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卜算子·樽前一曲歌

隋代 / 赵珂夫

悲哉可奈何,举世皆如此。
来时畏有他人上,截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲,
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪,江送潮头涌漫波。
"未将时会合,且与俗浮沉。鸿养青冥翮,蛟潜云雨心。
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼。
观舞听歌知乐意,乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵,
烟花云幕重,榴艳朝景侵。华实各自好,讵云芳意沉。
翡翠通帘影,琉璃莹殿扉。西园筵玳瑁,东壁射蛜蝛.
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。
"草烟低重水花明,从道风光似帝京。
"岁去年来尘土中,眼看变作白头翁。
岂是爱贫贱,深知时俗情。勿矜罗弋巧,鸾鹤在冥冥。
并入红兰署,偏亲白玉规。近朱怜冉冉,伐木愿偲偲。
半夜城摧鹅雁鸣,妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依,
"自喜天教我少缘,家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口,
暑风微变候,昼刻渐加数。院静地阴阴,鸟鸣新叶树。


卜算子·樽前一曲歌拼音解释:

bei zai ke nai he .ju shi jie ru ci .
lai shi wei you ta ren shang .jie duan long hu zhan peng yi .mang mang man man fang zi bei .
liu pian dong mian shou feng duo .hu tian shui se xiao can xue .jiang song chao tou yong man bo .
.wei jiang shi hui he .qie yu su fu chen .hong yang qing ming he .jiao qian yun yu xin .
he qiu wu mao bi men ju .meng you xin yi ning shu die .xin le shen xian bian shi yu .
guan wu ting ge zhi le yi .le zhong ji shou chen qi shi .tai zong shi ba ju yi bing .
yan hua yun mu zhong .liu yan chao jing qin .hua shi ge zi hao .ju yun fang yi chen .
fei cui tong lian ying .liu li ying dian fei .xi yuan yan dai mao .dong bi she yi wei .
jin guan xu chui qu wei zhong .huang jia xie lin han you ye .bi liu li shui jing wu feng .
.cao yan di zhong shui hua ming .cong dao feng guang si di jing .
.sui qu nian lai chen tu zhong .yan kan bian zuo bai tou weng .
qi shi ai pin jian .shen zhi shi su qing .wu jin luo yi qiao .luan he zai ming ming .
bing ru hong lan shu .pian qin bai yu gui .jin zhu lian ran ran .fa mu yuan cai cai .
ban ye cheng cui e yan ming .qi ti zi jiao zeng bu xie .yin sen shen miao wei gan yi .
.zi xi tian jiao wo shao yuan .jia tu xing ji liang pian pian .shen jian qi zi du san kou .
shu feng wei bian hou .zhou ke jian jia shu .yuan jing di yin yin .niao ming xin ye shu .

译文及注释

译文
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的(de)积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝阿而由此(ci)发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
  唐太(tai)宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕(pa)也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再(zai)请求观赏了!”
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
  我在长满芳草花卉的原(yuan)野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪,影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗(pian)赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故(gu)而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!

注释
⑶迢递:遥远的样子。重城:一道道城关。
2、礼,指治国的礼法纲纪。
⑵狂客:指贺知章,其号为“四明狂客”。
踏青:指春天郊游。
③赴门涂:赶出门口上路。
12.已:完
218.稷:后稷,周的始祖。元子:嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载,后稷的母亲叫姜嫄,姜嫄是帝喾的元妃。

