。
笑开燕匕首，拂拭竟无言。狄犬吠清洛，天津成塞垣。
万丈高松古，千寻落水寒。仍闻有新作，懒寄入长安。"
从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。"
云澹水容夕，雨微荷气凉。一写悁勤意，宁用诉华觞。"
粲粲府中妙，授词如履霜。炎炎伏热时，草木无晶光。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
"莫道无幽致，常来到日西。地虽当北阙，天与设东溪。
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
臼中西山药，袖里淮南方。唯爱隐几时，独游无何乡。"
雪彩从沾鬓，年光不计心。自言人少到，犹喜我来寻。"