首页 古诗词 酬元九侍御赠璧竹鞭长句

酬元九侍御赠璧竹鞭长句

隋代 / 俞某

藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
中鼎显真容,基千万岁。"
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。


酬元九侍御赠璧竹鞭长句拼音解释:

ou yin ling long yu .hua cang piao miao rong .he dang jia shuang yi .sheng ying zan xiang cong ..
zhong ding xian zhen rong .ji qian wan sui ..
chao yun mu yu zhen xiang sui .qu yan lai ren you fan qi .yu zhen zhi zhi chang xia lei .yin deng kong zhao bu mian shi .yang kan ming yue fan han yi .fu mian liu bo yu ji ci .que yi chu wen feng lou qu .jiao ren ji mo fu xiang si .
shui lun chuan fa ji .zi bu zuo chan yi .wei xie hou men qu .xun chang ji yan fei ..
yue zhao song shao gu he hui .luo mu qiu gao tian bi cui .hua lian shi juan dao lou tai .
zu chui yan ding shi .ying zhuo dong zhong qu .zhi jian seng chou da .xin gui jue he shu ..
chang duan fu fei ku .shu chuan xie qi neng .lei tian jiang shui yuan .xin ju hai yun zheng .
zheng jia ci wu yue .pai yan ling jiu xiao .fen ran tai xu zhong .yu pei geng xiang zhao .
he yao hong liao cu .ye kuo bai yan ping .shi zhe qiu lian ye .ti shi ji zhu qing ..
.kang cang zhi xu ji .qian ji yi yuan xiu .zhi qu yu du liu .ri kui sui fang jiu .
qian cai you qie zhuo .xu yu xi huan yi .you yi pi sha jian .chang ge xiang zi qi ..
yan zu qi liang xi chuan hen xu .feng tai ji mo xi you yi yin .
.dong fang bing yi xiang .wan shi yin lang miao .qi xin bao qing wei .hun ji mi guang yao .
.zhuo shi zhu zhong nan .gu feng nian yong an .ni feng mei zhe zhe .chong xue xi shan shan .
shi wo qi hao jie .xiao xiao yan yu qing .

译文及注释

译文
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
  孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说(shuo):“你这样哭,真好像不止一次遭遇到(dao)不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么(me)不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没(mei)有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。  
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
新人从门娶回家,你从小门离开我。
在大半广阔的南方(fang)之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺(que)吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和(he)周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山,黄昏时刻,来到风光秀美的鰕湖。
黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈(lie)、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!

注释
(20)拉:折辱。
语:对…说
⑤龙骧:人名,指益州刺史王浚。太康元年,他率领军队东下,直取吴国的都城,接受了吴军的投降。官至大将军。三蜀:指蜀郡、广汉、犍为三郡,皆在今四川境内。
⑷野:原野。旷:空阔远大。天低树:天幕低垂,好像和树木相连。
(47)摩:靠近。

