寺中来后谁身化，起塔栽松向野田。"
异县期回雁，登时已饭鲭。去程风刺刺，别夜漏丁丁。
旌去题新谥，宫存锁素帏。重泉应不恨，生见太平时。
雁去梁山远，云高楚岫明。君家荷藕好，缄恨寄遥程。"
起凭栏干各垂泪，又驱羸马向东州。"
辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
水浮秋烟沙晓雪，皎洁无风灯影彻。
"绛帐恩如昨，乌衣事莫寻。诸生空会葬，旧掾已华簪。
"原下相逢便别离，蝉鸣关路使回时。过淮渐有悬帆兴，
水漾晴红压叠波，晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧，
"草径彻林间，过桥如入山。蔡侯添水榭，蒋氏本柴关。
si zhong lai hou shui shen hua .qi ta zai song xiang ye tian ..
yi xian qi hui yan .deng shi yi fan qing .qu cheng feng ci ci .bie ye lou ding ding .
jing qu ti xin shi .gong cun suo su wei .zhong quan ying bu hen .sheng jian tai ping shi .
yan qu liang shan yuan .yun gao chu xiu ming .jun jia he ou hao .jian hen ji yao cheng ..
qi ping lan gan ge chui lei .you qu lei ma xiang dong zhou ..
nian xia wei neng yi di xiong .lv guan ye you jiang bei leng .mu jiang han jue yan qiu qing .
shui fu qiu yan sha xiao xue .jiao jie wu feng deng ying che .
.jiang zhang en ru zuo .wu yi shi mo xun .zhu sheng kong hui zang .jiu yuan yi hua zan .
.yuan xia xiang feng bian bie li .chan ming guan lu shi hui shi .guo huai jian you xuan fan xing .
shui yang qing hong ya die bo .xiao lai jin fen fu ting sha .cai cheng yan si pian ying qiao .
.cao jing che lin jian .guo qiao ru ru shan .cai hou tian shui xie .jiang shi ben chai guan .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
友情深厚，把所有的客套礼仪放在一边，为我带来了一片灿烂的阳光，温暖我流放途中感受的凄凉。
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
又到了春天快要结束之时，这让人怎么走出翠绿的帷帐？
雾散云开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程。
我自己也很惭愧没有江海的酒量，只好在大人你的门下敷衍过过日子。
我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了，别忘记了我这个被遗弃的贾谊，有机会推荐一下。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
注释
[109]遗情：留情，情思留连。想象：指思念洛神的美好形象。
14.彼：那。
王孙：盼其归来之人的代称。
46.不我若：不若我，比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。
10 几何：多少
周武王姬发在祖先及父王姬昌所开创的周部族基业的基础上，在吕尚（姜子牙）、周公旦的辅佐下，联合周围众多部族，伐殷兴周，并于牧野一战，取得了彻底的胜利。然后又大封诸侯，以屏藩西周王朝。其功业，是彪炳千秋的。《诗经》中有许多篇章歌颂和赞美了他，也是符合历史真实的。
虚牖晨光白，幽园晓气清。戴沙寻水去，披雾入林行。
尽灭平芜色，弥重古木柯。空中离白气，岛外下沧波。
"想君秦塞外，因见楚山青。槲叶晓迷路，枳花春满庭。
