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南乡子·好个主人家

清代 / 叶清臣

"谢公亲校武,草碧露漫漫。落叶停高驾,空林满从官。
万里双旌汾水上,玉鞭遥指白云庄。
厨舍近泥灶,家人初饱薇。弟兄今四散,何日更相依。
还穿瑞草入袍襕.无多白玉阶前湿,积渐青松叶上干。
"凄凄百卉病,亭亭双松迥。直上古寺深,横拂秋殿冷。
水花松下静,坛草雪中春。见说桃源洞,如今犹避秦。"
"幽兰谁复奏,闲匣以端忧。知止惭先觉,归欤想故侯。
行宫不见人眼穿。"
"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
荒宁桁杨肃,芳辉兰玉滋。明质鹜高景,飘飖服缨绥。
静听非闲扣,潜应蕴圣踪。风间时断续,云外更舂容。
门前老将识风云。旌旗四面寒山映,丝管千家静夜闻。
"素旆低寒水,清笳出晓风。鸟来伤贾傅,马立葬滕公。
绝粒感楚囚,丹衷犹照耀。怀哉不可招,凭阑一悲啸。"
天坛临月近,洞水出山长。海峤年年别,丘陵徒自伤。"
"隐几读黄老,闲居耳目清。僻居人事少,多病道心生。


南乡子·好个主人家拼音解释:

.xie gong qin xiao wu .cao bi lu man man .luo ye ting gao jia .kong lin man cong guan .
wan li shuang jing fen shui shang .yu bian yao zhi bai yun zhuang .
chu she jin ni zao .jia ren chu bao wei .di xiong jin si san .he ri geng xiang yi .
huan chuan rui cao ru pao lan .wu duo bai yu jie qian shi .ji jian qing song ye shang gan .
.qi qi bai hui bing .ting ting shuang song jiong .zhi shang gu si shen .heng fu qiu dian leng .
shui hua song xia jing .tan cao xue zhong chun .jian shuo tao yuan dong .ru jin you bi qin ..
.you lan shui fu zou .xian xia yi duan you .zhi zhi can xian jue .gui yu xiang gu hou .
xing gong bu jian ren yan chuan ..
.zhong jin xi shen shen .you huang bie zuo lin .se lian ji shu jin .ying luo feng chi shen .
huang ning heng yang su .fang hui lan yu zi .ming zhi wu gao jing .piao yao fu ying sui .
jing ting fei xian kou .qian ying yun sheng zong .feng jian shi duan xu .yun wai geng chong rong .
men qian lao jiang shi feng yun .jing qi si mian han shan ying .si guan qian jia jing ye wen .
.su pei di han shui .qing jia chu xiao feng .niao lai shang jia fu .ma li zang teng gong .
jue li gan chu qiu .dan zhong you zhao yao .huai zai bu ke zhao .ping lan yi bei xiao ..
tian tan lin yue jin .dong shui chu shan chang .hai jiao nian nian bie .qiu ling tu zi shang ..
.yin ji du huang lao .xian ju er mu qing .pi ju ren shi shao .duo bing dao xin sheng .

译文及注释

译文
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿(yan)着山路走六七里,渐渐听到潺(chan)潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好(hao)的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游(you)客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快(kuai)乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
  昨夜西风急,在梧桐(tong)锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。

注释
⑵“匈奴”一句:前句使用了汉代骠骑将军霍去病“匈奴未灭,无以家为也”的典故。犹,还。
17.宜可使:可供差遣。宜,适宜。
227. 无所:是表示否定的动宾关系的习惯格式,相对于“没有什么……”。无,是个动词;所,与后边的动词相结合,作“无”的宾语。
15.九天:指天的中央和八方。际:边界。
新火:唐宋习俗,《清明》王禹偁 古诗前一日禁火寒食,到《清明》王禹偁 古诗节再起火,称为“新火”。
(48)风:曲调。肆好:极好。
(13)特:只是
湘水:洞庭湖主要由湘江潴成,此处即是指洞庭湖水。
13.九转:《抱朴子·金丹》:“一转之丹,服之三年得仙; 二转之丹,服之二年得仙;’……九转之丹,服之三日得仙。”

