"挂缨守贫贱，积雪卧郊园。叔父亲降趾，壶觞携到门。
峥嵘若可陟，想像徒盈叹。杳与真心冥，遂谐静者玩。
方士真难见，商胡辄自夸。此香同异域，看色胜仙家。
"狂歌白鹿上青天，何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物，
"玉壶系青丝，沽酒来何迟。山花向我笑，正好衔杯时。
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
"潦倒门前客，闲眠岁又残。连天数峰雪，终日与谁看。
忆昨蓬莱宫，新授刺史符。明主仍赐衣，价直千万馀。
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去，千里提携长忆君。"
今朝竹马诸童子，尽是当时竹马孙。"
时过或未来，两乡心已断。吴山对楚岸，彭蠡当中州。
"妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处，
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥，绮檐花簟桃李枝。
应过伯夷庙，为上关城楼。楼上能相忆，西南指雍州。"
.gua ying shou pin jian .ji xue wo jiao yuan .shu fu qin jiang zhi .hu shang xie dao men .
zheng rong ruo ke zhi .xiang xiang tu ying tan .yao yu zhen xin ming .sui xie jing zhe wan .
fang shi zhen nan jian .shang hu zhe zi kua .ci xiang tong yi yu .kan se sheng xian jia .
.kuang ge bai lu shang qing tian .he si lan tang diao zi yan .wan juan zu long keng wai wu .
.yu hu xi qing si .gu jiu lai he chi .shan hua xiang wo xiao .zheng hao xian bei shi .
.gu niao shi yi zhuan .tian yuan chun yu yu .guang feng dong lin zao .gao chuang zhao ri chu .
.liao dao men qian ke .xian mian sui you can .lian tian shu feng xue .zhong ri yu shui kan .
yi zuo peng lai gong .xin shou ci shi fu .ming zhu reng ci yi .jia zhi qian wan yu .
cai zhi die cheng wu se yun .zhong cang bao jue e mei qu .qian li ti xie chang yi jun ..
jin chao zhu ma zhu tong zi .jin shi dang shi zhu ma sun ..
shi guo huo wei lai .liang xiang xin yi duan .wu shan dui chu an .peng li dang zhong zhou .
.fu gu cheng nan feng yu qiu .fu gu cheng zhong ren du chou .chou yun zhe que wang xiang chu .
diao xuan dong hu qing ping chui .qing huang fang yan yu jin fu .qi yan hua dian tao li zhi .
ying guo bo yi miao .wei shang guan cheng lou .lou shang neng xiang yi .xi nan zhi yong zhou ..
译文
孤独的(de)情怀激动得难以排遣，
最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家，更有燕国宋国啊相隔千里(li)。有时春天的苔痕啊刚刚滋生，蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断，各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音，云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动，车在山道旁徘徊而不前，船桨迟缓怎能向前划动，马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金(jin)杯吧谁有心思喝酒，搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧，恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失，月亮升起清辉洒满了长廊。看到红兰缀含着秋露，又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门，抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前，猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。 所以离别虽给人同一种意绪，但具体情况却不相同： 至于像(xiang)(xiang)高头骏马配着镶银的雕鞍，漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴，在东都门外搭起蓬帐饯行，送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈，燕赵的悲歌啊令美人哀伤；明珠和美玉啊艳丽于晚秋，绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼，深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水，深感孤单寂寞而黯然伤神。 又有自惭未报主人恩遇的剑客，和志在报恩的少年侠士，如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕，专诸杀吴王、荆轲行刺秦王，他们舍弃慈母娇妻的温情，离开自己的邦国乡里，哭泣流泪地与家人诀别，甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头，只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报，并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变，亲人悲恸得尽哀而死。 有时候边境发生了战争，挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际，雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖，野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明，露珠在地上闪耀绚丽的色彩，透过红色的雾霭阳光分外绚烂，映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别，为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。 至于一旦到达绝远的国度，哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里，在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动，亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉，只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日，正是白色的霜露啊欲下之时，哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处，越走越远啊在那长长的河流边。 又如郎君住在淄水西面，妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光，晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里，可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏，重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色，秋天帷帐里笼罩着洁白的月光；夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮，冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长！为织锦中曲啊已流尽了泪水，组成回文诗啊独自顾影悲伤。 或有华山石室中修行的道士，服用丹药以求(qiu)成仙。