赏析

  本文是宋神宗元丰二年(1079)苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂,是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂,因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说,三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
  “诗囚”句,元好问《放言》“韩非死孤愤,虞卿著穷愁,长沙一湘累,郊岛两诗囚”。诗囚,“为诗所囚”,指孟郊、贾岛作诗苦吟,讲求炼字铸句,把诗看作生命中最重要的事情,好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗,至死不休,处高天厚地之大,而自我局限于穷苦之吟,真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字,与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比,亦可见好问之别具匠心,造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法,亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙,勾勒穷愁不断,极深刻独到。
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  末联“春深欲落谁怜惜,白侍郎来折一枝”便紧紧承接着第三联的议论和慨叹,写出了诗人对桃花的怜惜与珍爱。他独具慧眼,折取一枝,这种与众不同的惜花之情,正反映出诗人对人才问题不同流俗的见解。
  作者与友人就着美景良辰,来此畅饮,并希望歌女的歌声莫停,不露痕迹地表达了惜春的心情。
  “昔时人已没,今日水犹寒”两句,是怀古伤今之辞,抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没,死亡。荆轲至秦庭,以匕首击秦王未中,被杀。这两句诗是用对句的形式,一古一今。一轻一重,一缓一急,既是咏史又是抒怀,充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值,同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷,表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽已没,千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗,同陶诗交相辉映,但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字,寓意丰富,深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先,“寒”是客观的写景。此诗作于冬天,冬天北方的河水自然是寒冷的。其次,“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄,虽然奇功不就,但也令人肃然起敬,诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在,作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波,仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边,使人凛然而产生一种奋发之情。复次,“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人,不仅感到水冷气寒,而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚,金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王,有着远大志向,他愿洒满腔热血,干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知,群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》),生不逢时,沉沦寂寞,诗人心中充满孤愤不平之气,如易水河一样,悠悠不尽。诗人在“前不见古人,后不见来者”的伟大孤独中,只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事,既是对自己的一种慰藉,也是将别时对友人的一种激励。
  “三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。倘作谶语看,就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢初垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就像梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走了。因而,她悲叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼,终至于“泪尽证前缘”了。
  上面将离情写得极深极浓,这就引出(yin chu)了末联的热切希望:“什么时候才能再次欢聚,像过去那样,把酒(ba jiu)论诗啊!”把酒论诗,这是作者最难忘怀、最为向往的事,以此作结,正与诗的开头呼应。说“重与”,是说过去曾经如此,这就使眼前不得重晤的怅恨更为悠远,加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气,把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈,使结尾余意不尽,回荡着作者的无限思情。
  此诗开头气势凌厉。蜀汉雄壮的铁骑,高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗,以排山倒海之势,飞速北进,威震中原。“高压”一词本很抽象,但由于前有铁马、云雕、柳营等形象做铺垫,便使人产生一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感。“柳营”这个典故,把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫,表现出敬慕之情。三、四两句笔挟风云,气势悲怆。“天晴杀气”,既点明秋高气爽的季节,又暗示战云密布,军情十分紧急。在这样关键的时刻,灾难却降临到诸葛亮头上。相传诸葛亮死时,其夜有大星“赤而芒角”,坠落在渭水之南。“妖星”一词具有鲜明的感情色彩,表达了诗人对诸葛亮赍志以殁的无比痛惜。
  全诗在征途愁思中以简(yi jian)淡自然之笔意织入村野恬宁景物,又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一,最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
  此诗遣词造句形象生动,特别是前二段,把新月初生的灵幻光景和公廨处景物描绘逼肖。钟嵘《诗品》说鲍照“善制形状写物之辞”,又说他“贵尚巧似”,此诗可算是典型的例子。此外,此诗风格清丽柔弱,在诗人“操调隐急”(萧子显《南齐书·文学传论》)、“如饥鹰独出,奇矫无前”(敖陶孙《诗评》)的总体风格中可算是别具一格的作品,但后代有人把它和宫体诗相并论,却是失之偏颇的过激之辞。
  我靠着榕树坐下,听着悠扬的乐曲,品着一杯淡淡的香茗,寻找我的《初夏绝句》陆游 古诗。风促然吹过,引得花儿飘零,那如绯红的轻云般灿烂的花瓣就这样在初夏时节,芬飞。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应,不由自主地赞叹:

创作背景

  天平山是吴中名胜之一,林木秀润,奇石纵横,诗人自幼生活在这里,山中的一木一石,对他来说,都十分熟悉,十分亲切。元末,为避乱世,诗人曾隐居于故乡,这首诗便是诗人隐居时漫步山中,有感而作。

  

俞某( 隋代 )

收录诗词 (6955)
简 介

俞某 俞某,号菊窗,为陈世崇师辈。事见《随隐漫录》卷三。

丰乐亭记 / 陈刚中

青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,


秋日田园杂兴 / 郑典

"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"


点绛唇·离恨 / 赵不谫

年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,


赠别王山人归布山 / 高尔俨

"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"


艳歌 / 荣凤藻

酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"


冬至夜怀湘灵 / 陈绎曾

"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。


西上辞母坟 / 李周

寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
还在前山山下住。"


古意 / 陈沆

今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
遂令仙籍独无名。"


对酒 / 荀勖

今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 林宽

"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。