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近现代 / 胡敬

功能济命长无老,只在人心不是难。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,


蜂拼音解释:

gong neng ji ming chang wu lao .zhi zai ren xin bu shi nan .
duo shao gu ren tou jin bai .bu zhi jin ri you he zhi .
gua meng shan jie yuan .ti ming shi jin you .gan yan liang tai zi .bang cai bi yun liu ..
hai shang zuo wen peng yu yi .ren jian chu jian he yi xing ..
xiang li dui xing jing .yuan hou rao ding shen .tang ran zhong jie she .yuan zuo sao tan ren ..
.zan lv wei guan xing .fu rong jie she yuan .ying si tao ling zui .shi fang yuan gong chan .
zhong ri wan .mo pao li .mian shi yan wang qian shi zhui ..
jing shi fen tan yin .shen lu shao tie ping .cha he a wei nuan .huo zhong bai gen xin .
.wo ben ji shang qing .zhe ju you wu yue .yi jun wu su lei .lai quan shen xian xue .
.jun yang duo sheng zhi .fu zi zong you ao .feng niao rui bu jian .lu yu jia zhuan gao .
.zhou xing du li chu qun lun .mo mo hun hun gen gu cun .wu xiang wu xing qian zao hua .
.li zhi jiang shang li .wang bei ji si liang .ge hai wu shu zha .qian nian zai han yang .
yao nian hong qu qi ou ran .hua shi rui yan zhan yu qing .lian chui you niao zhuo tai qian .
wei mie shi qing jian fu yi .jian guang xing ran dian hen ban .
.qie zhong yi cao shi lang gan .dui ci kong ling sa lei kan .san jing shang yu xing ji zai .

译文及注释

译文
笋壳脱落时,听到簌簌悉悉的(de)声音,竹子拔节时,初现疏疏落落的倩影。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾(zai)难清明安宁。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
当年根本就不用隐遁荒(huang)野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
当四野阴云消散的时候,打开窗户看见一(yi)弯月升在云上。
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
  《天门》佚名 古诗开后,望(wang)见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝(di)言形(xing)俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长(chang)生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
魂啊不要去西方!
就没有急风暴雨呢?
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。

注释
⑷杳(yǎo):昏暗、遥远,没有尽头。
海若:海神。
⑾采造家:指专管采伐、建筑的官府派出的人员。采造,指专管采伐、建筑的官府。
⑹如藏逃:有如躲藏的逃犯。 
⑥解:懂得,明白。
⑶着:动词,穿。

