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雪中偶题

明代 / 徐噩

"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"


雪中偶题拼音解释:

.jing nie hong lan jing .ping gao kuang wang shi .wu duan qiu ju ku .yong ri he feng chui .
.zi shou kong lou lian hen mei .xing tong chun hou mu dan zhi .
.yi pian dan xin he wan ling .ying shi gan yu dai long xing .qu chen sha shao lian qiong ..
.jiang jun dang qiu jing .qi jiang dao zhe tong .ji gao lian zhu si .ye jing shang lian gong .
qi zhi xi hai mi qian nan .xuan zhu ku li xing fei yuan .chi shui tan tou qu bian duan .
ke hao guo wu yan .qin you hua bu cheng .zhong qi yi xun qu .liao qie ji yin qing ..
.hong yan tang xiu dao bu shu .gao fan gong zai xing he ju .bei jing sang luan li dan feng .
.shuang yun zhong chun hua ban wu .kuang you zi yin jin xiong tu .
yu xiao leng yin qiu .yao se qing han shang .xian zhen jiang hu sou .gui lie chuan du wang .
bi jin zhan hong yuan .zhuo shuo fu he hua .huang huang qing lin gong .can can lie yu hua .
.er yue yang hua qing fu wei .chun feng yao dang re ren yi .
.shang fang jing she yuan .gong su bai yun duan .ji mo qian feng ye .xiao tiao wan mu han .
song qing he si sang tian bian .hua biao gui xiang wei you nian ..

译文及注释

译文
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
马毛挂着雪花(hua)还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐(le)器才有清妙的声音。
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波(bo)光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而(er)出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(fan)(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
我时常回忆,我们分别的时候,坐(zuo)在景疏楼上,那月光像水一般。喝着美酒,唱着清歌,可惜友人难留,只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了,月亮圆满了三次,今天,又是一个月圆之日,我一个人喝着酒,冷冷清清,与谁同醉?我卷上珠帘,凄然地看一眼月影,同着月光,一宿无眠。
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
四方中外,都来接受教化,
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
寂寞的一株小桃树,没人欣赏,默默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
我将回什么地方啊?”
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
淳熙年丙申月冬至这天,我经过扬州。夜雪初晴,放眼望去,全是荠草和麦子。进入扬州,一片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城中响起凄凉的号角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著名游览胜地竹西亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后,连荒废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。

注释
⒀跋履:跋涉。
⑴羽翼摧残:鸟儿的翅膀被折断。
⑻与君:给你们,为你们。君,指岑、元二人。
⒀伤心千古,秦淮一片明月:这句话用刘禹锡《石头城》“淮水城头旧时月,夜深还过女墙来”,说明淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝。秦淮,流过石头城的秦淮河。
小集:此指小宴。
⑥大略:大体上。扳:同“攀”,援引。

赏析

  “长记”三句,写别离前夕,她浅施粉黛、装束淡雅,饯别宴上想借酒浇愁,却是稍饮即醉。“醉里”三句,写醉后神情,由秋波频盼而终于入梦,然而这却只能增添醒后惜别的烦恼,真可说是“借酒浇愁愁更愁”了。这里刻画因伤离而出现的姿态神情,都是运用白描和口语,显得宛转生动,而人物内心活动却从中曲曲道出。
  诗人的一位老友在守卫月支的战役中,因全军覆没而生死未卜,下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。
  这是一首咏史诗,是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期,李商隐初涉仕途,政治热情极高,尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击,但并没有灰心丧气,对前途充满信心。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  “渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。”两句极美的对句,是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅,缭绕的烟雾。碧,烟的颜色。红:秋天树叶经霜而红。诗人举目所见,渔乡村市上面的寒冷碧空中,一股炊烟袅袅上升;临水村边的枫树落叶,在秋风中旋舞着红色。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生(de sheng)活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  三、四句说自己不去,但与前两句直接表示不同,换个角度,说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分,时逢夏末,碰到了难得碰到的好雨,驱尽了残暑,在这样凉爽的天气里,正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静,与上面管弦的热闹成对比,走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息;而白天高卧,又带有几分高士的闲适意趣,很切合诗人自己的身份。听了这些,张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
  四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局,但是这两段不仅与前文的基调完全相反,而且也与后一段的调子完全不同,就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊,都是最后一联才使意义确定下来,如果改动这两联,意义便完全不同了。由此推知作者想借此增添风月浓度,以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感,对满清政权顾忌重重。
  “茂陵多病后,尚爱卓文君”,起首凌空而下,从相如与文君的晚年生活着墨,写他俩始终不渝的真挚爱情。这两句是说,司马相如虽已年老多病,而对文君仍然怀着热烈的爱,一如当初,丝毫没有衰减。短短二句,不同寻常,用相如、文君晚年的相爱弥深,暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比(shi bi)作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  开元(kai yuan)(713-741)后期,唐玄宗沉溺声色,奸佞专权,朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治,张九龄曾撰《千秋金镜录》一部,专门论述前代治乱兴亡的历史教训,并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦,加李林甫的谗谤、排挤,张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后,他曾作《感遇十二首》,运用比兴手法,表现其坚贞清高的品德,抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代(shang dai)表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹(yu nao),更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  此诗共八句,可分前后两段,段各四句。每段开头二句均用对偶,结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段,思妇的感情有发展,有变化,直至结尾,形成一个高潮。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能(du neng)做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。

创作背景

  此首《《戏赠杜甫》李白 古诗》大约作于公元746年(天宝五年)秋天李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。

  

徐噩( 明代 )

收录诗词 (6432)
简 介

徐噩 徐噩(?~一○五二),字伯殊,其先洪州(今江西南昌)人,徙白州(今广西博白)。仁宗朝举于乡,摄知宜州,擢宣教郎、白州长史。皇祐四年(一○五二),侬智高叛,力战卒。事见清雍正《广西通志》卷八一。

哀江南赋序 / 濮阳庚寅

黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。


山茶花 / 芒庚寅

"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"


慈姥竹 / 公孙晓萌

世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,


雪夜感旧 / 乌孙思佳

别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
早出娉婷兮缥缈间。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"


吴孙皓初童谣 / 钭鲲

玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,


霁夜 / 锺离奕冉

露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"


秋日 / 范姜佳杰

"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"


传言玉女·钱塘元夕 / 鄢小阑

五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"


白田马上闻莺 / 闻人谷翠

数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。


正月十五夜灯 / 太史秀华

朝宗动归心,万里思鸿途。"
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,