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五言诗·井

未知 / 钱宝青

"十年谪宦鬼方人,三遇鸿恩始到秦。
"淮南挥手抛红旆,洛下回头向白云。政事堂中老丞相,
抱疾因寻周柱史,杜陵寒叶落无穷。"
"怕见世间事,削头披佛衣。年小未受戒,会解如老师。
人言日远还疏索,别后都非未别心。
"杭人遮道路,垂泣浙江前。谯国迎舟舰,行歌汴水边。
"琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨,
改业为逋客,移家住醉乡。不论招梦得,兼拟诱奇章。
蒲叶吴刀绿,筠筒楚粽香。因书报惠远,为我忆檀郎。"
"林疏多暮蝉,师去宿山烟。古壁灯熏画,秋琴雨润弦。
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
都缘济物心无阻,从此恩波处处流。"
"结构天南畔,胜绝固难俦。幸蒙时所漏,遂得恣闲游。


五言诗·井拼音解释:

.shi nian zhe huan gui fang ren .san yu hong en shi dao qin .
.huai nan hui shou pao hong pei .luo xia hui tou xiang bai yun .zheng shi tang zhong lao cheng xiang .
bao ji yin xun zhou zhu shi .du ling han ye luo wu qiong ..
.pa jian shi jian shi .xiao tou pi fo yi .nian xiao wei shou jie .hui jie ru lao shi .
ren yan ri yuan huan shu suo .bie hou du fei wei bie xin .
.hang ren zhe dao lu .chui qi zhe jiang qian .qiao guo ying zhou jian .xing ge bian shui bian .
.suo wen jie shou ling she jiang .huo qu chi pan gu shi xian .lin cu cui guang chou cui can .
gai ye wei bu ke .yi jia zhu zui xiang .bu lun zhao meng de .jian ni you qi zhang .
pu ye wu dao lv .jun tong chu zong xiang .yin shu bao hui yuan .wei wo yi tan lang ..
.lin shu duo mu chan .shi qu su shan yan .gu bi deng xun hua .qiu qin yu run xian .
yun yu fan mi ya gu jian .shan ji jin zhi jin mao yu .tou zhu chuan luo ming chou lv .
du yuan ji wu xin wu zu .cong ci en bo chu chu liu ..
.jie gou tian nan pan .sheng jue gu nan chou .xing meng shi suo lou .sui de zi xian you .

译文及注释

译文
其二
我不由满怀惆怅,清楚地记得当日在南楼时欢爱的(de)幸福时光,在翡翠的珠帘里,彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头,温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷,遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风,吹落了鲜花,吹走了芬芳,并带着无限的感伤。我悲痛欲绝,她也没给我留下画像(xiang)。我还清楚地记得她的容貌,回来后仔细描画那深情的模样。
  桐城姚鼐记述。
两朵芙蓉渐渐地红起,像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受,为什么这两朵芙蓉花不对别人开放?
把它的飞絮想蒙住日月,但不知(zhi)天地之间还有秋霜
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是(shi)鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却(que)不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
秋天的夜里格外安静,空中(zhong)没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰(lan)麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎能不思量?
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。

注释
259.百两:一百辆车。
39、尔乃:发语词。赋中常见,不能解作“你是”。下文“若夫”也是发语词。
2.光、黄:光州、黄州,两州连界。光州州治在今河南潢川县。
(3)“万叶”:极言枫叶之多。
(5)宾:服从,归顺
6.徒:徒然,白白的。徒:空。
31、百行:各种不同行为。
凝睇:凝视。睇:斜视的样子。

