首页 古诗词 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

先秦 / 马曰璐

主文亲玉扆,通籍入金闺。肯念从戎去,风沙事鼓鼙。"
"总道老来无用处,何须白发在前生。
走马城中头雪白,若为将面见汤师。"
在家谁唤为新妇。岂不见他邻舍娘,嫁来常在舅姑傍。"
"画精神,画筋骨,一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山,
色宜波际绿,香爱雨中新。今日青青意,空悲行路人。"
"云雪离披山万里,别来曾住最高峰。
望雪烦襟释,当欢远思来。披云霄汉近,暂觉出尘埃。"
"按节鸣笳中贵催,红旌白旆满船开。
"十里惟闻松桂风,江山忽转见龙宫。
昨日已尝村酒熟,一杯思与孟嘉倾。"
年年只是看他贵,不及南山任白头。"
"送客身为客,思家怆别家。暂收双眼泪,遥想五陵花。
"蝉鸣兮夕曛,声和兮夏云。白日兮将短,秋意兮已满。
如今不用偷年少,拔却三茎又五茎。"
新丰古离宫,宫树锁云扃。中复莅兹邑,往惟曾所经。
先入茅君洞,旋过葛稚陂。无然列御寇,五日有还期。"
与君皆是思归客,拭泪看花奈老何。"
春夜酒醒长起坐,灯前一纸洞庭山。"
"登览值晴开,诗从野思来。蜀川新草木,秦日旧楼台。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制拼音解释:

zhu wen qin yu yi .tong ji ru jin gui .ken nian cong rong qu .feng sha shi gu pi ..
.zong dao lao lai wu yong chu .he xu bai fa zai qian sheng .
zou ma cheng zhong tou xue bai .ruo wei jiang mian jian tang shi ..
zai jia shui huan wei xin fu .qi bu jian ta lin she niang .jia lai chang zai jiu gu bang ..
.hua jing shen .hua jin gu .yi tuan xuan feng pie mie mei .yang mo ru shang he lan shan .
se yi bo ji lv .xiang ai yu zhong xin .jin ri qing qing yi .kong bei xing lu ren ..
.yun xue li pi shan wan li .bie lai zeng zhu zui gao feng .
wang xue fan jin shi .dang huan yuan si lai .pi yun xiao han jin .zan jue chu chen ai ..
.an jie ming jia zhong gui cui .hong jing bai pei man chuan kai .
.shi li wei wen song gui feng .jiang shan hu zhuan jian long gong .
zuo ri yi chang cun jiu shu .yi bei si yu meng jia qing ..
nian nian zhi shi kan ta gui .bu ji nan shan ren bai tou ..
.song ke shen wei ke .si jia chuang bie jia .zan shou shuang yan lei .yao xiang wu ling hua .
.chan ming xi xi xun .sheng he xi xia yun .bai ri xi jiang duan .qiu yi xi yi man .
ru jin bu yong tou nian shao .ba que san jing you wu jing ..
xin feng gu li gong .gong shu suo yun jiong .zhong fu li zi yi .wang wei zeng suo jing .
xian ru mao jun dong .xuan guo ge zhi bei .wu ran lie yu kou .wu ri you huan qi ..
yu jun jie shi si gui ke .shi lei kan hua nai lao he ..
chun ye jiu xing chang qi zuo .deng qian yi zhi dong ting shan ..
.deng lan zhi qing kai .shi cong ye si lai .shu chuan xin cao mu .qin ri jiu lou tai .

译文及注释

译文
谁家的庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨声?
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山丘旁。哪里是怕徒(tu)步走,只怕不能走到底。让他(ta)吃饱又喝足,教他通情又达(da)理。叫那随从的副车,让他做上(shang)拉他走。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文(wen)章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被(bei)贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
江水悠(you)(you)悠长又长,乘筏渡过不可能。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣(chen)守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆(qing)殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
传入旅舍的捣衣声,应和着孤城城头的画角,一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走,南来的大雁自空中落下,栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风,有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色,清风明月的景象,还都与当年一样。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?

注释
⑺“停梭”二句:一作“停梭向人问故夫,知在关西泪如雨”。独宿孤房:一作“欲说辽西”。孤:一作“空”。
3、丛茂:草木葱茏丰茂的样子。
郁:植物名,唐棣之类。树高五六尺,果实像李子,赤色。薁(yù):植物名,果实大如桂圆。一说为野葡萄。
6.因:于是。
155.喾:古代传说中的五帝之一,号高辛氏。宜:通“仪”,匹配。

