离思五首·其四
笔句冈势转，墨抢烧痕颠。远浦深通海，孤峰冷倚天。
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
君侯捧碑西拜泣，臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文，
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
无限烟花不留意，忍教芳草怨王孙。"
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
离思五首·其四拼音解释:
bi ju gang shi zhuan .mo qiang shao hen dian .yuan pu shen tong hai .gu feng leng yi tian .
.fu xin chao chu mai .gu jiu ri xi gui .lu ren mo wen gui he chu .
jun hou peng bei xi bai qi .chen qie he ren en jian ji .feng huang xian xia diao long wen .
mo qing bai yun bai .bu yu feng yu hui .mo jian shou yang er .huo shi chu ping bei .
zheng li zheng ming chou sha ren .bi jing shu ta chang ji mo .zhi ying ying de ku shen lun .
yin hu huan yu kan wei sheng .er wu hui shi wei dao ben .wu fang xing jin de dan ming .
jing shui xian tong diao yu ye .chun xiao yu ke hua jin dan .
wu xian yan hua bu liu yi .ren jiao fang cao yuan wang sun ..
.yi ye yi gan zhu .mei xu xue yu ling .lu ying wu zu ye .xiang bi shi yi xing .
chu lei feng sao yuan .huai xian fei fu shuai .he qiao song bie zhe .er zi hao xiang zhi ..
译文及注释
译文
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出(chu)口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能(neng)不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可(ke)是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
透(tou)过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
从井底用丝绳向上拉起银瓶，银瓶快上来了丝绳却断掉了。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
二十二日天气略微暖和，偕同(tong)几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，波光才刚刚开始(shi)明亮(liang)，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像明镜新打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不旺盛，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，然而走路就汗流浃背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都透出喜悦(yue)的气息。（我这）才知道郊野之外未曾没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
秋雨停了，梧桐树叶不再滴雨 ，好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆，释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。（回忆）那美丽的身影、如桃花般的面容，但人已离去（可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处，只有孤单的如钩明月。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
本来就多情，多感，多病，偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯，故友又重逢。回首当年相知，惺惺相惜成一笑，功业无成转头空。
土门关深沟高垒防守坚严，杏园(yuan)镇天险足恃偷渡实难。
往北边可以看到白首，往南边可以看到丹枫。
昂首独足，丛林奔窜。
注释
（46）悉：全部。
⑤无一字：杳无音讯。 字：这里指书信。
⑹戍楼：军队驻防的城楼。
⑼一池萍碎：苏轼自注：“杨花落水为浮萍，验之信然。”
（2）狼山：在江苏南通市南。
⑾羁旅：漂泊流浪。
赏析
七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥，感情则由喜转悲，形成一个大的波澜(bo lan)(bo lan)，既显出文势跌宕之美，又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴，的知输得官家足”，写麦、茧丰收的结果。“轴”，指织绢的机轴。丰收，本来应该给田家带来丰衣足食的生活，事实却非如此。麦打成粮，蚕茧织成绢丝，农民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税，但不知是否还有新的赋税要缴的心理，刻画得维妙维肖。“不望”两句，更为沉痛。农民在丰收的年景里，并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳横敛之灾就行了。那么，农民自己吃什么，穿什么，是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现，有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验(jing yan)是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
当然，这首(zhe shou)诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。
本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，“生而为英，死而为灵”，死后形体虽化，而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象，千秋万岁之后，或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴，感叹“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪下，不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚怆恻之情，溢于言表。
柳开生活在北宋初年，宋诗尚未形成铺陈直述，以议论说理见著的特色。同样的内容，在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家，射猎为俗，泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐”（《明妃曲和王介甫作》）的质直表现。后来苏辙出使辽国时，在《虏帐》诗中也是“舂粮煮雪安得饱，击兔射鹿夸强雄”，“钓鱼射鹅沧海东”，“弯弓射猎本天性”（《栾城集》卷十六）的夹叙夹议。比较起来，柳开此诗犹有唐人风韵，空灵蕴藉，情辞丰腴。在以意趣(yi qu)气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中，也应算是别具一格的了。而柳开曾经“部送军粮至涿州”，“使河北”，“知代州”，又“徙忻州刺史”，并且“善射”、“倜傥重义”（《宋史？柳开传》），则又可以使我们知道《《塞上》柳开 古诗》诗写得如此成功，乃是与诗人身历其境，具有实际生活体验紧密相关的。