赏析

  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万(zhao wan)方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》,歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的,事物是互相联系的,要孤立地歌颂“五人”,就很难着笔。张溥在这篇文章中,与“五人”相对比,不仅指斥了阉党,还暴露批判了“富贵之子,慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等;与“五人”相映衬,不仅赞美了周顺昌,还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬,才充实了歌颂“五人”的思想内容,加强了歌颂“五人”的艺术力量。
  “经事还谙事……下此便翛然”四句从另一个方面谈了对“老”的看法,是针对白居易的“伤老”而言。刘禹锡认为,老固然有老的短处,但是老也有老的长处。老的短处是体衰多病,“身瘦带频减,发稀帽自偏。”老的长处是阅历丰富,“经历还谙事,阅人如阅川。”年岁大了,经历的事多了,了解的事理也多,看见过的人多了,阅历也就更加深广。仔细想起来,这也是一件幸事。所以诗人吟道:“下此便翛然。”诗人劝慰他的朋友对待衰老不要过多的忧虑,只要正确对待,便可翛然自乐。
  文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色,以及作者和滁人的游乐,表现出他“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠闲自适的情调,并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
  “孟夏草木长,绕屋树扶疏。群鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面:屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶,把茅屋掩映在一派绿色中,满地(man di)的凄凄绿草蓬勃竞长,树绿与草绿相接,平和而充满生机,尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应,众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去,重重树帘笼罩的茅屋或隐或现,诗人踏着绿草,徜徉在绿海中,飘逸在大自然的怀抱中,在任性自得中感悟(gan wu)着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态,是万物通灵的生命境界,
  公元772年(唐代宗大历七年)左右,诗人刘长卿结束了十年多闲居流寓生涯,以监(yi jian)察御史、检校祠部员外郎为转运使判官,知淮西鄂岳转运留后。题中的鄂州,在今湖北省鄂城县,是转运使署所在地。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一,本咏春游,李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中,李白借用向唐玄宗祝寿之机,用黄帝升天的故事,规劝唐玄宗无为而治,为民休养生息,与民同乐,发挥了诗歌的隐讽作用。
  1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成,在各种水的冲刷溶蚀下,山的下部临水处的表面形成许多(xu duo)缝隙洞穴,当水位处在一定高度,又有适当的风力和相应的风向时,缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”,发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生,不是随时随地都能听到的。
  到此,读者才知道,这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼,为不教莺啼而要把莺打起,而诗人却倒过来写,最后才揭开了谜底,说出了答案。但是,这最后的答案仍然含意未伸。这里,还留下了一连串问号,例如:一位闺中少女为什么做到辽西的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井,远去辽西?这首诗的题目是《春怨》,诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺,只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些,不必一一说破,而又可以不言而喻,不妨留待读者去想象、去思索。这样,这首小诗就不仅在篇内见曲折,而且还在篇外见深度了。

创作背景

  《《周颂·酌》佚名 古诗》大约作于西周初年。《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

赵珂夫( 隋代 )

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简 介

赵珂夫 赵珂夫,宋宗室,太祖九世孙,(《宋史》卷二三九《宗室世系志》二五)。

集灵台·其一 / 委大荒落

掩关来几时,仿佛二三年。着书已盈帙,生子欲能言。
欲期明日东邻醉,变作腾腾一俗夫。"
碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜,却归慵卧又经旬。
且向钱唐湖上去,冷吟闲醉二三年。"
病痛梅天发,亲情海岸疏。因循未归得,不是忆鲈鱼。"
何况鸡鸣即须别,门前风雨冷修修。"
吾兄寄宿州,吾弟客东川。南北五千里,吾身在中间。
寄书多不达,加饭终无益。心肠不自宽,衣带何由窄。"


归国遥·金翡翠 / 端木赛赛

梨叶红时我始知。莫叹学官贫冷落,犹胜村客病支离。
君诗亦多苦,苦在兄远离。我苦不在远,缠绵肝与脾。
净分鹤翘足,澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘,隔胸荡心滓。
"仙去逍遥境,诗留窈窕章。春归金屋少,夜入寿宫长。
"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
新枣未全赤,晚瓜有馀馨。依依田家叟,设此相逢迎。
岂独贤者嗤,仍传后代疑。古石苍苔字,安知是愧词。
命酒一临泛,舍鞍扬棹讴。放回岸傍马,去逐波间鸥。


艳歌何尝行 / 闻人丽

前日狂风昨夜雨,残芳更合得存无。"
到处销春景,归时及月华。城阴一道直,烛焰两行斜。
六十三翁头雪白,假如醒黠欲何为。"
持刀gN密竹,竹少风来多。此意人不会,欲令池有波。"
因生江海兴,每羡沧浪水。尚拟拂衣行,况今兼禄仕。
透影灯耿耿,笼光月沈沈。中有孤眠客,秋凉生夜衾。
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩,海榴红绽锦窠匀。
从教当路长,兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠,红英动日华。


