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木兰诗 / 木兰辞

先秦 / 刘先生

"厅前柏,知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人,
把得欲尝先怅望,与渠同别故乡来。"
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易,脱骖相赠岂为难。
太宗常以人为镜,鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内,
唯忆夜深新雪后,新昌台上七株松。"
"青苔故里怀恩地,白发新生抱病身。
玉琴声悄悄,鸾镜尘幂幂。昔为连理枝,今作分飞翮。
从今且莫嫌身病,不病何由索得身。"
披砂复凿石,矻矻无冬春。手足尽皴胝,爱利不爱身。
尘缨世网重重缚,回顾方知出得难。"
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主,
平地才应一顷馀,阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟,
唯对大江水,秋风朝夕波。"


木兰诗 / 木兰辞拼音解释:

.ting qian bai .zhi jun zeng dui luo xi shi .wo ben dian kuang dan jiu ren .
ba de yu chang xian chang wang .yu qu tong bie gu xiang lai ..
chen tu kong liu xing ye an .sang cheng du gui shu bu yi .tuo can xiang zeng qi wei nan .
tai zong chang yi ren wei jing .jian gu jian jin bu jian rong .si hai an wei ju zhang nei .
wei yi ye shen xin xue hou .xin chang tai shang qi zhu song ..
.qing tai gu li huai en di .bai fa xin sheng bao bing shen .
yu qin sheng qiao qiao .luan jing chen mi mi .xi wei lian li zhi .jin zuo fen fei he .
cong jin qie mo xian shen bing .bu bing he you suo de shen ..
pi sha fu zao shi .ku ku wu dong chun .shou zu jin cun zhi .ai li bu ai shen .
chen ying shi wang zhong zhong fu .hui gu fang zhi chu de nan ..
qi bu jian ji yan zhi yuan ku .wu wen feng huang bai niao zhu .
ping di cai ying yi qing yu .ge lan du da si chao ju .ru ya guan li sheng yi niao .
wei dui da jiang shui .qiu feng chao xi bo ..

译文及注释

译文
魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武(wu)捧露盘仙人,欲立置前(qian)殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘(liu)郎,好像秋风过客匆匆而逝。
我希望宫中享乐用的马,能把赐给守(shou)边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他(ta)。
白露先(xian)降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采(cai),就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。

注释
3.同释重担:(两人)同时放下重担。同,同时一起;释,放下。
42、塍(chéng):田间的土埂。
留晓梦:还留恋和陶醉在拂晓时分做的好梦中。
8.嬴(yíng):即侯嬴,魏国的隐士,当时是魏国都城大梁监门小吏。信陵君慕其名,亲自执辔御车,迎为上客,为信陵君献计窃虎符,夺兵救赵。为守秘,自刎以报信陵君。
  复:又,再
9.朝回:上朝回来。典:押当。
14、至:直到。

