"篮舁出即忘归舍，柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健，
"喃喃解语凤凰儿，曾听梨园竹里吹。
馀雾沉斜月，孤灯照落泉。何当闲事尽，相伴老溪边。"
染须偷嫩无人觉，唯有平康小妇知。"
客泪收回日，乡心寄落潮。殷勤问春雁，何处是烟霄。"
自从都尉别苏句，便到司空送白辞。"
望景长吟对白云。今日交情何不替，齐年同事圣明君。"
霞生澒洞远，月吐青荧乱。岂复问津迷，休为吕梁叹。
"剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
锡阴迷坐石，池影露斋身。苦作南行约，劳生始问津。"
青云马生角，黄州使持节。秦岭望樊川，只得回头别。
"独立阳台望广州，更添羁客异乡愁。
闻道中山酒，一杯千日醒。黄莺似传语，劝酒太叮咛。
"独在山阿里，朝朝遂性情。晓泉和雨落，秋草上阶生。
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
"白露沾衣隋主宫，云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水，
.lan yu chu ji wang gui she .chai hu hun you wei yan guan .wen ke bing shi can ti jian .
.nan nan jie yu feng huang er .zeng ting li yuan zhu li chui .
yu wu chen xie yue .gu deng zhao luo quan .he dang xian shi jin .xiang ban lao xi bian ..
ran xu tou nen wu ren jue .wei you ping kang xiao fu zhi ..
ke lei shou hui ri .xiang xin ji luo chao .yin qin wen chun yan .he chu shi yan xiao ..
zi cong du wei bie su ju .bian dao si kong song bai ci ..
wang jing chang yin dui bai yun .jin ri jiao qing he bu ti .qi nian tong shi sheng ming jun ..
xia sheng hong dong yuan .yue tu qing ying luan .qi fu wen jin mi .xiu wei lv liang tan .
.jian wai jiu hua ying .jian ti xia yu jing .kai shi wei yue shang .nian chu luan quan sheng .
xi yin mi zuo shi .chi ying lu zhai shen .ku zuo nan xing yue .lao sheng shi wen jin ..
qing yun ma sheng jiao .huang zhou shi chi jie .qin ling wang fan chuan .zhi de hui tou bie .
.du li yang tai wang guang zhou .geng tian ji ke yi xiang chou .
wen dao zhong shan jiu .yi bei qian ri xing .huang ying si chuan yu .quan jiu tai ding ning .
.du zai shan a li .chao chao sui xing qing .xiao quan he yu luo .qiu cao shang jie sheng .
wan zhuan ge sheng yi suo zhu .zuo jiu yu xing huan ming ding .ye shen chu san you chi chu .
.bai lu zhan yi sui zhu gong .yun ting yue guan chu huai dong .pan long lou jian fu yuan shui .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑(bin)被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
可叹你我命运不济，从小遭逢凄凉孤独。
子卿足下：
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声，凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎啊，情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜！
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
就像是传来沙沙的雨声；
故乡和亲人远在千里之外，我已被幽闭在这深宫里二十年了，听一声曲子《何满子》，忍不住掉下眼泪。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
城墙边依依细柳，小路旁青青嫩桑。
注释
嘶：马叫声。