赏析

  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》,也是取材于蓝溪采玉的民工生活,诗是这样的:“官府征白丁,言采蓝溪玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。独妇饷粮还,哀哀舍南哭。”对比之下,李贺此篇立意更深,用笔也更锋利,特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
  此诗开头两句写自己胸怀壮志,寻找救国救民的革命真理。接着四句转入正题,就日俄战争图抒发感慨。最后两句表示诗人不惜牺牲生命,誓将用鲜血拯救祖国于水深火热之中的决心。全诗篇幅不长,却情辞激越,令人为之动容。光绪三十三年(1907年)秋瑾在浙江绍兴起义,失败后不幸被捕,在绍兴轩亭口英勇就义,她以自己的热血履行了自己的誓言。
  此诗前三联对仗工整,全诗词藻华赡,音韵和谐,极富建筑美和音乐美,确实“律度对属,无不精绝”(《本事诗》)。且承转自然,一气呵成,诚如清人翁方纲所说:“太白五律之妙,总是一气不断,自然入化,所以为难能。”(《石洲诗话》)
  “龙泉雄剑”此刻就挂在壁间。它如同古帝颛顼的“曳影之剑”一样,当“四方有兵”之际,便震响“龙虎之吟”,意欲腾空飞击。令人伤怀的是,它却至今未有一吐巨芒、断其犀、象之试。这雄剑的命运,正是诗人自身报国无门的写照。国之壮士,岂忍看着它空鸣壁间、“锈涩苔生”一股怫郁之气在诗人胸中盘旋,终于在笔下化为雄剑突发的啸吟:“国耻未雪,何由成名?”笔带愤色,却又格调雄迈,显示的正是李白悲慨豪放的本色。此诗末解,就于宝剑的啸吟声中,突然翻出了“神鹰”击空的雄奇虚境。据《幽明录》记,楚文王得一神鹰,带到云梦泽打猎。此鹰对攻击凶猛的鸱、鸢毫无兴趣,而竟去攻击九天巨鹏并(peng bing)将之击落。此诗结句所展示的,就是这神鹰击天的奇壮一幕。而决心为国雪耻的诗人,在天之东南发出了挟带着无限自信和豪情的声音:“为君一击,鹏搏九天!”这声音应和着挂壁雄剑的“龙吟”之音,响彻了南中国。它预告着诗人飘泊生涯的终止——他将以“鹏搏九天”之志,慨然从军,投入平治“独漉”、驱除叛军的时代风云之中。
  前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”,残阳照射在江面上,不说“照”,却说“铺”,这是因为“残阳”已经接近地平线,几乎是贴着地面照射过来,确像“铺”在江上,很形象;这个“铺”字也显得委婉、平缓,写出了秋天夕阳独特的柔和,给人(gei ren)以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”,天气晴朗无风,江水缓缓流动,江面皱起细小的波纹。受光多的部分,呈现一片“红”色;受光少的地方,呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色,却表现出残阳照射下,暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了,把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
  诗人作这首诗时,距董卓祸乱发生已有二十年之久,而社会景象仍如此荒残,可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡,详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象,反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实,是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证,也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
  “真珠小娘下青廓,洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山,写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑,有如仙姬神女自天而降。着一“下”字,又着一“飞”字,真珠飘然而至之状宛如亲睹,用字极为传神。
  [四煞]到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤。
  后半,“拔剑东门去”承上句而来,是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事,不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理,却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字,是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说,别人富贵我不羡慕,我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力,就又说:你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想,而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层:一旦事败,触犯“王法”,不但救不了一家老小,而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面(qian mian)主人公的极度矛盾的心理作了注脚;同时前后照应,加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴,又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说,“今时清,不可为非。”(余冠英认为“今非”中似有脱文,应作“今时清,不可为非”)主人公这样回答他的妻子:“咄!行!我去为迟!”两个单字句,一个四字句,短促有力,声情毕肖地表现了主人公的决难回转,他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声,吆喝他的妻子走开,不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚,并非指这次行动,而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟,对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句,可能是汉代的俗语,意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了,而不是说人的年龄。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  全诗感情饱满奔放,语言流畅自然,极富回环错综之美。诗人由酒写到月,又从月归到酒,用行云流水般的抒情方式,将明月与人生反复对照,在时间和空间的主观感受中,表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》,下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂,富有很强的艺术感染力。
  “晚云都变露,新月初学扇”,在这两句里,词人转换了视觉角度,由前边写地上的景物转换为写天上的景物,抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景,更是表现时间的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里,读者不仅能体会到景物变化的动态美,意态形象的朦胧美,还能清晰地感受到时间的流动感。晚云变露,是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨,而空气却越来越凉冷湿润,地面上也凝结了露珠;而新月学扇,则是月牙儿冉冉升上的景象,且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
  也有一种说法认为此时表面是《送别诗》佚名 古诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨 。
  李白是浪漫主义诗人,常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门,光耀犹旦开”,就是引用《淮南子。墬形训》中的故事:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。”高诱注:“龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。”这两句诗的意思是:烛龙栖息在极北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季,代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信,但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础上,作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象:“日月照之何不及此,唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔,气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句,又同“唯有北风”互相衬托,强调了气候的寒冷。“号怒”写风声,“天上来”写风势,此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举,想象飞腾,精彩绝妙,不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一,李白有着丰富的想象,热烈的情感,自由豪放的个性,所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表,超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景,而且寓情于景。李白另有两句诗:“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,二者同样写雪,同样使用了夸张,连句式也相同,在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意,一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾,精彩绝妙,生动形象地写出了雪花大,密的特点,极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”,就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区,引出下面的“幽州思妇”。
  这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
  第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”,用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物,不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世,而且宋人每逢寒食,即以杨柳等物饰于轿顶之上,四垂遮蔽。每户且以“面造枣(饣固)飞燕,柳条串之,插于门根”(《东京梦华录》卷七)。因此,“柳映门”是寒食特有之景。
  从外部结构言之,全诗分三大部分和一个礼辞(li ci)。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,自叙生平,并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程,以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮,申申其詈予”至“怀朕情而不发兮,余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他,他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤,故向他陈辞便显得“虚”;但诗人又设想是在其葬处苍梧之地,故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能,便上下求女,表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”为第三部分,表现了诗人在去留问题上的思想斗争,表现了对祖国的深厚感情,读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮,吾将从彭咸之所居”,虽文字不多,但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔,用以收束全诗,使诗的主题进一步深化,使诗中表现的如长江大河的奔涌情感,显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比(wu bi)广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分,虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作,但还不能成为浪漫主义的不朽之作;而如只有后两部分而没有第一部分,那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些,其主题之表现也不会像现在这样既含蓄,又明确;既朦胧,又深刻。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

