暮禽飞上下，春水带清浑。远岸谁家柳，孤烟何处村。
列坐遵曲岸，披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼，激涧泛羽觞。
金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍，
广川含澄澜，茂树擢华滋。短才何足数，枉赠愧妍词。
香炉宿火灭，兰灯宵影微。秋斋独卧病，谁与覆寒衣。
小江潮易满，万井水皆通。徒羡扁舟客，微官事不同。"
珥笔朝文陛，含章讽紫宸。帝城多壮观，被服长如春。
如君物望美，令德声何已。高帝黜儒生，文皇谪才子。
楚俗少相知，远游难称情。同人应馆谷，刺史在郊迎。
"睿德在青阳，高居视中县。秦城连凤阙，汉寝疏龙殿。
mu qin fei shang xia .chun shui dai qing hun .yuan an shui jia liu .gu yan he chu cun .
lie zuo zun qu an .pi jin xi lan fang .ye pao jian jia yu .ji jian fan yu shang .
jin tian jing xi li san guang .tong ting shu xi yan ba huang .de he tian xi li shen bian .
guang chuan han cheng lan .mao shu zhuo hua zi .duan cai he zu shu .wang zeng kui yan ci .
xiang lu su huo mie .lan deng xiao ying wei .qiu zhai du wo bing .shui yu fu han yi .
xiao jiang chao yi man .wan jing shui jie tong .tu xian bian zhou ke .wei guan shi bu tong ..
er bi chao wen bi .han zhang feng zi chen .di cheng duo zhuang guan .bei fu chang ru chun .
ru jun wu wang mei .ling de sheng he yi .gao di chu ru sheng .wen huang zhe cai zi .
chu su shao xiang zhi .yuan you nan cheng qing .tong ren ying guan gu .ci shi zai jiao ying .
.rui de zai qing yang .gao ju shi zhong xian .qin cheng lian feng que .han qin shu long dian .
译文
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
回到家进门惆怅悲愁。
秋原飞驰本来是(shi)等闲事，
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
《流莺》李商隐 古诗儿啊，到处飘荡，上下翻飞；越过小路，临近河边，无法自持。
一觉醒来时，一缕寒风透过窗棂吹进房中，把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐，又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊，孑然一身，沦落天涯。如今想起来，真是辜负了佳人的一片真情，多少山盟海誓竟成空言，又怎能忍心把从前的两情欢愉，陡然间变成眼下这孤独忧戚。
女子变成了石头，永不回首。
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
回想安禄山乱起之初，唐王朝处于狼狈不堪的境地，事情的发展与结果不同于古代。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
清泉水流经过我家门口，山涧洞谷对着我家门前。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操(cao)的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑾生子当如孙仲谋：曹操率领大军南下，见孙权的军队雄壮威武 ，喟然而叹：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。”
⑥百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。
2.岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李范，以好学爱才著称，雅善音律。
⑴“步行”句：汉名将李广，为匈奴骑兵所擒，广时已受伤，便即装死。后于途中见一胡儿骑着良马，便一跃而上，将胡儿推在地下，疾驰而归。见《史记·李将军列传》。夺得：一作“夺取”。
10. 下士：恭谦地对待士人。下：谦让。
(17)魏：诸侯国名，在今山西芮县北。
李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗，当作于此时。