[3]既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
⑷沃：柔美。
青皋：青草地。皋，水边高地。
⑿云砂：细碎的石粒，指边塞风光。
11.其：那个。
（18）握中：指手中，悬璧：即美玉
唐代宗大历元年（766）春未夏初，杜甫从云安迁居夔州，开始了寄寓夔州的一段生活，也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面，坐落于山头上，面临长江，杜甫初到夔州，登楼眺望，感慨无限，作《白帝城最楼》。
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时，沧波久别鸳鸿侣。
喷沫团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
谷鸟自啼猿自叫，不能愁得定中人。"
"蜀道易，易于履平地。（《蜀道易》）
"袅袅过水桥，微微入林路。幽境深谁知，老身闲独步。
"忆向郊坛望武皇，九军旗帐下南方。六龙日驭天行健，
"山中旧宅四无邻，草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客，
平生江海上，我不空相识。远客迷畏途，孤鸿伤一翼。
半夜出门重立望，月明先自下高台。"
秋风飒飒头上来。年光似水向东去，两鬓不禁白日催。
嵩阳旧隐多时别，闭目闲吟忆翠微。"
"牛渚南来沙岸长，远吟佳句望池阳。
凝姿陈俎豆，浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧，棱棱严气生。"
"梁王捐馆后，枚叟过门时。有泪人还泣，无情雪不知。
池边道士夸眼明，夜取蟭螟摘蚊睫。"
池边道士夸眼明，夜取蟭螟摘蚊睫。"
演步怜山近，闲眠厌客频。市朝曾不到，长免满衣尘。
"漠漠复雰雰，东风散玉尘。明催竹窗晓，寒退柳园春。
绀发丝并致，龆容花共妍。方瞳点玄漆，高步凌非烟。
风飘或近堤，随波千万里。"
胸中一无事，浩气凝襟抱。飘若云信风，乐于鱼在藻。
旷然寰宇清风满，救旱功高暑气凉。"
"洞庭初叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。
篱崩瓜豆蔓，圃坏牛羊迹。断续古祠鸦，高低远村笛。
驱马独归寻里巷，日斜行处旧红尘。"
促驷驰香陌，劳莺转艳丛。可怜肠断望，并在洛城东。"
"有马骨堪惊，无人眼暂明。力穷吴坂峻，嘶苦朔风生。
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。
野人早起无他事，贪绕沙泉看笋生。"
夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气，
"南国披僧籍，高标一道林。律仪精毡布，真行正吞针。
掬水远湿岸边郎，红绡缕中玉钏光。"
"人间多别离，处处是相思。海内无烟夜，天涯有月时。
鸥鹭皆飞去，帆樯何处来。因凝千里目，落日尚徘徊。"
"广陵寒食天，无雾复无烟。暖日凝花柳，春风散管弦。
应与幽人事有违。"
可怜夜久月明中，唯有坛边一枝竹。"
冠剑低昂蹈舞频，礼容尽若君臣事。愿言小仙艺，
他时若更相随去，只是含酸对影堂。"
风沙去国远，雨雪换衣频。若问凉州事，凉州多汉人。"
"樽前荆楚客，云外思萦回。秦野春已尽，商山花正开。
巡次合当谁改令，先须为我打还京。"
华省思仙侣，疲民爱使君。泠泠唯自适，郡邸有谁闻。"
看经更向吴中老，应是山川似剑南。"
指名为锢党，状迹谁告诉。喜无李杜诛，敢惮髡钳苦。
"野栏秋景晚，疏散两三枝。嫩碧浅轻态，幽香闲澹姿。
"往年江外抛桃叶，去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒，
思君远寄西山药，岁暮相期向赤松。"
"陇上泉流陇下分，断肠呜咽不堪闻。
默书绛符遍，晦步斗文成。翠发披肩长，金盖凌风轻。
须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。
"清砧击霜天外发，楚僧期到石上月。寒峰深虚独绕尽，
江亭杨柳折还垂，月照深黄几树丝。
"寒食枣团店，春低杨柳枝。酒香留客住，莺语和人诗。
还往嫌诗僻，亲情怪酒颠。谋身须上计，终久是归田。
唯有须霜依旧白，春风于我独无情。
到处无闲日，回期已隔年。何因陪夜坐，清论谏臣边。"
古松百尺始生叶，飒飒风声天上来。"
五灯绕身生，入烟去无影。
树悬凉夜月，风散碧潭烟。未得同鱼子，菱歌共扣舷。"
"卿卿买得越人丝，贪弄金梭懒画眉。
"万里客南迁，孤城涨海边。瘴云秋不断，阴火夜长然。
"正月一日后，寻春更不眠。自知还近僻，众说过于颠。
藓径人稀到，松斋药自生。常餐亦芝朮，闲客是公卿。
"河水昔将决，冲波溢川浔。峥嵘金堤下，喷薄风雷音。
坐激书生愤，行歌壮士吟。惭非燕地客，不得受黄金。"
几度临风一回首，笑看华发及时新。"
急管停还奏，繁弦慢更张。雪飞回舞袖，尘起绕歌梁。
千冤万恨何人见，唯有空山鸟兽知。"
"忽闻射猎出军城，人着戎衣马带缨。
玉兔镝难穿，桂枝人共折。万象照乃无私，琼台岂遮君谒。
尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒，与君狂且歌。
"寄玉莲花藏，缄珠贝叶扃。院闲容客读，讲倦许僧听。
时人尽说韦山甫，昨日馀干吊子孙。"
西家还有望夫伴，一种泪痕儿最多。"
若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。"
岂暇踟蹰久，宁辞顾盼频。愿将兢慎意，从此赴通津。"
有时带月归扣舷，身闲自是渔家仙。
"见说南行偏不易，中途莫忘寄书频。凌空瘴气堕飞鸟，