叶清臣( 清代 )

收录诗词 (1568)
简 介

叶清臣 叶清臣(1000─1049) 北宋名臣。字道卿,长洲人(今苏州市)。天圣二年(1024)榜眼。历任光禄寺丞、集贤校理,迁太常丞,进直史馆。论范仲淹、余靖以言事被黜事,为仁宗采纳,仲淹等得近徙。同修起居注,权三司使。知永兴军时,修复三白渠,溉田六千顷,实绩显着,后人称颂。着作今存《述煮茶小品》等。皇祐元年卒,年五十(一作四十七)。《宋史》、《东都事略》有传。《全宋词》录其词一首。

塞上忆汶水 / 濮阳建宇

六艺从师得机要,百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛,
"军人奉役本无期,落叶花开总不知。
青眼真知我,玄谈愧起予。兰卮招促膝,松砌引长裾。
甲乙科攀桂,图书阁践蓬。一瓢非可乐,六翮未因风。
"岭头分界候,一半属湘潭。水驿门旗出,山恋洞主参。
"起来林上月,潇洒故人情。铃阁人何事,莲塘晓独行。
应笑白须扬执戟,可怜春日老如何。"
时奉登楼宴,闲修上水船。邑人兴谤易,莫遣鹤支钱。"


鹧鸪天·元夕有所梦 / 喻灵珊

"游人西去客三巴,身逐孤蓬不定家。山近峨眉飞暮雨,
江海正风波,相逢在何处。"
瑶草春,丹井远,别后相思意深浅。"
薜荔作禅庵,重叠庵边树。空山径欲绝,也有人知处。
"十年江浦卧郊园,闲夜分明结梦魂。舍下烟萝通古寺,
中夜河沈沈,但闻松桂香。旷然出尘境,忧虑澹已忘。"
"亭亭南轩外,贞干修且直。广叶结青阴,繁花连素色。
子云尝燕居,作赋似相如。闲成考课奏,别贡贤良书。


前出塞九首 / 德亦阳

"长门寒水流,高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。
彝伦九畴。君子授律,是祃是禷.三五不备,
江南孟夏天,慈竹笋如编。蜃气为楼阁,蛙声作管弦。
停舟一对湘江哭,哭罢无言君自知。"
悠然万感生。谢脁羁怀方一听,何郎闲吟本多情。
圣言在推诚,臣职惟匪躬。琐细何以报,翾飞淳化中。"
"榆落雕飞关塞秋,黄云画角见并州。
水流呜咽幽草根,君宁独不怪阴磷?吹火荧荧又为碧,