陶梦桂 陶梦桂（一一八○～一二五三），字德芳，隆兴府（今江西南昌）人。宁宗嘉定十三年（一一二○）进士，调德安府司户参军。辟为安陆军节度推官。入荆南、四川安抚司幕。历知吉州万安、鄂州武昌县，通判辰州、岳州。官至朝请郎。理宗嘉熙三年（一二三九），命知容州，未赴。闲居十五年，宝祐元年卒，年七十四。有《平塘陶先生诗》三卷（卷三为附录），今仅存民国宜秋馆翻刻清雍正十二年修补明崇祯元年裔孙陶文章刊本。事见本集卷三宋罗必先《故知容州朝请陶公墓志铭》及近人李之鼎跋。 陶梦桂诗，以宜秋馆翻刻本（藏浙江图书馆）为底本，底本明显错讹酌予订正。
"留君夜饮对潇湘，从此归舟客梦长。
群公谁让位，五柳独知贫。惆怅青山路，烟霞老此人。
"与君园庐并，微尚颇亦同。耕钓方自逸，壶觞趣不空。
唯闻山鸟啼，爱此林下宿。"
残花回往节，轻条荫夏初。闻钟北窗起，啸傲永日馀。"
落日悬桑榆，光景有顿亏。倏忽天地人，虽贵将何为。"
"百岁老翁不种田，惟知曝背乐残年。
"绿槐荫长路，骏马垂青丝。柱史谒承明，翩翩将有期。
"亭亭常独立，川上时延颈。秋水寒白毛，夕阳吊孤影。
独行残雪里，相见白云中。请近东林寺，穷年事远公。"
"于穆浚哲，维清缉熙。肃事昭配，永言孝思。
往事那堪问，此心徒自劳。独馀湘水上，千载闻离骚。"
"江南相送隔烟波，况复新秋一雁过。闻道全军征北虏，
白雁从中来，飞鸣苦难闻。足系一书札，寄言难离群。
"建礼含香处，重城待漏臣。徐闻传凤诏，晓唱辨鸡人。
"国用忧钱谷，朝推此任难。即山榆荚变，降雨稻花残。
暮帆何处落，潮水背人归。风土无劳问，南枝黄叶稀。"
高贤幸兹偶，英达穷王霸。迢递客王程，裴回主人夜。
滴沥花上露，清泠松下谿.明当访真隐，挥手入无倪。"
"华阳仙洞口，半岭拂云看。窈窕穿苔壁，差池对石坛。
翠叶浓丹苑，晴空卷碧虚。忝同文史地，愿草登封书。"
归流赴淮海，征帆下扬州。族父江阳令，盛业继前修。
"怜君孤垄寄双峰，埋骨穷泉复几重。白露空沾九原草，
鱼钥通翔凤，龙舆出建章。九衢陈广乐，百福透名香。
"卢姬少小魏王家，绿鬓红唇桃李花。魏王绮楼十二重，
山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
禹穴寻溪入，云门隔岭深。绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。"
"南湖秋月白，王宰夜相邀。锦帐郎官醉，罗衣舞女娇。
"君家杨柳渡，来往落帆过。绿竹经寒在，青山欲暮多。
"幞被蹉跎老江国，情人邂逅此相逢。
"闲堂闭空阴，竹林但清响。窗下长啸客，区中无遗想。
云是帝乡去，军书谒紫微。曾为金马客，向日泪沾衣。"
素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。
"西入秦关口，南瞻驿路连。彩云生阙下，松树到祠边。
"初夏息众缘，双林对禅客。枉兹芳兰藻，促我幽人策。
论旧或馀悲，思存且相喜。田园转芜没，但有寒泉水。
伫君列丹陛，出处两为得。"
药倩韩康卖，门容尚子过。翻嫌枕席上，无那白云何。"
"朗月分林霭，遥管动离声。故欢良已阻，空宇澹无情。
"晓霁长风里，劳歌赴远期。云轻归海疾，月满下山迟。
吟时白云合，钓处玄潭清。琼树方杳霭，凤兮保其贞。"
书剑身同废，烟霞吏共闲。岂能将白发，扶杖出人间。"
"北邻有幽竹，潜筠穿我庐。往来地已密，心乐道者居。
"闲门荫堤柳，秋渠含夕清。微风送荷气，坐客散尘缨。
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。
鸾车速风电，龙骑无鞭策。一举上九天，相携同所适。"
鱼笺请诗赋，橦布作衣裳。薏苡扶衰病，归来幸可将。"
如有飞动色，不知青冥状。巨灵安在哉，厥迹犹可望。
慈母忧疾疹，室家念栖莱。幸君夙姻亲，深见中外怀。
良时荷泽皆迎胜，穷谷晞阳犹未春。"
别愁复经雨，别泪还如霰。寄心海上云，千里常相见。
栖鸾往已屈，驯雀今可嗣。此道如不移，云霄坐应致。
京城繁华地，轩盖凌晨出。垂杨十二衢，隐映金张室。
舍筏追开士，回舟狎钓翁。平生江海意，惟共白鸥同。"
茅茹能相引，泥沙肯再蟠。兼荣知任重，交辟许才难。
闻道王师犹转战，更能谈笑解重围。"
"闲田北川下，静者去躬耕。万里空江菼，孤舟过郢城。
银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。
明年九日知何处，世难还家未有期。"
今朝隔天末，空园伤独游。雨歇林光变，塘绿鸟声幽。
"西山第三顶，茅宇依双松。杳杳欲至天，云梯升几重。
一路傍汾水，数州看晋山。知君喜初服，只爱此身闲。"
旧国存亡那得知。胡尘一起乱天下，何处春风无别离。"
标随绿云动，船逆清波来。下怖鱼龙起，上惊凫雁回。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。"
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分。"
高阁歌声远，重门柳色深。夜阑须尽饮，莫负百年心。"
彼蔚者竹，萧其森矣。有开者閤，宛其深矣。
"宦游三十载，田野久已疏。休沐遂兹日，一来还故墟。
"前山带秋色，独往秋江晚。叠嶂入云多，孤峰去人远。
"调筝夜坐灯光里，却挂罗帷露纤指。朱弦一一声不同，
"停车欲去绕丛竹，偏爱新筠十数竿。
拜阙贪摇佩，看琴懒更弦。君恩催早入，已梦傅岩边。"
不睹丰年瑞，焉知燮理才。撒盐如可拟，愿糁和羹梅。"
"沅上秋草晚，苍苍尧女祠。无人见精魄，万古寒猿悲。
"退无偃息资，进无当代策。冉冉时将暮，坐为周南客。
"忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，
"我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。
巢燕翻泥湿，蕙花依砌消。端居念往事，倏忽苦惊飙。"
"迹远亲鱼鸟，功成厌鼓鼙。林中阮生集，池上谢公题。