译文
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不厌。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
前方将(jiang)士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有(you)一人请缨?
知悼子死,还没有下葬。平公(gong)饮酒(作乐),师旷、李调陪伴侍奉(feng),敲击(ji)编钟(演奏乐曲)。杜蒉从外面来,听到编钟声,说:“(平公)在哪?”(仆人)说:“在寝宫。”杜蒉前往寝宫,拾阶而上。斟酒道:“师旷干了这杯。”又斟酒道:“李调干了这杯。”又斟酒,在大厅的北面(面对平公)坐下干了酒。走下台阶,跑着出去。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
最近攀折起来不是(shi)那么方便,应该是因为离别人儿太多。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正(zheng)与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
黄昏时刻的院落,给人悲凉的感觉,酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜,明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声,蟋蟀发出的长而尖的叫声,还有漫长的漏声,感觉时光过的太慢了。
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
注释
(6)班超投笔:《后汉书 班超传》东汉班超家境穷困,在官府做抄写工作,曾经掷笔长叹说,大丈夫应当在边疆为国立功,像傅介子张骞一样,哪能老在笔砚之间讨生活呢!
62.曾颊:指面部丰满。曾,重。倚耳:指两耳贴后,生得很匀称。
②无:毋,不要。黍:黍子,也叫黄米,谷类,是重要粮食作物之一。
8.沙场:指战场。
霜叶飞:周邦彦创调。