小雅·鹿鸣 / 端木俊美

月中照形影,天际辞骨肉。鹤病翅羽垂,兽穷爪牙缩。
若报生涯应笑杀,结茅栽芋种畬田。"
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信,霜筠冷称大夫容。
恐被神明哭,忧为造化灾。私调破叶箭,定饮搴旗杯。
"客从江南来,来时月上弦。悠悠行旅中,三见清光圆。
众目悦芳艳,松独守其贞。众耳喜郑卫,琴亦不改声。
两重褐绮衾,一领花茸毡。粥熟唿不起,日高安稳眠。
"不与人境接,寺门开向山。暮钟寒鸟聚,秋雨病僧闲。


归国遥·金翡翠 / 颛孙得惠

如今老病须知分,不负春来二十年。"
织女云桥断,波神玉貌融。便成呜咽去,流恨与莲丛。
去速熊罴兆,来驰虎豹夫。昔怜三易地,今讶两分途。
五宿澄波皓月中。"
有木秋不凋,青青在江北。谓为洞庭橘,美人自移植。
"西斋寂已暮,叩门声樀樀。知是君宿来,自拂尘埃席。
此人无复见,此诗犹可贵。今日开箧看,蠹鱼损文字。
老色头鬓白,病形支体虚。衣宽有剩带,发少不胜梳。


望湘人·春思 / 完水风

佛语迦陵说,僧行勐虎从。修罗抬日拒,楼至拔霜锋。
闲意不在远,小亭方丈间。西檐竹梢上,坐见太白山。
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结,线缕难穿泪脸珠。
只合居岩窟,何因入府门。年终若无替,转恐负君恩。"
"有松百尺大十围,生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝,
时时自吟咏,吟罢有所思。苏州及彭泽,与我不同时。
行吟赏未足,坐叹销何易。犹胜岭南看,雰雰不到地。"
"疑因星陨空中落,叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上,


桃花源诗 / 子车雨欣

"明月峡边逢制使,黄茅岸上是忠州。
"雨湿轻尘隔院香,玉人初着白衣裳。
柳眼开浑尽,梅心动已阑。风光好时少,杯酒病中难。
凉风袅袅吹槐子,却请行人劝一杯。"
直到他生亦相觅,不能空记树中环。"
千官起居环珮合,万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺,
若并如今是全活,纡朱拖紫且开眉。"
故人到门门暂开。回头下马一相顾,尘土满衣何处来。


绝句二首 / 邶子淇

自笑只缘任敬仲,等闲身度百牢关。"
"去国辞家谪异方,中心自怪少忧伤。
"欲上瀛州临别时,赠君十首步虚词。
嘱云唯此女,自叹总无儿。尚念娇且騃,未禁寒与饥。
吴越声邪无法用,莫教偷入管弦中。
未得心中本分官。夜酌满容花色暖,秋吟切骨玉声寒。
忽奉宣室诏,征为文苑臣。闲来一惆怅,恰似别交亲。
老夫纳秋候,心体殊安便。睡足一屈伸,搔首摩挲面。


独坐敬亭山 / 公孙文豪

又有放慵巴郡守,不营一事共腾腾。"
唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。
真谛成知别,迷心尚有云。多生沉五蕴,宿习乐三坟。
晓鼓一声分散去,明朝风景属何人。"
弦绝有续胶,树斩可接枝。唯我中肠断,应无连得期。"
元九正独坐,见我笑开口。还指西院花,仍开北亭酒。
海岱词锋截,皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭,高唱轧吴歈.
一弹惬中心,一咏畅四肢。犹恐中有间,以酒弥缝之。


九日和韩魏公 / 富察乐欣

"三月江水阔,悠悠桃花波。年芳与心事,此地共蹉跎。
灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
坐对珠笼闲理曲,琵琶鹦鹉语相和。"
鬓为愁先白,颜因醉暂红。此时无一醆,何计奈秋风。
乃知高盖车,乘者多忧畏。"
"懒病每多暇,暇来何所为。未能抛笔砚,时作一篇诗。
厥初防其淫,明敕内外臣。税外加一物,皆以枉法论。
生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。