木深犹积雪，山浅未闻猿。欲别尘中苦，愿师贻一言。"
"初月微明漏白烟，碧松梢外挂青天。
"先生此幽隐，便可谢人群。潭底见秋石，树间飞霁云。
显瑞龟曾出，阴灵伯固存。盘涡寒渐急，浅濑暑微温。
细滴随杯落，来声就浦分。便应半酣后，清冷漱兼云。"
翁曾豪盛客不见，我自为君陈昔时。时平亲卫号羽林，
今日登临无限意，同沾惠化自销愁。"
猗欤华国臣，鬓发俱苍苍。锡宴得幽致，车从真炜煌。
"碧树康庄内，清川巩洛间。坛分中岳顶，城缭大河湾。
梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。"
"候馆人稀夜自长，姑苏台远树苍苍。江湖潮落高楼迥，
多少四年遗爱事，乡闾生子李为名。"
"贫埋病压老巑岏，拂拭菱花不喜看。
流灾降慝，天曷台怒。滔滔襄郊，捽我婴孺。于惟馀甿，
贱子迹未安，谋身拙如鸠。分随烟霞老，岂有风云求。
荒草连天风动地，不知谁学武侯耕。"
易地无赤株，丽土亦同荣。赏际林壑近，泛馀烟露清。
"谁怜贱子启穷途，太守封来酒一壶。攻破是非浑似梦，
"桂楫木兰舟，枫江竹箭流。故人从此去，望远不胜愁。
"心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
乱蝉吟暮色，哀狖落秋声。晚路潮波起，寒葭雾雨生。
叠鼓严灵仗，吹笙送夕阳。断泉辞剑佩，昏日伴旂常。
颗折羞含懒，丛虚隐陷圆。亚心堆胜被，美色艳于莲。
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴，骋骑春辞鹳雀楼。
古人尽向尘中远，白日耕田夜读书。"
"何处少人事，西山旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。
内明非有物，上善本无鱼。澹泊随高下，波澜逐卷舒。
"云鬓无端怨别离，十年移易住山期。
夜煎白石平明吃，不拟教人哭此身。"
自笑无成今老大，送君垂泪郭门前。"
心期万里无劳倦，古石苍苔峡路清。"
时人欲识征东将，看取欃枪落太荒。"
"居在青门里，台当千万岑。下因冈助势，上有树交阴。
（张为《主客图》）。"
谁言贫士叹，不为身无衣。"
"轻叶独悠悠，天高片影流。随风来此地，何树落先秋。
到时若见东篱菊，为问经霜几度开。"
静中霞暗吐，香处雪潜翻。得意摇风态，含情泣露痕。
嬴氏归山陵已掘，声声犹带发冲冠。"
波澜收日气，天自回澄寂。百越落掌中，十洲点空白。
无因得荐阳台梦，愿拂馀香到缊袍。"
"相逢话清夜，言实转相知。共道名虽切，唯论命不疑。
记得玉人初病起，道家妆束厌禳时。"
楚娇捧笑开芙蕖。八蚕茧绵小分炷，兽焰微红隔云母。
宿次吴江晚，行侵日徼斜。官传梅福政，县顾赤松家。
鸣梭淅沥金丝蕊，恨语殷勤陇头水。汉将营前万里沙，
"杜陵池榭绮城东，孤岛回汀路不穷。高岫乍疑三峡近，
"藉草与行莎，相看日未斜。断崖分鸟道，疏树见人家。
"的的星河落，沾苔复洒松。湿光微泛草，石翠澹摇峰。
"华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。
"三省推贤两掖才，关东深许稍迟回。舟浮汝水通淮去，
坏墙经雨苍苔遍，拾得当时旧翠翘。"
暂去非吴起，终休爱鲁连。平羌无一术，候吏莫加笾。"
白云多处应频到，寒涧泠泠漱古苔。"
"六曲连环接翠帷，高楼半夜酒醒时。
竹阴移冷月，荷气带禅关。独住天台意，方从内请还。"
日从秦虢多游嬉。朱衫马前未满足，更驱武卒罗旌旗。
无云万里悬清辉。上皇夜半月中去，三十六宫愁不归。
"十载功名翰墨林，为从知己信浮沈。青山有雪谙松性，
人间只有嵇延祖，最望山公启事来。"
双阙胡尘起，千门宿露阴。出宫迷国步，回驾轸皇心。
"两河庶事已堪伤，南客秋归路更长。台畔古松悲魏帝，
西峰话别又须去，终日关山在马前。"
"彩鸾餐颢气，威凤入卿云。长养三清境，追随五帝君。
"清洛平分两岸沙，沙边水色近人家。隋朝古陌铜驼柳，
往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼。"
"建礼俨朝冠，重门耿夜阑。碧空蟾魄度，清禁漏声残。
幡长回远吹，窗虚含晓风。游骑迷青锁，归鸟思华钟。
"玉律阳和变，时禽羽翮新。载飞初出谷，一啭已惊人。
春风洒入御沟平。轩车几处归频湿，罗绮何人去欲生。
"幽鸟飞不远，此行千里间。寒冲陂水雾，醉下菊花山。
寻云策藤杖，向日倚蒲团。宁忆西游客，劳劳歌路难。"
儿孙生未孩，弃之无惨颜。不复议所适，但欲死山间。
晴山疏雨后，秋树断云中。未尽平生意，孤帆又向东。"
尊前尽日谁相对，唯有南山似故人。
"僧室并皇宫，云门辇路同。渭分双阙北，山迥五陵东。
有个当垆明似月，马鞭斜揖笑回头。"