赏析

  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  翟南明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二,“去留”不是指“一去”和“一留”,在诗人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组,而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的味道。
  李白曾以如椽采笔,驱山走海,状物图貌,描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷,再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇,流传千古,给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》,就是由多(you duo)幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
  “醉云”两句,言词人因为与恋人别离,精神颓唐,整常借酒浇愁,以致神志恍惚,常处在梦幻之中。而在梦幻中,词人正好追寻到恋人的倩影,和她亲亲热热,恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句,以物拟人,聊解相思。“双桨”,这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思,他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处,但如今却像一只疲倦的蜜蜂,刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜,却被一阵狂风吹得四处飘荡,无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活,只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花,和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红,送人双桨”却又适成对照:一边是词人深深的相思苦;一边却是落花无情随流水,无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中,已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛(锄草农具)”是用金属制作的,这是了不起的进步。在艺术表现上,这首诗的最大特色是“诗中有画”。
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  诗分三个层次,由起句到“况乃陵穷发”为第一层,写倦游赤石,进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次,正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下,为第三层次,即游生想,结出顺天适己,安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。
  全诗共三章,前两章内容基本相同,只改了三个字。把“《北风(bei feng)》佚名 古诗其凉”改为“《北风》佚名 古诗其喈”,意在反覆强调《北风》佚名 古诗的寒凉。而改“雨雪其雱”为“雨雪其霏”,无非是极力渲染雪势的盛大密集。把“携手同行”改为“携手同归”,也是强调逃离的意向。复沓的运用产生了强烈的艺术效果。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是(de shi)前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣(yi)。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  千丈岩观瀑。千丈岩,顾名思义,这里崇岩壁立,谷深千丈,是个险峻之地。作者登临“崖端”,攀树“下视”,以至“目眩心悸”,历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑,是千丈岩的着名景观。“初若大练,触岩石,喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字,写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象:它自(ta zi)锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下,始则宽如大练,继而与岩石相激,珠玑四溅,细若飞雪,纷纷急下。沾湿衣襟,着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》),“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》),这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动,刚要启口,环顾四周,竟没有一个知音,不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻(ci ke)作者决非是要赞山吟水,他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡,怀着悲愤的心情,拒不出仕;放浪山水以后,逢寓止则“杜门危坐,昼夜为一食”(《洞霄图志》),以后隐居洞霄宫,也过着“身不衣帛,楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活,直到在超然馆无疾坐化,终不改志,走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友,但都未曾同游,且境况相似……在伤时感遇的慨叹中,流露出了作者的幽愤与渴望。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的(min de)痛苦生活、具有高度的思想性之外,还在于它有高超的表现技巧。
  第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草,反兴丈夫违背常理,不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系,但实际上看似怨天实为尤人,矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。

创作背景

  这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮,如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中,如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下,文学创作很自然地形成一些共同的主题,这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来,药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。

  

马曰璐( 先秦 )

收录诗词 (6257)
简 介

马曰璐 马曰璐,字佩兮,号半槎,祁门人。干隆丙辰举博学鸿词。有《南斋集》。

幽州夜饮 / 庞元英

圣者开津梁,谁能度兹岭。
员外真贵儒,弱冠被华缨。月香飘桂实,乳熘滴琼英。
闲行池畔随孤鹤,若问多应道姓丁。"
暂叹同心阻,行看异绩闻。归时无所欲,薏苡或烦君。"
湘山千岭树,桂水九秋波。露重猿声绝,风清月色多。
圣游本无迹,留此示津梁。架险知何适,遗名但不亡。
"潮水忽复过,云帆俨欲飞。故园双阙下,左宦十年归。
"忆长安,三月时,上苑遍是花枝。青门几场送客,


农父 / 施元长

"汤沐成陈迹,山林遂寂寥。鹊飞应织素,凤起独吹箫。
"平原门下十馀人,独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少,
"灞岸青门有弊庐,昨来闻道半丘墟。
听潮回楚浪,看月照隋宫。傥有登楼望,还应伴庾公。"
遥指上皇翻曲处,百官题字满西嵌。"
匣里星文动,环边月影残。自然神鬼伏,无事莫空弹。"
绮城容弊宅,散职寄灵台。自此留君醉,相欢得几回。"
不学铸金思范蠡,乞言犹许上丹墀。"


岁除夜会乐城张少府宅 / 皇甫曾

昔时霜台镜,丑妇羞尔形。闭匣二十年,皎洁常独明。
"去日丁宁别,情知寒食归。缘逢好天气,教熨看花衣。
棹唱临高岸,鸿嘶发远田。谁知避徒御,对酒一潸然。"
月如芳草远,身比夕阳高。羊祜伤风景,谁云异我曹。"
"去路何词见六亲,手中刀尺不如人。
"叹息不相见,红颜今白头。重为西候别,方起北风愁。
"游宦今空返,浮淮一雁秋。白云阴泽国,青草绕扬州。
"不事兰台贵,全多韦带风。儒官比刘向,使者得陈农。