术已很高妙而仍在修炼，道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事，炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉，欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游行可万，天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离，虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。 下界有男女咏“芍药”情诗，唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女，陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色，春水泛起碧绿的微波，送郎君送到南浦，令人如此哀愁情多！至于深秋的霜露像珍珠，秋夜的明月似玉珪，皎洁的月光珍珠般的霜露，时光逝去又复来，与您分别，使我相思徘徊。 所以尽管别离的双方(fang)并无一定，别离也有种种不同的原因，但有别离必有哀怨，有哀怨必然充塞于心，使人意志丧失神魂滞沮，心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋，严安、徐乐精深的撰述，金马门前大批俊彦之士，兰台上许多文才杰出的人，辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称，文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声，然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状，抒写出永诀时难舍难分之情呢！
纵然那细长柔嫩的枝条，飘垂如故，恐怕也被他人攀折得不像样了。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人，是为了诉说离别之后的心绪。
康公遵从非礼的殉葬作法，陷入父皇陷阱，我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
天下起义军归附了有道的大唐，迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量(liang)来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上。
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。
注释
24.汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。
〔22〕斫：砍。
（123）方外士——指僧道术士等人。
（39）天惨惨而无色：天空暗淡无光。
18.持：拿，在本文中同“操”。（动词）
造物：指天。古人认为天是创造万物的
韩翃的生卒年暂无法确考，此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。
清时沦放在山州，邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍，
灭见息群动，猎微穷至精。桃花有源水，可以保吾生。"
旧里门空掩，欢游事皆屏。怅望城阙遥，幽居时序永。
"虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，
堪恨此身何处老，始皇桥畔又经年。"
此去不堪别，彼行安可涯。殷勤结香火，来世上牛车。"
"今人地藏古人骨，古人花为今人发。
决胜虽关勇，防危亦合忧。看他终一局，白却少年头。"
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
汉箧亡书已暗传，嵩丘遗简还能识。朝朝待诏青锁闱，
伴行惟瘦鹤，寻步入深云。（《赠廖融》，见《纪事》）
"直方难为进，守此微贱班。开卷不及顾，沉埋案牍间。
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。
"何幸遇休明，观光来上京。相逢武陵客，独送豫章行。
华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。"
十年罢西笑，览镜如秋霜。闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
常闻岛夷俗，犀象满城邑。雁至草犹春，潮回樯半湿。
"何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。
应当整孤棹，归来展殷勤。"
组练明秋浦，楼船入郢都。风高初选将，月满欲平胡。
岂直昏垫苦，亦为权势沈。二毛催白发，百镒罄黄金。
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
生事在云山，谁能复羁束。"
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
霓裳曲罢君王笑，宜近前来与改名。
回首昆池上，更羡尔同归。"
东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。
"掩户当春昼，知君志在诗。闲花半落处，幽客未来时。
"平生心事向玄关，一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇，
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
"汉主留才子，春城直紫微。对花阊阖静，过竹吏人稀。
径曲茎难数，阴疏叶未长。懒嫌吟客倚，甘畏夏虫伤。
"白日人稀到，帘垂道院深。雨苔生古壁，雪雀聚寒林。
"名遂功成累复轻，鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省，
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
"清和春尚在，欢醉日何长。谷鸟随柯转，庭花夺酒香。
"但有离宫处，君王每不居。旗门芳草合，辇路小槐疏。
"高人为县在南京，竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴，
圣主赏勋业，边城最辉光。与我情绸缪，相知久芬芳。
贵贱知无间，孤寒必许亲。几多沈滞者，拭目望陶钧。"
乡里梦渐远，交亲书未通。今宵见圆月，难坐冷光中。"
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟，未暇江中觅鲤鱼。
"公务江南远，留驩幕下荣。枫林缘楚塞，水驿到湓城。
回首却寻芳草路，金鞍拂柳思无涯。"
"水木绕吾庐，搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊，幽果落惊鱼。
西僧示我高隐心，月在中峰葛洪井。"
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。
荒庭衰草遍，废井苍苔积。惟有清风闲，时时起泉石。"
都傍柳阴回首望，春天楼阁五云中。"
春光怀玉阙，万里起初程。（《送人》）
"紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，
是时粳稻熟，西望尽田畴。仰恩惭政拙，念劳喜岁收。
空闻别有回山力，却见长江曲尺流。"
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
"孤舟相忆久，何处倍关情。野渡帆初落，秋风蝉一声。
"种兰幽谷底，四远闻馨香。春风长养深，枝叶趁人长。
甘辛各有荣，好丑不相防。常忧刀斧劫，窃慕仁寿乡。
始表仙都集，复言欢乐殊。人生各有因，契阔不获俱。
怀中江橘熟，倚处戟门秋。更奉轻轩去，知君无客愁。"
曳尾龟应乐，乘轩鹤谩肥。含情题小篆，将去挂岩扉。"
"岁月转芜漫，形影长寂寥。仿佛觏微梦，感叹起中宵。
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
谁道落花堪靧面，竞来枝上采繁英。
"忽闻骢马至，喜见故人来。欲语多时别，先愁计日回。
雷霆常间作，风雨时往还。象外悬清影，千载长跻攀。"
堂上平分落日低。绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖。
江花铺浅水，山木暗残春。修刺辕门里，多怜尔为亲。"
两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。"
才闻暖律先偷眼，既待和风始展眉。（《柳》）
误触龙凤啸，静闻寒夜泉。心神自安宅，烦虑顿可捐。
兹焉赏未极，清景期杪秋。"
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别，仙家风景有谁寻。
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
枕席生流泉。流泉咽不扫，独梦关山道。及此见君归，
芳园知夕燕，西郊已独还。谁言不同赏，俱是醉花间。
"沙墩至梁苑，二十五长亭。大舶夹双橹，中流鹅鹳鸣。
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
"兹邑昔所游，嘉会常在目。历载俄二九，始往今来复。
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，