严武是杜甫的朋友严挺之的儿子。从这首诗可以清楚地看出杜甫对劳动人民的热爱以及劳动人民那种豪爽天真的品质。杜甫的这首诗虽然历代都有人称赏，但这些称赞并没有充分估量出它的份量和价值。它实是一首富有浓郁政治色彩和艺术独创的优秀诗篇。这首诗的主题思想很明确，因为这首诗明白晓畅，内容一望便知，而且诗题还概括了它的基本内容。它具体叙述了杜甫被一位农民盛情相邀饮酒的情景，通过农夫之口赞颂了严武政绩卓著以及在百姓中的口碑。诗中对老农的热情淳朴、豪迈正直写得十分生动。
《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点，将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中，娓娓道来，庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”，正在于此。明白了这一点，这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》，读者也就不难理解了。
在前四句描写千里行军的基础上，后四句转写远赴边塞的乡思。“塞迥”和“乡遥”承上文“地角”和“天倪”而来，是触动诗人情思的客观因索，“心”和“梦”都写诗人情怀，转得极为自然。而一“怯”、一“迷”又细致入微地写出了初出边塞的诗人对环境的陌生和畏惧，对故乡的梦绕魂牵而又难以归去。诗的最后两句写《宿铁关西馆》岑参 古诗时的怀乡之馆：“哪知故园月，也到铁关西”，照应题目点出月夜和铁关。诗人宿于边塞，唯以望月寄托怀乡之情，而又不写自己望月，却反写明月有情伴随自己，从而使自己更添乡思，望的是“故园月”，想的是故乡情，把思乡之情写得很含蓄，很深切。
再次，就此诗的写作意图而言，如前所述，此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里，他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的，康公如果改变父命，这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公，就诗歌本身来说，应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令，但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令，因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了，并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”；而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流，经过自己的家乡秦川一带，对于远离家乡的诗人来说，自然要触动对家乡的思念，故有第二句“思秦川”——“何时到雍(dao yong)州”。这句不直写自己思乡，而是通过流水来写，不直说自己何时归故乡，而说渭水“何时到雍州”，语意极委婉。而且，这里不用直陈语气，却用反问语气，与白居易《亿江南》词中“何时更重游”，与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样，都表现出一种痴情的期待和盼望，从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪，寄向故园流”两句承接上文，以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡，却将两行热泪洒向河水，让河水带回故乡。寄去的是热泪，寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”，仅仅是水流，是诗人之所见，是触起乡思的一个外界因素，那么，“寄向故园流”的“流”就不只是水流，它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情，因而就已不只是所“见”，而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案，即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
曾国藩解曰：凤凰，本阮公自况。沈德(shen de)潜曰：凤凰本以鸣国家之盛，今九州八荒无可展翅，而远之昆仑之西，于洁身之道得矣，其如处非其位何。所以怅然心伤也。二人之解都可通。但尚有他解。
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验(jing yan)是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
当然，这首(zhe shou)诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。
本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起，接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗，“生而为英，死而为灵”，死后形体虽化，而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象，千秋万岁之后，或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴，感叹“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理，然而追念往昔，仍凄然泪下，不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结，哀戚怆恻之情，溢于言表。
柳开生活在北宋初年，宋诗尚未形成铺陈直述，以议论说理见著的特色。同样的内容，在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家，射猎为俗，泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐”（《明妃曲和王介甫作》）的质直表现。后来苏辙出使辽国时，在《虏帐》诗中也是“舂粮煮雪安得饱，击兔射鹿夸强雄”，“钓鱼射鹅沧海东”，“弯弓射猎本天性”（《栾城集》卷十六）的夹叙夹议。比较起来，柳开此诗犹有唐人风韵，空灵蕴藉，情辞丰腴。在以意趣(yi qu)气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中，也应算是别具一格的了。而柳开曾经“部送军粮至涿州”，“使河北”，“知代州”，又“徙忻州刺史”，并且“善射”、“倜傥重义”（《宋史？柳开传》），则又可以使我们知道《《塞上》柳开 古诗》诗写得如此成功，乃是与诗人身历其境，具有实际生活体验紧密相关的。
严武是杜甫的朋友严挺之的儿子。从这首诗可以清楚地看出杜甫对劳动人民的热爱以及劳动人民那种豪爽天真的品质。杜甫的这首诗虽然历代都有人称赏，但这些称赞并没有充分估量出它的份量和价值。它实是一首富有浓郁政治色彩和艺术独创的优秀诗篇。这首诗的主题思想很明确，因为这首诗明白晓畅，内容一望便知，而且诗题还概括了它的基本内容。它具体叙述了杜甫被一位农民盛情相邀饮酒的情景，通过农夫之口赞颂了严武政绩卓著以及在百姓中的口碑。诗中对老农的热情淳朴、豪迈正直写得十分生动。
《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点，将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中，娓娓道来，庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”，正在于此。明白了这一点，这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》，读者也就不难理解了。
在前四句描写千里行军的基础上，后四句转写远赴边塞的乡思。“塞迥”和“乡遥”承上文“地角”和“天倪”而来，是触动诗人情思的客观因索，“心”和“梦”都写诗人情怀，转得极为自然。而一“怯”、一“迷”又细致入微地写出了初出边塞的诗人对环境的陌生和畏惧，对故乡的梦绕魂牵而又难以归去。诗的最后两句写《宿铁关西馆》岑参 古诗时的怀乡之馆：“哪知故园月，也到铁关西”，照应题目点出月夜和铁关。诗人宿于边塞，唯以望月寄托怀乡之情，而又不写自己望月，却反写明月有情伴随自己，从而使自己更添乡思，望的是“故园月”，想的是故乡情，把思乡之情写得很含蓄，很深切。