赏析

  第二第三章承第一章的反覆咏叹,真是“一诉不已,乃再诉之,再诉不已,更三诉之”(方玉润《诗经原始》)。第四章沉痛已极,无可奈何,只有自呼父母而叹其生之不辰了,前面感情的回旋,到此突然一纵,扣人心弦,“埋怨父母极无理,却有至情”(牛运震《诗志》)。
  回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  第二首诗以“痴情化梦”的手法,深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神,向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
  全诗三章,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴,苕叶青花黄,充满生机,而荒年的人民呢,却难以为生。诗人由联想导入感慨,两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年,人们在饥饿中挣扎,九死一生,难有活路,反不如苕一类植物,活得自在,生命旺盛。为此,他心里忧伤不已,竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下,本以人为贵,今反而羡慕无知觉的植物,乃至说出“不如无生”的话,实在悲哉痛哉,愤极恨极。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多(“潜有多鱼”)、品种之繁(“有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤”)以及人们对鱼类品种的熟知,可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底,这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑,正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代,《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”,以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德,《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂,对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间,如同“潜”的设置,荡漾着透出波纹的韵味。
  短短四句只说着不打紧的话,却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外,诗中两次提到年龄的增长,即“新长”和“到大”,也不容轻易放过。男“新长”而女已大,这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱,和少男少女的感情,其间有质的区别。
  这首诗,如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上,那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体,将自己的理想抱负同周公事业联系起来,扩大了内涵,升华了主题,因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
  “古来荣利若浮云,人生倚伏信难分”!从古到今,统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代,朝廷内部争权夺利激烈,酷吏罗织罪名陷害忠良,正所谓“倏忽搏风生羽翼,须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢?面对唐朝的现实,诗人发出无可奈何的慨然而叹:“已矣哉,归去来”!继而诗人列举了汉代著名的贤才志士,他们的升迁湮滞,都不取决于个人学识才智的高低,而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳,怎奈景帝不喜欢辞赋,只得回到临邛卖酒为生;后来武帝赏识他的辞赋,经过狗监的推荐,才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博,然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他,他也就无法被提升。“十年不调几邅回”,语意双关,既指张释之十年为骑郎事,也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨,贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾,婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼(wei hu)应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。
  晋献公吞并虢国和虞国的成功,要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻(lian chi)为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
  少女首先提到双方同岁(tong sui)的事实,“东家新长儿,与妾同时生”。通常看来,这不过是寻常巧合而已。
  颂诗的实用性、针对性较强,现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学,缺乏文学意味;但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响,这是不容忽视的事实。
  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  竹的生存环境,总是猗猗静谧幽雅,醉心在竹的世界里,可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得暂时的心理平衡。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感,四章起季节与地域都已相对静止,着重抒发诗人的心理活动,这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤,方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤,实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”,哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故,当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊,自己不能和光同尘,所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》,写他志尚高洁不同流俗而遭放逐,游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导,屈子不为所动,渔父鼓枻而去,唱道:“沧浪之水(zhi shui)清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。

创作背景

  《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年(801年)七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。

  

钱宝青( 未知 )

收录诗词 (3491)
简 介

钱宝青 钱宝青,字萍矼,嘉善人。道光辛丑进士,官至左副都御史。

送姚姬传南归序 / 后幻雪

青帝来时值远芳,残花残雪尚交光。
暂来此地歇劳足,望断故山沧海濆。"
"微俸还同请,唯君独自闲。地偏无驿路,药贱管仙山。
独卧南窗秋色晚,一庭红叶掩衡茅。"
任辔偶追闲,逢幽果遭适。僧语淡如云,尘事繁堪织。
"不向花前醉,花应解笑人。只忧连夜雨,又过一年春。
眼前无此物,我情何由遣。"
迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。


天仙子·走马探花花发未 / 恭诗桃

"七月趋梁苑,三年谢尹京。旧风除物蠹,新律奉师贞。
"落日驰车道,秋郊思不胜。水云遥断绪,山日半衔棱。
身常少有不安时。此心除自谋身外,更问其馀尽不知。"
朅来遂远心,默默存天和。"
促束自系缚,儒衣宽且长。旗亭雪中过,敢问当垆娘。
"山深云景别,有寺亦堪过。才子将迎远,林僧气性和。
去年今夜还来此,坐见西风袅鹊窠。"
"东川已过二三春,南国须求一两人。富贵大都多老大,


父善游 / 百里爱飞

"单于都护再分疆,西引双旌出帝乡。
李白蜀道难,羞为无成归。子今称意行,所历安觉危。
"山东才副苍生愿,川上俄惊逝水波。履道凄凉新第宅,
"茂苑闲居木石同,旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外,
几见金波满还破,草虫声畔露沾衣。"
"冬日诚可爱,不如夜漏多。幸君霜露里,车马犯寒过。
"旅馆岁阑频有梦,分明最似此宵希。
紫艳映渠鲜,轻香含露洁。离居若有赠,暂与幽人折。"