赏析

  再说内容。其特点有二:一是前后呼应,例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属,颇有生离死别之意,下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还;又如第二段以“千村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝,第三段再说“县官急索租,租税从何出”也就显得顺理成章了。二是层层递进,这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出,接着用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明,又以“武皇开边意未已”说明频繁征兵的原因,揭示了事情的本质,使意境加深一层。循此继进,先以“君不闻”翻出一层新意,揭露“开边”战争给农业生产造成极大危害,土地无人耕种,荆杞遍野;后说本地区人民无以为生而朝廷依旧催索租税,意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心理,以半宽慰半哀叹的方式将怨愤(yuan fen)之情暂时(shi)隐藏起来。经过如此层层蓄势,最后更以“君不见”翻出又一层新意,描绘了古战场的阴森景象,将满腔的怨愤一齐宣泄出来,也表达了人民强烈的反战愿望。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  第二段段,从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”,束上起下,一方面显示上段所写的内容即据传闻而得,另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻:一次是仲永十二三岁时,“令作诗,不能称前时之闻”,暗示在这六七年中,仲永的诗毫无长进。如果说,五六岁儿童作的诗尽管稚拙,人们尚觉可观,那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好,人们便非但不以为奇,且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面,只是听亲戚说:“泯然众人矣!”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同,但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语,把说话人漠然视之的态度生动地表现出来,与先前“邑人奇之”的情况恰成对照,而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
  卢照邻在《释疾文》中写道:“是时也天子按剑,方有事于八荒,驾风轮而梁弱水,飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属,铁骑千群兮启行。文臣鼠窜,猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀,分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀,是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道:“零雨悲王粲,清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己,把孔融比作友人,赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲,而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目,抒写自己西使和送别友人的心情,愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
总概句  奇山异水,天下独绝。
  第四章的描写又回应第一章,以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式,一般来说,下一个“如彼……”句之后,应该也有说明性的文字,但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字,又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说,照例是“如彼岁旱,草不溃茂;如彼栖苴,草不溃茂”的完整句式缩掉了一句,但此种缩略并不影响语义,反而使文势更具跌宕之致,这恐怕也不是诗人有意为之,而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦,无不溃止”,诗人说:我看这个国家,没有不灭亡的道理!这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言,痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们:指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施,他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后,但遭遇灭亡便是终结,觉悟便也毫无意义;忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的,他们的所作所为,无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
  三联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的联想。诗人情来笔至,借景抒怀:时值寒秋,正是令人感到悲凉的季节,无限的惆怅已使我两鬓如霜了;我人往三湘去,心却驰故乡,独对明月,归思更切!“三湘”,指湖南境内,即诗人此行的目的地。而诗人的家乡则在万里之遥的蒲州(今山西永济)。秋风起,落叶纷下,秋霜落,青枫凋,诗人无赏异地的秋色之心,却有思久别的故乡之念。一个“逢”字,将诗人的万端愁情与秋色的万般凄凉联系起来,移愁情于秋色,妙合无垠。“万里归心对月明”,其中不尽之意见于言外,有迢迢万里不见家乡的悲悲戚戚,亦有音书久滞萦怀妻儿的凄凄苦苦,真可谓愁肠百结,煞是动人肺腑。
  四、结尾写古战场的含义  诗人描写青海古战场的阴森景象,不是为了宣扬战争的恐怖,而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争,即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写,则是当时常用的一种表现手段,跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法,如“此古战场也,常覆三军,往往鬼哭,天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云”“天地为愁,草木凄悲,吊祭不至,精魂何依”等。
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈(han yu)《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  情致凄婉,绵长不断,诗人怀乡之情已经升发到最高点,然而却收得含吐不露。宋人沈义父说:“以景结情最好”,“含有余不尽之意”。(《乐府指迷》)这一联恰好如此,诗人没有接续上文去写实景,而是拓开一笔,写了想象,虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题,而且情韵醇厚,含悠然不尽之意,令人神驰遐想。
  用典,是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典,往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典,却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中,贴切地表达了难以直言之隐旨,把抽象的感情变得形象化、具体化了,题旨亦因之更为突出、鲜明。
  “唼流”以下六句,用极细腻的笔触勾勒湖中群雁的神态。“唼流”,雁入水觅食貌,宋玉《九辩》:“凫雁皆唼夫梁藻,风愈飘翔而高举。”“弱藻”,柔嫩的水草。“唼流牵弱藻”,湖雁觅食水流,以至牵动柔弱的藻类,真是刻画得至细至微。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》云:“季秋边朔苦,旅雁违霜雪。”季秋北雁南飞,为的是避朔风霜雪。冰雪消融,春日和暖,当他们振翮准备北飞之时,仿佛还感到毛羽上仍残(reng can)留着旧年的余霜;也正是这余霜,触动了旅雁的乡思之情,因为这余霜毕竟是北方带来的呀!“余霜”一语,颇为曲妙!“群浮动轻浪,单泛逐孤光。”上句,群雁悠闲自在漂浮水面,随着轻浪晃动。下句,日照平湖,泛泛有光,单雁浮行追逐远光中的俦侣。“动”,群雁为轻浪所动,写出悠悠然之状;“逐”,单雁主动追逐,带有一种顽皮劲儿。这两句,不着一“湖”字,而“兼湖并出,神至之笔”(《采菽堂古诗选》卷二十三)。“唼流”句湖水,“群浮”两句湖面,“悬飞竟不下,乱起未成行”两句湖空,层次极分明,具有明显的立体感。谭元春说:“‘群浮’、‘单泛’、‘悬飞’、‘乱起’,尽湖雁多寡、上下、迟疾、斜整之状,可作一湖雁图”(《古诗归》卷十三)。结二句“刷羽同摇漾,一举还故乡”,篇末点明作意。刷羽,以喙整理羽毛。“摇漾”,李善注:“飞貌”。群雁刷羽同飞,以期一举北返故乡。照应开头所言“旅雁”。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

刘先生( 先秦 )

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简 介

刘先生 刘先生(《金石萃编》署“八行刘先生”),名不详,疑即碑额署名之刘采,厌次(今山东惠民)人。徽宗政和中应诏至东京,居五年。

善哉行·其一 / 续清妙

"进入阁前拜,退就廊下餐。归来昭国里,人卧马歇鞍。
感时良为已,独倚池南树。今日送春心,心如别亲故。"
算得贞元旧朝士,几人同见太和春。"
千树桃花万年药,不知何事忆人间。"
钟声欲绝东方动,便是寻常上学时。
案牍既简少,池馆亦清闲。秋雨檐果落,夕钟林鸟还。
"脉脉复脉脉,美人千里隔。不见来几时,瑶草三四碧。
"病知心力减,老觉光阴速。五十八归来,今年六十六。