赏析

  在五、七言绝句(jue ju)中,五绝较为近古;前人论五绝,也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝,却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词,甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
  “长安豪贵惜春残,争赏街西紫牡丹。”开头写残春时节,富贵之家趋之若鹜争相观赏牡丹。唐代京城长安有一条朱雀门大街横贯南北,将长安分为东西两半。街西属长安县,那里有许多私人名园。每到牡丹盛开季节,但见车水马龙,观者如堵,游人如云。诗作选择“长安”、“街西”作为描写牡丹的背景,自然最为典型。作者描写牡丹花开时的盛景,只用“春残”二字点出季节,因为牡丹盛开恰在春暮。作者并没有着力写紫牡丹的美,甚至没有对紫牡丹的形象做任何点染,单从“豪贵”对她的态度着笔。豪贵们耽于逸乐,“无日不看花”,桃杏方尽,牡丹又开,正值暮春三月,为“惜春残”,更是对牡丹趋之若鹜。以争赏之众,衬花开之盛,“惜春残”一笔确实收到了比描写繁花似锦更好的艺术效果。次句“争”字用得很妙,不但暗示了牡丹的姿色绝伦,而且突出了赏花者的迷狂之态。
  “雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景,以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬,表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括,令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前,春天刚刚降临,花才吐出骨朵儿,尚未开放;而雨后,花事已了,落红满径,枝条是上只剩下满树绿叶了,说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色,却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景,是非常扫兴而生感触的。
  苏轼到风翔府任职的第二年,建官舍,行政事,凿池引流,美化环境,但不巧的是当地整整一个月没有下雨,旱情显现,灾情就会是必然的结果了。大早望云霓,百姓的忧愁是可想而知的。在这里,恰好显示了苏轼笔墨的巧妙。我们知道,苏轼在写《后赤壁赋》的时候,曾经说到自己孤独闲寂,正好有两个朋友来了;霜露既降、明月诱人,想酒而樽空,贤妻正好献上了珍藏多时的美酒;没有下酒之物,正好客人笑哈哈地拿出了出水时鲜。一切就是那么巧,又那么惬人心意。这里也同样如此。百姓们盼望下雨,望眼欲穿,结果是“乙卯乃雨,甲子又雨”,这种句子,轻淡、简单,但不寡味,很像甲骨卜辞中的语言,但甲骨卜辞中是占问、预测,这里则是如实提供了,所以这种句子读来是令人心醉的。够不够?“百姓以为未足,丁卯大雨,三日乃止!”按,乙卯是四月初二日,甲子是四月十一日,丁卯是四月十四日。半月之内连降了三场雨,前两次不足,第三次一连下了三天。下得透,下得足,下得实在。要说好雨,喜雨,这才真正称得上是好雨,喜雨!杜甫的“随风潜入夜,润物细无声”,总令人有细小入微不够大气的感觉。这里我们要注意“民以为未足”一句的作用,这一抑、一落,然后产生后面的三日大雨,效果才能够显示出来。没有这么一句,当然也可以成立,但是读起来就平软的多了。
  “六月禾未秀,官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候,不发议论而重在摆事实,发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况,四五月麦苗就该扬花(“秀”),“六月”应已收割而“禾未秀”,当是遇到了旱情,暗示着歉收。而按唐时两税法,六月正是应该交纳夏税的时节,所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺,而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际,更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”,一“未”一“已”,二字呼应。
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  全诗场面宏大,鲜艳富丽,笔调细腻生动,同时又含蓄不露,诗中无一断语处,却能使人品出言外之意。语极铺排,富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言,但在维妙维肖的描摹中,隐含犀利的匕首,讥讽入木三分。
  “《杜陵叟》白居易 古诗,杜陵居,岁种薄田一顷余。”杜陵,地名,即汉宣帝陵,在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民,他世世代代以种地为业,守着一顷多的薄田,过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中,少不了风花雪月,也有的是闲情雅致,但是有意识地不但以农民作为作品的主人公,而且真正站在劳苦(ku)大众的立场上,为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品,还是不多见的。在这一点上,白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命,并不是想在题材上猎奇出新,而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众,他们的生活过得十分悲惨,而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
  尾联照应首联。作为幕府的参谋而感到“幕府井梧寒”,诗人联想到《庄子·逍遥游》中所说的那个鹪鹩鸟来。“鹪鹩巢于深林,不过一枝。”他从安史之乱以来,“支离东北风尘际,飘泊西南天地间”,那饱含辛酸的“伶俜十年事”都已经忍受过来了,如今却又要到这幕府里来忍受“井梧寒”。用“强移”二字,表明他并不愿意来占这幕府中的“一枝”,而是严武拉来的。用一个“安”字,不过是诗人自我解嘲。诗人一夜徘徊徬徨、展转反侧,心中并不安宁。
  全诗叙议结合,成功运用了夸张、比喻、对比的手法,抒发了悲愤的情怀,也包含着对统治者的讽刺之意。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  “文章(wen zhang)或论到渊奥,轻重曾不遗毫厘,间以辨谑每绝倒,岂顾明日无晨炊。”这一段描写笔墨酣畅,兴会淋漓,生动地传达出宾主契合无间、畅谈不觉忘情(wang qing)的动人情景,将诗情推向高潮。
  诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下,对家人的入骨关爱,吟咏出入类心灵的良善韵律,从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成,诗人不能辞其咎。在这一点上,后来杜甫的“反畏消息来,寸心亦何有”(《述怀》)写战乱中担忧家人,至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感,更耐人寻味。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  如果所谓“怀古”,只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆,诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心,从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔,丝毫没有妨碍心灵的相通;对文学的爱好和对才能的尊重,可以打破身份地位的壁障。而这,正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪,由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古,又由往古回到现实,情不自禁地发出“余亦能高咏,斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样,富于文学才华,而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”,寓含着世无知音的深沉感喟。
  牡丹、娇贵富丽,红妆异香,有天香国色、倾国倾城之称。或写花,衬以美人,或写人,衬以娇花;或者人花合写,彼此交融,李白的《清平调》就是一篇杰作,而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之,这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗,正可谓此尽其致。
  全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间,即在他到滁的第二年,也就是初具政绩之时,其中已含乐意。滁地“山州穷绝,比乏水泉”。而当炎炎夏日,竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中,水味甘冷”(欧阳修《与韩忠献王书》),作者喜出望外,亲临考查:“俯仰左右,顾而乐之。”文章至此,正面点明“乐”字。于是喜悦之情,一气流注:“疏泉凿石,辟地以为亭。”而筑亭的目的,又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐,在一片欢乐意绪中莫定题旨。

创作背景

  前人多认为此诗的主人公是鲁庄公。《毛诗序》云:“《《猗嗟》佚名 古诗》,刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺,而不能以礼防闲其母,失子之道,人以为齐侯之子焉。”

  

胡敬( 近现代 )

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简 介

胡敬 清浙江仁和人,字以庄,号书农。嘉庆十年进士。累官侍讲学士。诗文兼美。有《崇雅堂诗文集》。

三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 张复

轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
犬熟护邻房。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。


江梅引·忆江梅 / 余寅

杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"


大麦行 / 冯誉驹

"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。


采葛 / 赵简边

地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。


咏廿四气诗·小暑六月节 / 到洽

"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。


骤雨打新荷·绿叶阴浓 / 汪思

傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。


寺人披见文公 / 吕文仲

圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。


普天乐·雨儿飘 / 韩疆

"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 徐訚

乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,


被衣为啮缺歌 / 祁彭年

相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。