归舟 / 合甲午

知道醉乡无户税,任他荒却下丹田。
"混沌本冥冥,泄为洪川流。雄哉大造化,万古横中州。
"游鱼怀故池,倦鸟怀故窠。故山系归念,行坐青巍峨。
对酒看山俱惜去,不知斜月下栏干。"
"万古如昨日,一年加一晨。暗生无限事,潜老几多人。
寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远,行雁帖云齐。岩光翻落日,
坐拾车前子,行看肘后方。无端忧食忌,开镜倍萎黄。"
初学箜篌四五人,莫愁独自声前足。"


朱鹭 / 春妮

仙岩接绛气,谿路杂桃花。若值客星去,便应随海槎。"
"骊龙颔下亦生珠,便与人间众宝殊。
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马,公子含情向翠蛾。
颜生岂是光阴晚,余亦何人不自宽。"
"千里南来背日行,关门无事一侯嬴。
唯怜吕叟时相伴,同把磻溪旧钓竿。"
"玉烛将成岁,封人亦自歌。八方沾圣泽,异亩发嘉禾。
"再入青锁闱,忝官诚自非。拂尘惊物在,开户似僧归。


月夜 / 停布欣

茫茫死复生,惟有古时城。夜半无鸟雀,花枝当月明。
"君咏风月夕,余当童稚年。闲窗读书罢,偷咏左司篇。
"西孟逢秋序,三元得气中。云迎碧落步,章奏玉皇宫。
归路旧侣尽,故乡回雁新。那堪独惆怅,犹是白衣身。"
幽韵和宫漏,馀香度酒杯。拂冠枝上雪,染履影中苔。
酒瓮全生醭,歌筵半委尘。风光还欲好,争向枕前春。"
"翩翩白马称金羁,领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱,
半夜四山钟磬尽,水精宫殿月玲珑。"


送灵澈上人 / 覃得卉

"藩府十年为律业,南朝本寺往来新。辞归几别深山客,
冷云归水石,清露滴楼台。况是东溟上,平生意一开。"
浅水孤舟泊,轻尘一座蒙。晚来云雨去,荒草是残风。"
道旷襟情远,神闲视听精。古今功独出,大小隐俱成。
"不知来远近,但见白峨峨。风雨驱寒玉,鱼龙迸上波。
"整顿衣巾拂净床,一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去,
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国,不是英雄伏不得。
容华能几时,不再来者年。此夕河汉上,双星含凄然。"


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 淳于屠维

簪笔此时方侍从,却思金马笑邹枚。"
"隼旟归洛知何日,鹤驾还嵩莫过春。
夕雨生眠兴,禅心少话端。频来觉无事,尽日坐相看。"
兴废由所感,湮沦斯可哀。空留故池雁,刷羽尚徘徊。"
蕃客不须愁海路,波神今伏马将军。"
德茂荣方渐,仁深瑞必呈。疲甿复何幸,前政已残声。"
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小,烟树苍茫客思迷。
送穷穷不去,相泥欲何为。今日官家宅,淹留又几时。


高唐赋 / 历平灵

镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去,海燕差池拂水回。
到日重陪丞相宴,镜湖新月在城楼。"
"山深云景别,有寺亦堪过。才子将迎远,林僧气性和。
人言日远还疏索,别后都非未别心。
谈玄何日到星坛。山中胜景常留客,林下清风好炼丹。
江碧柳深人尽醉,一瓢颜巷日空高。
君王莫信和亲策,生得胡雏虏更多。"
明珠为日红亭亭,水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧,


集灵台·其一 / 瓮又亦

"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
相思莫忘樱桃会,一放狂歌一破颜。"
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
是君家舍君须爱,何事论恩自说功。"
肠断锦帆风日好,可怜桐鸟出花飞。"
金雀娅鬟年十七。黄姑上天阿母在,寂寞霜姿素莲质。
昨夜与君思贾谊,长沙犹在洞庭南。"
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子,抱珠哭向无底水。