南安军 / 伍瑞俊

轩车争看出都门。人间文武能双捷,天下安危待一论。
野杏初成雪,松醪正满瓶。莫辞今日醉,长恨古人醒。"
不遣通宵尽醉,定知辜负风烟。
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫,雪檐垂熘玉森森。
"暝色休群动,秋斋远客情。细风和雨气,寒竹度帘声。
"钟陵春日好,春水满南塘。竹宇分朱阁,桐花间绿杨。
"不食黄精不采薇,葛苗为带草为衣。
"游人西去客三巴,身逐孤蓬不定家。山近峨眉飞暮雨,


望九华赠青阳韦仲堪 / 顾易

急雨江帆重,残更驿树深。乡关殊可望,渐渐入吴音。"
红叶晴来忽有蝉。韩康助采君臣药,支遁同看内外篇。
"治教通夷俗,均输问大田。江分巴字水,树入夜郎烟。
纷纷泊泊夜飞鸦,寂寂寞寞离人家。"
"大江横万里,古渡渺千秋。浩浩波声险,苍苍天色愁。
"故人怆久别,兹夕款郊扉。山僮漉野酝,稚子褰书帷。
辛苦老师看守处,为悬秋药闭空房。
馀辉澹瑶草,浮影凝绮席。时景讵能留,几思轻尺璧。"


送天台僧 / 李溥光

一曲闾阎青荻间。坦腹定逢潘令醉,上楼应伴庾公闲。
"侍臣鸣珮出西曹,鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案,
忘怀不使海鸥疑,水映桃花酒满卮。
旌旗遥拂雁行偏。石过桥下书曾受,星降人间梦已传。
不觉东风过寒食,雨来萱草出巴篱。"
古来难自达,取鉴在贤良。未为知音故,徒恨名不彰。
夜直分三署,晨趋共九霄。外庭时接武,广陌更连镳。
长簟贪欹枕,轻巾懒挂头。招商如有曲,一为取新秋。"


明月夜留别 / 顾大典

若逞仙姿游洛浦,定知神女谢风流。"
莫羡檐前柳,春风独早归。阳和次第发,桃李更芳菲。
"秋日金华直,遥知玉佩清。九重门更肃,五色诏初成。
尘容不在照,雪鬓那堪镊。唯有餐霞心,知夫与天接。"
"小叶稠枝粉压摧,暖风吹动鹤翎开。
"殊质资灵贶,凌空发瑞云。梢梢含树彩,郁郁动霞文。
明灵达精意,仿佛如不隔。岩雨神降时,回飙入松柏。
"野烟秋水苍茫远,禅境真机去住闲。双树为家思旧壑,


小石潭记 / 释定光

访友多成滞,携家不厌游。惠连仍有作,知得从兄酬。"
"山下新泉出,泠泠北去源。落池才有响,喷石未成痕。
君持玉盘珠,泻我怀袖盈。读罢涕交颐,愿言跻百龄。"
不羡黄金罍,不羡白玉杯。不羡朝入省,不羡暮入台。千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。
曙钟来古寺,旭日上西轩。稍与清境会,暂无尘事烦。
"柏台年未老,蓬鬓忽苍苍。无事裨明主,何心弄宪章。
真性知无住,微言欲望回。竹风清磬晚,归策步苍苔。"
不似凤凰池畔见,飘扬今隔上林园。"


滕王阁诗 / 孔文仲

朝衣蟠艾绶,戎幕偃雕戈。满岁归龙阙,良哉伫作歌。"
游丝缠故蕊,宿夜守空枝。开取当轩地,年年树底期。"
出处两相因,如彼衣与裳。行行成此归,离我适咸阳。
"含香仍佩玉,宜入镜中行。尽室随乘兴,扁舟不计程。
分飞不得长怀安。春去秋来年岁疾,湖南蓟北关山难。
"同受艰难骠骑营,半年中听揭枪声。草头送酒驱村乐,
自愧非仙侣,何言见道心。悠哉宿山口,雷雨夜沈沈。"
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静,焚草清时左掖深。


凉州馆中与诸判官夜集 / 曹衍

"尽日吟诗坐忍饥,万人中觅似君稀。僮眠冷榻朝犹卧。
诗陪亚相逾三纪,石笥烟霞不共攀。"
妆阁书楼倾侧尽,云山新卖与官家。"
人生取舍间,趋竞固非优。旧交迹虽疏,中心自云稠。
及到紫石溪,晻晻已天明。渐近神仙居,桂花湿溟溟。
"嘉陵天气好,百里见双流。帆影缘巴字,钟声出汉州。
庭树凌霜柏,池倾萎露荷。岁寒应可见,感此遂成歌。"
"夜宿密公室,话馀将昼兴。绕阶三径雪,当户一池冰。