再次，就此诗的写作意图而言，如前所述，此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里，他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的，康公如果改变父命，这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公，就诗歌本身来说，应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令，但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令，因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了，并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”；而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流，经过自己的家乡秦川一带，对于远离家乡的诗人来说，自然要触动对家乡的思念，故有第二句“思秦川”——“何时到雍(dao yong)州”。这句不直写自己思乡，而是通过流水来写，不直说自己何时归故乡，而说渭水“何时到雍州”，语意极委婉。而且，这里不用直陈语气，却用反问语气，与白居易《亿江南》词中“何时更重游”，与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样，都表现出一种痴情的期待和盼望，从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪，寄向故园流”两句承接上文，以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡，却将两行热泪洒向河水，让河水带回故乡。寄去的是热泪，寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”，仅仅是水流，是诗人之所见，是触起乡思的一个外界因素，那么，“寄向故园流”的“流”就不只是水流，它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情，因而就已不只是所“见”，而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案，即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
曾国藩解曰：凤凰，本阮公自况。沈德(shen de)潜曰：凤凰本以鸣国家之盛，今九州八荒无可展翅，而远之昆仑之西，于洁身之道得矣，其如处非其位何。所以怅然心伤也。二人之解都可通。但尚有他解。
创作背景
这首出塞词，当为纳兰性德于康熙二十一年（1682）八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作，词人时年二十八岁。
曾渐( 清代 )
收录诗词 (9121) 首
简 介
曾渐 （1165—1206）建昌军南城人，字鸿甫。光宗绍熙元年进士。私淑胡安国。任签书南康军判官，值岁旱，沿村劝粜，决狱问囚，不辞劳苦。累迁秘书郎兼权中书舍人，时论方以道学为伪，渐厌而求去，不从。官至权工部侍郎。卒谥文庄。有《武城集》。
渑池
可怜三五月当阶。清光满院恩情见，寒色临门笑语谐。
时谢孔璋操檄外，每将空病问衰残。"
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。"
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
万般思后行，一失废前功。（《观棋》）
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
报刘一丈书
"居游正值芳春月，蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花，
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
"旧林诸侄在，还住本师房。共扫焚修地，同闻水石香。
金镜悬千古，彤云起四维。盛行唐典法，再睹舜雍熙。
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
"往年分首出咸秦，木落花开秋又春。江客不曾知蜀路，
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
招隐士
己年中，二龙见。一则藏身青木中，一则见形黑金东。"
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
朱阁临清溪，琼宫衔紫房。佳情期在此，只是断人肠。"
熊耳应初到，牛头始去登。画来偏觉好，将寄柳吴兴。"
"思君远别妾心愁，踏翠江边送画舟。
天下有心人，尽解相思死。天下负心人，不识相思字。
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
杨柳枝·织锦机边莺语频
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
"鄱阳古岸边，无一树无蝉。路转他山大，砧驱乡思偏。
玉箫冷吟秋，瑶瑟清含商。贤臻江湖叟，贵列川渎王。
老来何必叹流年。清风不变诗应在，明月无踪道可传。
辞春不及秋，昆脚与皆头。
华池本是真神水，神水元来是白金。
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
"绕岳复沿湘，衡阳又耒阳。不堪思北客，从此入南荒。
屈原塔
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
养儿与娶妻，养女求媒娉。重重皆是业，更杀众生命。
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。"
小儿垂钓
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
看着倒也。墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。"
红轮决定沈西去，未委魂灵往那方。
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。
琴书不为务，禄位不可荣。逃迹终灌园，谁能达世情。"
鸾歌凤舞飘珠翠，疑是阳台一梦中。
客中行 / 客中作
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。
寄向东溪老樵道，莫催丹桂博青钱。"
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
月在诗家偏足思，风过客位更多情。"
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
时人若觅长生药，对景无心是大还。"
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
绝句·书当快意读易尽
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚，清才何让赋吴都。
茶癖金铛快，松香玉露含。书斋山帚撅，盘馔药花甘。
久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。
倩俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
都人士
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
东海钓鳌鳌不食，南山坐石石欲烂。"
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"
萤火穿白杨，悲风入荒草。疑是梦中游，愁迷故园道。
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
南乡子·妙手写徽真
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
杳杳闻韵濩，重重降抚绥。魏徵须却出，葛亮更何之。
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
傍人那得知心事，一面残妆空泪痕。"
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
"春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
听怜终夜落，吟惜一年过。谁在江楼望，漫漫堕绿波。"
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。