皇矣 / 羊舌旭

驿舫妆青雀,官槽秣紫骝。镜湖期远泛,禹穴约冥搜。
"共作洛阳千里伴,老刘因疾驻行轩。
今日见名如见面,尘埃壁上破窗前。"
幽怀一以合,俗含随缘息。在尔虽无情,于予即有得。
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否,冷淡诗成肯和无。
"条桑初绿即为别,柿叶半红犹未归。
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠,唯梦千山万山险。
舞态翻鸲鹆,歌词咽鹧鸪。夷音啼似笑,蛮语谜相唿。


劝学 / 赫连培聪

独有咏诗张太祝,十年不改旧官衔。"
"把酒仰问天,古今谁不死。所贵未死间,少忧多欢喜。
独有衰颜留不得,醉来无计但悲歌。"
平生有微尚,彼此多幽独。何必本主人,两心聊自足。"
俯仰嗟陈迹,殷勤卜后期。公私牵去住,车马各支离。
是时岁二月,玉历布春分。颁条示皇泽,命宴及良辰。
所嗟地去都门远,不得肩舁每日来。"
"小水低亭自可亲,大池高馆不关身。


桂林 / 亓官乙

蕊坼金英菊,花飘雪片芦。波红日斜没,沙白月平铺。
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深,日长月增溺人心。
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜,夕吹和霜利似刀。
神仙须有籍,富贵亦在天。莫恋长安道,莫寻方丈山。
"泪沾双袖血成文,不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外,
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶,将何言语掌丝纶。
犹闻不啻三千人。三千人,我尔君恩何厚薄。


陈遗至孝 / 蔺采文

"夜色尚苍苍,槐阴夹路长。听钟出长乐,传鼓到新昌。
惜哉两不谐,没齿为闲官。竟不得一日,謇謇立君前。
"酒后高歌且放狂,门前闲事莫思量。
久雨怜霁景,偶来堤上行。空濛天色嫩,杳淼江面平。
何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。
"昨夜霜一降,杀君庭中槐。干叶不待黄,索索飞下来。
学问慵都废,声名老更判。唯馀看花伴,未免忆长安。
云覆蓝桥雪满溪,须臾便与碧峰齐。


谢池春·残寒销尽 / 伍杨

是时天无云,山馆有月明。月下读数遍,风前吟一声。
微风吹钓丝,袅袅十尺长。谁知对鱼坐,心在无何乡。
抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以智慧日,洒之甘露津。
胜地本来无定主,大都山属爱山人。"
野人不敢求他事,唯借泉声伴醉眠。"
古称国之宝,谷米与贤才。今看君王眼,视之如尘灰。
下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。
客心贫易动,日入愁未息。"


五言诗·井 / 马佳泽

将卒相看无意收。天子每思长痛惜,将军欲说合惭羞。
"移家入新宅,罢郡有馀赀。既可避燥湿,复免忧寒饥。
若比李三犹自胜,儿啼妇哭不闻声。"
独有不眠不醉客,经春冷坐古湓城。"
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰,夏蕊浓焚百和香。
"秋蕣晚英无艳色,何因栽种在人家。
何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。
"未将时会合,且与俗浮沉。鸿养青冥翮,蛟潜云雨心。


青蝇 / 西门会娟

"每看阙下丹青树,不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼,
"昏昏老与病相和,感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短,
"穷阴苍苍雪雰雰,雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜,
"烟叶葱茏苍麈尾,霜皮剥落紫龙鳞。
水梗漂万里,笼禽囚五年。新恩同雨露,远郡邻山川。
尔无羡沧海,蒲藻可委质。吾亦忘青云,衡茅足容膝。
时时自吟咏,吟罢有所思。苏州及彭泽,与我不同时。
次言阳公节,謇謇居谏司。誓心除国蠹,决死犯天威。


忆江南三首 / 巫马香竹

不分秋同尽,深嗟小便衰。伤心落残叶,犹识合昏期。"
太守卧其下,闲慵两有馀。起尝一瓯茗,行读一卷书。
虚空走日月,世界迁陵谷。我生寄其间,孰能逃倚伏。
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓,瘦马行迟苦费鞭。
"秋景引闲步,山游不知疲。杖藜舍舆马,十里与僧期。
"朝亦嗟发落,暮亦嗟发落。落尽诚可嗟,尽来亦不恶。
"娃馆松江北,稽城浙水东。屈君为长吏,伴我作衰翁。
何以避暑气,无如出尘嚣。行行都门外,佛阁正岧峣.


蟾宫曲·怀古 / 巫马志鸽

怪来醒后傍人泣,醉里时时错问君。
所嗟水路无三百,官系何因得再游。"
"朝来又得东川信,欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜,
须遣圆明尽,良嗟造化非。如能付刀尺,别为创璇玑。"
不知万龄暮,不见三光曛。一性自了了,万缘徒纷纷。
"殷勤夏口阮元瑜,二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客,
"伏枕君寂寂,折腰我营营。所嗟经时别,相去一宿程。
春非我独春,秋非我独秋。岂念百草死,但念霜满头。