清明夜 / 南门松浩

座中灯泛酒,檐外月如霜。人事多飘忽,邀欢讵可忘。"
鲜辉袭纨扇,杀气掩干将。葛屦那堪履,徒令君子伤。"
风折璇成浪,空涵影似浮。深看星并入,静向月同无。
"年少同为邺下游,闲寻野寺醉登楼。
十上不可待,三年竟无成。偶为达者知,扬我于王廷。
"桑台烟树中,台榭造云空。眺听逢秋兴,篇辞变国风。
朝廷连受脤,台座接訏谟。金玉裁王度,丹书奉帝俞。
雨霁残阳薄,人愁独望迟。空残华发在,前事不堪思。"


四怨诗 / 仲孙武斌

淮海春多雨,蒹葭夜有雷。遥知拜庆后,梅尉称仙才。"
"二十在边城,军中得勇名。卷旗收败马,占碛拥残兵。
舒黛凝歌思,求音足笔端。一闻清佩动,珠玉夜珊珊。"
更有阮郎迷路处,万株红树一溪深。"
(以上见张为《主客图》)。"
不得灞陵倾别酒。莫便五湖为隐沦,年年三十升仙人。"
"暝从石门宿,摇落四岩空。潭月漾山足,天河泻涧中。
"春来绣羽齐,暮向竹林栖。禁苑衔花出,河桥隔树啼。


北风行 / 单于培培

掩笑谁干令,严刑必用诛。至今孙子术,犹可静边隅。"
柳色邀欢似故人。酒貌昔将花共艳,鬓毛今与草争新。
九原松柏自生烟。人间后事悲前事,镜里今年老去年。
月殿影开闻夜漏,水精帘卷近银河。
渔村绕水田,澹澹隔晴烟。欲就林中醉,先期石上眠。
"鹓鹭承新命,翻飞入汉庭。歌诗能合雅,献纳每论经。
"落英飘蕊雪纷纷,啼鸟如悲霍冠军。
驱驰戎地马,聚散林间禽。一杯泻东流,各愿无异心。


鹧鸪天·酬孝峙 / 师均

"马嘶芳草自淹留,别馆何人属细侯。仙杏破颜逢醉客,
李白桃红满城郭,马融闲卧望京师。"
楼中赏不独,池畔醉每同。圣朝辟四门,发迹贵名公。
"栖遑偏降志,疵贱倍修身。近觉多衰鬓,深知独故人。
那令杂繁手,出假求焦尾。几载遗正音,今朝自君始。"
箫管曲长吹未尽,花南水北雨濛濛。
"山峥嵘,水泓澄。漫漫汗汗一笔耕,一草一木栖神明。
"不知鸥与鹤,天畔弄晴晖。背日分明见,临川相映微。


月赋 / 宗政涵意

十年结子知谁在,自向中庭种荔枝。"
"桃源千里远,花洞四时春。中有含真客,长为不死人。
时时土中鼓两翅,引雏拾虫不相离。"
山势抱西秦,初年瑞雪频。色摇鹑野霁,影落凤城春。 辉耀银峰逼,晶明玉树亲。尚寒由气劲,不夜为光新。 荆岫全疑近,昆丘宛合邻。馀辉倘可借,回照读书人。
叶落径庭树,人归曲沃烟。武符颁美化,亥字访疑年。
"一谪长沙地,三年叹逐臣。上书忧汉室,作赋吊灵均。
捕蝗归来守空屋,囊无寸帛瓶无粟。十月移屯来向城,
今朝醉舞同君乐,始信幽人不爱荣。"


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 羊舌文超

"恭闻林下别,未至亦沾裳。荻岸雨声尽,江天虹影长。
春雨桃花静,离尊竹叶香。到时丞相阁,应喜棣华芳。"
"寄远空以心,心诚亦难知。箧中有秋帛,裁作远客衣。
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,屡忘鸥鸟情。
"年少狂疏逐君马,去来憔悴到京华。
"壮龄非济物,柔翰误为儒。及此斋心暇,翛然与道俱。
"触烟入溪口,岸岸唯柽栎。其中尽碧流,十里不通屐。
寒钟送晓月当楹。蓬山高价传新韵,槐市芳年挹盛名。


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 左丘含山

"得道任发白,亦逢城市游。新经天上取,稀药洞中收。
恨魄无由离马嵬。南内真人悲帐殿,东溟方士问蓬莱。
"崦里桃花逢女冠,林间杏叶落仙坛。
"游童苏合弹,倡女蒲葵扇。初日映城时,相思忽相见。
"塞鸿声声飞不住,终日南征向何处。大漠穷阴多沍寒,
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫,雪檐垂熘玉森森。
踏着家乡马脚轻,暮山秋色眼前明。
日至龙颜近,天旋圣历昌。休光连雪净,瑞气杂炉香。